As-Sunan al-Kubra an-Nasa'i 8522
✧ Abdullah b. Abbas's debate and objection regarding what they denied from the commander of the faithful, Ali b. Abi Talib.
Tampilkan sanad
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ قَالَ حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو زُمَيْلٍ قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبَّاسٍ قَالَ «§لَمَّا خَرَجَتِ الْحَرُورِيَّةُ اعْتَزَلُوا فِي دَارٍ وَكَانُوا سِتَّةَ آلَافٍ» فَقُلْتُ لِعَلِيٍّ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ «أَبْرِدْ بِالصَّلَاةِ لَعَلِّي أُكَلِّمُ هَؤُلَاءِ الْقَوْمَ» قَالَ
«إِنِّي أَخَافُهُمْ عَلَيْكَ» قُلْتُ كَلَّا فَلَبِسْتُ وَتَرَجَّلْتُ وَدَخَلْتُ عَلَيْهِمْ فِي دَارِ نِصْفِ النَّهَارِ وَهُمْ يَأْكُلُونَ فَقَالُوا «مَرْحَبًا بِكَ يَا ابْنَ عَبَّاسٍ فَمَا جَاءَ بِكَ؟» قُلْتُ لَهُمْ أَتَيْتُكُمْ مِنْ عِنْدِ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَمِنْ عِنْدِ ابْنِ عَمِّ النَّبِيِّ ﷺ وَصِهْرِهِ وَعَلَيْهِمْ نُزِّلَ الْقُرْآنُ فَهُمْ أَعْلَمُ بِتَأْوِيلِهِ مِنْكُمْ وَلَيْسَ فِيكُمْ مِنْهُمْ أَحَدٌ لَأُبَلِّغَكُمْ مَا يَقُولُونَ وَأُبَلِّغَهُمْ مَا تَقُولُونَ فَانتَحَى لِي نَفَرٌ مِنْهُمْ قُلْتُ هَاتُوا مَا نَقِمْتُمْ عَلَى أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ ﷺ وَابْنِ عَمِّهِ قَالُوا «ثَلَاثٌ» قُلْتُ مَا هُنَّ؟ قَالَ «أَمَّا إِحْدَاهُنَّ فَإِنَّهُ حُكْمُ الرِّجَالِ فِي أَمْرِ اللهِ» وَقَالَ اللهُ {إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ} [الأنعام 57] مَا شَأْنُ الرِّجَالِ وَالْحُكْمِ؟ قُلْتُ هَذِهِ وَاحِدَةٌ قالوا وَأَمَّا الثَّانِيَةُ فَإِنَّهُ قَاتَلَ وَلَمْ يَسْبِ وَلَمْ يَغْنَمْ إِنْ كَانُوا كُفَّارًا لَقَدْ حَلَّ سِبَاهُمْ وَلَئِنْ كَانُوا مُؤْمِنِينَ مَا حَلَّ سِبَاهُمْ وَلَا قِتَالُهُمْ قُلْتُ هَذِهِ ثِنْتَانِ فَمَا الثَّالِثَةُ؟ وَذَكَرَ كَلِمَةً مَعْنَاهَا قَالُوا مَحَى نَفْسَهُ مِنْ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ فَهُوَ أَمِيرُ الْكَافِرِينَ قُلْتُ هَلْ عِنْدَكُمْ شَيْءٌ غَيْرُ هَذَا؟ قَالُوا «حَسْبُنَا هَذَا» قُلْتُ لَهُمْ أَرَأَيْتَكُمْ إِنْ قَرَأْتُ عَلَيْكُمْ مِنْ كِتَابِ اللهِ جَلَّ ثَنَاؤُهُ وَسُنَّةِ نَبِيِّهِ مَا يَرُدُّ قَوْلَكُمْ أَتَرْجِعُونَ؟ قَالُوا «نَعَمْ» قُلْتُ أَمَّا قَوْلُكُمْ «حُكْمُ الرِّجَالِ فِي أَمْرِ اللهِ فَإِنِّي أَقْرَأُ عَلَيْكُمْ فِي كِتَابِ اللهِ أَنْ قَدْ صَيَّرَ اللهُ حُكْمَهُ إِلَى الرِّجَالِ فِي ثَمَنِ رُبْعِ دِرْهَمٍ [481] فَأَمَرَ اللهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى أَنْ يَحْكُمُوا فِيهِ» أَرَأَيْتَ قَوْلَ اللهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقْتُلُوا الصَّيْدَ وَأَنْتُمْ حُرُمٌ وَمَنْ قَتَلَهُ مِنْكُمْ مُتَعَمِّدًا فَجَزَاءٌ مِثْلُ مَا قَتَلَ مِنَ النَّعَمِ يَحْكُمُ بِهِ ذَوَا عَدْلٍ مِنْكُمْ} [المائدة 95] وَكَانَ مِنْ حُكْمِ اللهِ أَنَّهُ صَيَّرَهُ إِلَى الرِّجَالِ يَحْكُمُونَ فِيهِ وَلَوْ شَاءَ لحكم فِيهِ فَجَازَ مِنْ حُكْمِ الرِّجَالِ أَنْشُدُكُمْ بِاللهِ أَحُكْمُ الرِّجَالِ فِي صَلَاحِ ذَاتِ الْبَيِّنِ وَحَقْنِ دِمَائِهِمْ أَفْضَلُ أَوْ فِي أَرْنَبٍ؟ قَالُوا بَلَى هَذَا أَفْضَلُ وَفِي الْمَرْأَةِ وَزَوْجِهَا {وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا فَابْعَثُوا حَكَمًا مِنْ أَهْلِهِ وَحَكَمًا مِنْ أَهْلِهَا} [النساء 35] فَنَشَدْتُكُمْ بِاللهِ حُكْمَ الرِّجَالِ فِي صَلَاحِ ذَاتِ بَيْنِهِمْ وَحَقْنِ دِمَائِهِمْ أَفْضَلُ مِنْ حُكْمِهِمْ فِي بُضْعِ امْرَأَةٍ؟ خَرَجْتُ مِنْ هَذِهِ؟ قَالُوا نَعَمْ قُلْتُ وَأَمَّا قَوْلُكُمْ قَاتَلَ وَلَمْ يَسْبِ وَلَمْ يَغْنَمْ أَفَتَسْبُونَ أُمَّكُمْ عَائِشَةَ تَسْتَحِلُّونَ مِنْهَا مَا تَسْتَحِلُّونَ مِنْ غَيْرِهَا وَهِيَ أُمُّكُمْ؟ فَإِنْ قُلْتُمْ إِنَّا نَسْتَحِلُّ مِنْهَا مَا نَسْتَحِلُّ مِنْ غَيْرِهَا فَقَدْ كَفَرْتُمْ وَإِنْ قُلْتُمْ لَيْسَتْ بِأُمِّنَا فَقَدْ كَفَرْتُمْ {النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ} [الأحزاب 6] فَأَنْتُمْ بَيْنَ ضَلَالَتَيْنِ فَأْتُوا مِنْهَا بِمَخْرَجٍ أَفَخَرَجْتُ مِنْ هَذِهِ؟ قَالُوا نَعَمْ وَأَمَّا مَحْيُ نَفْسِهِ مِنْ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ فَأَنَا آتِيكُمْ بِمَا تَرْضَوْنَ إن نَبِيَّ اللهِ ﷺ يَوْمَ الْحُدَيْبِيَةِ صَالَحَ الْمُشْرِكِينَ فَقَالَ لِعَلِيٍّ «اكْتُبْ يَا عَلِيُّ هَذَا مَا صَالَحَ عَلَيْهِ مُحَمَّدٌ رَسُولَ اللهِ» قَالُوا لَوْ نَعْلَمُ أَنَّكَ رَسُولُ اللهِ مَا قَاتَلْنَاكَ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ «امْحُ يَا عَلِيُّ اللهُمَّ إِنَّكَ تَعْلَمُ أَنِّي رَسُولُ اللهِ امْحُ يَا عَلِيُّ وَاكْتُبْ هَذَا مَا صَالَحَ عَلَيْهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ» وَاللهِ لَرَسُولُ اللهِ ﷺ خَيْرٌ مِنْ عَلِيٍّ وَقَدْ مَحَى نَفْسَهُ وَلَمْ يَكُنْ مَحْوُهُ نَفْسَهُ ذَلِكَ مَحَاهُ مِنَ النُّبُوَّةِ أَخْرَجْتُ مِنْ هَذِهِ؟ قَالُوا «نَعَمْ فَرَجَعَ مِنْهُمْ أَلْفَانِ وَخَرَجَ سَائِرُهُمْ فَقُتِلُوا عَلَى ضَلَالَتِهِمْ فَقَتَلَهُمُ الْمُهَاجِرُونَ وَالْأَنْصَارُ»
Terjemahan
Terjemahan mesin, belum ditinjau
“Sesungguhnya aku khawatir terhadap mereka atasmu.” Aku berkata, “Tidak sama sekali.” Maka aku memakai pakaianku dan menyisir rambutku, lalu aku masuk menemui mereka di rumah pada tengah hari, sementara mereka sedang makan. Mereka berkata, “Selamat datang, wahai Ibnu 'Abbas! Apa yang membawamu datang?” Aku berkata kepada mereka, “Aku datang kepada kalian dari sisi para sahabat Nabi ﷺ, kaum Muhajirin dan Anshar, dan dari sisi sepupu Nabi ﷺ dan menantunya. Kepada merekalah Al-Qur'an diturunkan, maka mereka lebih mengetahui tafsirnya daripada kalian, dan tidak ada seorang pun dari mereka di antara kalian. Aku akan menyampaikan kepada kalian apa yang mereka katakan, dan menyampaikan kepada mereka apa yang kalian katakan.” Lalu sekelompok dari mereka menghampiriku. Aku berkata, “Sebutkanlah apa yang kalian tidak suka dari para sahabat Rasulullah ﷺ dan sepupunya.” Mereka berkata, “Tiga hal.” Aku bertanya, “Apa itu?” Ia berkata, “Adapun salah satunya, ia membiarkan manusia berhukum dalam urusan Allah, padahal Allah berfirman: {Sesungguhnya hukum itu hanya milik Allah} [Al-An'am 57]. Apa urusan manusia dengan hukum?” Aku berkata, “Ini satu.” Mereka berkata, “Adapun yang kedua, ia berperang tetapi tidak menawan dan tidak mengambil harta rampasan. Jika mereka orang-orang kafir, maka tawanan mereka halal; dan jika mereka orang-orang beriman, maka tidak halal menawan mereka dan tidak halal memerangi mereka.” Aku berkata, “Ini dua. Apa yang ketiga?” Dan ia menyebutkan sebuah kata yang maknanya: Mereka berkata, “Ia menghapus namanya sendiri dari gelar Amirul Mukminin. Jika ia bukan Amirul Mukminin, maka ia adalah amir orang-orang kafir.” Aku berkata, “Apakah kalian punya selain ini?” Mereka berkata, “Ini cukup bagi kami.” Aku berkata kepada mereka, “Bagaimana pendapat kalian jika aku membacakan kepada kalian dari Kitabullah, yang Maha Agung pujian-Nya, dan Sunnah Nabi-Nya, yang membantah ucapan kalian, apakah kalian akan kembali?” Mereka berkata, “Ya.” Aku berkata, “Adapun ucapan kalian ‘hukum manusia dalam urusan Allah’, aku membacakan kepada kalian dalam Kitabullah bahwa Allah telah menyerahkan keputusan-Nya kepada manusia dalam perkara seharga seperempat dirham [481]. Maka Allah Tabaraka wa Ta'ala memerintahkan agar mereka memutuskan dalam perkara itu.” Tidakkah engkau melihat firman Allah Tabaraka wa Ta'ala: {Wahai orang-orang yang beriman, janganlah kalian membunuh buruan ketika kalian sedang berihram. Barangsiapa di antara kalian membunuhnya dengan sengaja, maka dendanya ialah binatang ternak yang sepadan dengan yang dibunuhnya, yang diputuskan oleh dua orang yang adil di antara kalian} [Al-Ma'idah 95]? Termasuk hukum Allah ialah bahwa Dia menyerahkannya kepada manusia untuk memutuskan. Seandainya Dia berkehendak, Dia sendiri bisa memutuskannya, dan hal itu sah dari hukum manusia. Aku bersumpah kepada kalian demi Allah: manakah yang lebih baik, hukum manusia dalam mendamaikan orang dan menjaga darah mereka, ataukah dalam perkara seekor kelinci?” Mereka berkata, “Benar, ini lebih baik.” Dan tentang seorang perempuan dan suaminya: {Jika kalian khawatir terjadi perpecahan antara keduanya, maka utuslah seorang hakam dari keluarga laki-laki dan seorang hakam dari keluarga perempuan} [An-Nisa' 35]. Aku bersumpah kepada kalian demi Allah: apakah hukum manusia dalam mendamaikan keduanya dan menjaga darah mereka lebih baik daripada keputusan mereka dalam perkara kemaluan seorang perempuan? Apakah aku telah membantah ini?” Mereka berkata, “Ya.” Aku berkata, “Adapun ucapan kalian bahwa ia berperang tetapi tidak menawan dan tidak mengambil harta rampasan, apakah kalian akan menawan Ummu kalian 'Aisyah dan menganggap halal darinya apa yang kalian anggap halal dari selainnya, padahal ia ibu kalian? Jika kalian berkata, ‘Kami menganggap halal darinya apa yang kami anggap halal dari selainnya’, maka kalian telah kafir. Dan jika kalian berkata, ‘Ia bukan ibu kami’, maka kalian telah kafir: {Nabi itu lebih utama bagi orang-orang beriman daripada diri mereka sendiri, dan istri-istrinya adalah ibu-ibu mereka} [Al-Ahzab 6]. Kalian berada di antara dua kesesatan, maka datangkanlah jalan keluar darinya.” Apakah aku telah membantah ini? Mereka berkata, “Ya.” “Adapun menghapus namanya sendiri dari ‘Amirul Mukminin’, aku akan membawakan kepada kalian sesuatu yang akan membuat kalian puas. Pada hari Hudaibiyah, Nabi Allah ﷺ mengadakan perdamaian dengan kaum musyrikin, lalu beliau bersabda kepada Ali, ‘Tulislah, wahai Ali: Inilah yang disepakati oleh Muhammad, Rasulullah.’ Mereka berkata, ‘Seandainya kami tahu engkau adalah Rasulullah, niscaya kami tidak memerangimu.’ Maka Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Hapuslah, wahai Ali. Ya Allah, Engkau mengetahui bahwa aku adalah Rasulullah. Hapuslah, wahai Ali, dan tulislah: Inilah yang disepakati oleh Muhammad bin Abdullah.’ Demi Allah, Rasulullah ﷺ lebih baik daripada Ali, dan beliau telah menghapus namanya sendiri, dan penghapusan itu tidak mencabut beliau dari kenabian. Apakah aku telah membantah ini?” Mereka berkata, “Ya.” Maka dua ribu orang dari mereka kembali, sedangkan sisanya keluar dan terbunuh dalam kesesatan mereka. Kaum Muhajirin dan Anshar pun membunuh mereka.”
Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.
Penilaian menurut penilai
Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya
Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami