As-Sunan al-Kubra an-Nasa'i 8320
✧ هَاجَرَ: He migrated
Tampilkan sanad
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ ثَوْرٍ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ أَيُّوبَ وَكَثِيرِ بْنِ كَثِيرِ بْنِ الْمُطَّلِبِ بْنِ أَبِي وَدَاعَةَ يَزِيدُ أَحَدُهُمَا عَلَى الْآخَرِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ
أَوَّلُ مَا اتَّخَذَ النِّسَاءُ الْمِنْطَقَ مِنْ قَبْلُ أُمُّ إِسْمَاعِيلَ اتَّخَذَتْ مِنْطَقًا لَتُعَفِّيَ أَثَرَهَا عَلَى سَارَةَ ثُمَّ جَاءَ بِهَا إِبْرَاهِيمُ وَابْنِهَا إِسْمَاعِيلَ وَهِيَ تُرْضِعُ حَتَّى وَضَعَهَا عِنْدَ الْبَيْتِ وَلَيْسَ بِمَكَّةَ يَوْمَئِذٍ أَحَدٌ وَلَيْسَ بِهَا مَاءٌ فَوَضَعَهَا هُنَالِكَ وَوَضَعَ عِنْدَهَا جِرَابًا فِيهِ تَمْرٌ وَسِقَاءٌ فِيهِ مَاءٌ ثُمَّ قَفَّى إِبْرَاهِيمُ فَاتَّبَعَتْهُ أُمُّ إِسْمَاعِيلَ فَقَالَتْ يَا إِبْرَاهِيمُ أَيْنَ تَذْهَبُ وَتَتْرُكُنَا بِهَذَا الْوَادِي الَّذِي لَيْسَ بِهِ أَنِيسٌ وَلَا شَيْءٌ فَقَالَتْ لَهُ ذَلِكَ مِرَارًا وَجَعَلَ لَا يَلْتَفِتُ إِلَيْهَا فَقَالَتْ لَهُ آللَّهُ أَمَرَكَ بِهَذَا؟ قَالَ «نَعَمْ» قَالَتْ إِذًا لَا يُضَيِّعُنَا ثُمَّ رَجَعَتْ فَانْطَلَقَ إِبْرَاهِيمُ اسْتَقْبَلَ بِوَجْهِهِ الْبَيْتَ ثُمَّ دَعَا بِهَؤُلَاءِ الدَّعَوَاتِ وَرَفَعَ يَدَيْهِ فَقَالَ {إِنِّي أَسْكَنْتُ مِنْ ذُرِّيَّتِي بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ عِنْدَ بَيْتِكَ الْمُحْرِمِ} [إبراهيم 37] إِلَى {لَعَلَّهُمْ يَشْكُرُونَ} [إبراهيم 37] فَجَعَلَتْ أُمُّ إِسْمَاعِيلَ تُرْضِعُ إِسْمَاعِيلَ وَتَشْرَبُ ذَلِكَ الْمَاءَ حَتَّى إِذَا نَفِدَ مَا فِي ذَلِكَ السِّقَاءِ عَطِشَتْ وَعَطِشَ ابْنُهَا وَجَاعَ وَانْطَلَقَتْ كَرَاهِيَةَ أَنْ تَنْظُرَ إِلَيْهِ فَوَجَدَتِ الصَّفَا أَقْرَبَ جَبَلٍ يَلِيهَا فَقَامَتْ عَلَيْهِ وَاسْتَقْبَلَتِ الْوَادِيَ هَلْ تَرَى أَحَدًا؟ فَلَمْ تَرَ أَحَدًا فَهَبَطَتْ مِنَ الصَّفَا حَتَّى إِذَا بَلَغَتِ الْوَادِيَ رَفَعَتْ طَرْفَ دَرْعِهَا ثُمَّ سَعَتْ سَعْيَ الْمُجْهِدِ ثُمَّ أَتَتِ الْمَرْوَةَ فَقَامَتْ عَلَيْهَا وَنَظَرَتْ هَلْ تَرَى أَحَدًا فَلَمْ تَرَ أَحَدًا فَعَلَتْ ذَلِكَ سَبْعَ مَرَّاتٍ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ «فَلِذَلِكَ سَعَى النَّاسُ بَيْنَهُمَا» [400] فَلَمَّا نَزَلَتْ عَنِ الْمَرْوَةِ سَمِعَتْ صَوْتًا فَقَالَتْ «صَهْ تُرِيدُ نَفْسَهَا ثُمَّ تَسَمَّعَتْ فَسَمِعَتْ أَيْضًا» قَالَتْ «قَدْ أَسْمَعْتَ إِنْ كَانَ عِنْدَكَ غَوْثٌ فَإِذَا هِيَ بِالْمَلَكِ عِنْدَ مَوْضِعِ زَمْزَمَ يَبْحَثُ بِعَقِبِهِ أَوْ بِجَنَاحِهِ حَتَّى ظَهَرَ الْمَاءُ فَجَاءَتْ تُحَوِّضُهُ هَكَذَا وَتَقُولُ بِيَدِهَا وَجَعَلَتْ يَعْنِي تَغْرِفُ مِنَ الْمَاءِ فِي سِقَائِهَا وَهُوَ يَفُورُ بِقَدْرِ مَا تَغْرِفُ» قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ «يَرْحَمُ اللهُ أُمَّ إِسْمَاعِيلَ لَوْ تَرَكَتْ زَمْزَمَ» أَوْ قَالَ «لَوْ لَمْ تَغْتَرِفْ مِنَ الْمَاءِ لَكَانَتْ عَيْنًا مَعِينًا» فَشَرِبَتْ وَأَرْضَعَتْ وَلَدَهَا فَقَالَ الْمَلَكُ لَا تَخَافِي الضَّيْعَةَ فَإِنَّ هَاهُنَا بَيْتَ اللهِ يَبْنِيهِ هَذَا الْغُلَامُ وَأَبُوهُ وَإِنَّ اللهَ لَا يُضَيِّعُ أَهْلَهُ وَكَانَ الْبَيْتُ مُرْتَفِعًا مِنَ الْأَرْضِ كَالرَّابِيَةِ تَأْتِيَهُ السُّيُولُ عَنْ يَمِينِهِ وَشِمَالِهِ فَكَانُوا كَذَلِكَ حَتَّى مَرَّتْ رُفْقَةٌ أَوْ قَالَ بَيْتٌ مِنْ جُرْهُمَ مُقْبِلِينَ فَنَزَلُوا فِي أَسْفَلِ مَكَّةَ فَرَأَوْا طَائِرًا عَارِضًا فَقَالُوا «إِنَّ هَذَا الطَّائِرَ لَيَدُورُ عَلَى مَاءٍ وَلَعَهْدُنَا بِهَذَا الْوَادِي وَمَا فِيهِ مَاءٌ فَأَرْسَلُوا فَإِذَا هُمْ بِالْمَاءِ فَرَجَعُوا فَأَخْبَرُوهُمْ بِالْمَاءِ وَأَمُّ إِسْمَاعِيلَ عِنْدَ الْمَاءِ» فَقَالُوا أَتَأْذَنِينَ لَنَا أَنْ نَنْزِلَ عِنْدَكِ؟ قَالَتْ «نَعَمْ وَلَا حَقَّ لَكُمْ فِي الْمَاءِ» قَالَ ابْنَ عَبَّاسٍ قَالَ نَبِيُّ اللهُ ﷺ «فَأَلْفَى ذَلِكَ أُمَّ إِسْمَاعِيلَ وَهِيَ تُحِبُّ الْأُنْسَ فَنَزَلُوا وَأَرْسَلُوا إِلَى أَهَالِيهِمْ فَنَزَلُوا مَعَهُمْ وَشَبَّ الْغُلَامُ وَتَعَلَّمَ الْعَرَبِيَّةَ مِنْهُمْ وَأَعْجَبَهُمْ حِينَ شَبَّ فَلَمَّا أَدْرَكَ زَوَّجُوهُ امْرَأَةً مِنْهُمْ وَمَاتَتْ أُمُّ إِسْمَاعِيلَ»
Terjemahan
Terjemahan mesin, belum ditinjau
Wanita pertama yang memakai ikat pinggang (mintaq) sejak dahulu adalah Ummu Ismail. Ia membuat ikat pinggang agar jejaknya tersembunyi dari Sarah. Kemudian Ibrahim datang membawanya beserta anaknya, Ismail, sedangkan ia masih menyusui, hingga Ibrahim menempatkannya di sisi Baitullah, padahal saat itu di Makkah tidak ada seorang pun dan tidak ada air di sana. Ibrahim menempatkannya di sana dan meletakkan di sisinya sebuah kantong berisi kurma dan sebuah tempat air berisi air. Kemudian Ibrahim berpaling pergi, lalu Ummu Ismail mengikutinya dan berkata: “Wahai Ibrahim, ke mana engkau hendak pergi dan meninggalkan kami di lembah yang tidak ada seorang pun di dalamnya dan tidak ada sesuatu pun?” Ia mengatakan hal itu kepadanya berulang kali, tetapi Ibrahim tidak menoleh kepadanya. Lalu ia bertanya kepadanya: “Apakah Allah yang memerintahkanmu melakukan ini?” Ibrahim menjawab: “Ya.” Ia berkata: “Kalau begitu, Allah tidak akan menyia-nyiakan kami.” Lalu ia kembali. Ibrahim pun pergi, menghadapkan wajahnya ke arah Baitullah, kemudian berdoa dengan doa-doa ini sambil mengangkat kedua tangannya: {Sesungguhnya aku telah menempatkan sebagian keturunanku di lembah yang tidak ada tanaman di dekat Baitullah yang dihormati (Baitullah yang Engkau muliakan) [Ya Tuhan kami], agar mereka mendirikan shalat} [Ibrahim: 37] sampai {agar mereka bersyukur} [Ibrahim: 37]. Maka Ummu Ismail menyusui Ismail dan meminum air itu, hingga apa yang ada dalam tempat air itu habis. Ia dan anaknya pun kehausan dan kelaparan. Ia tidak suka melihat anaknya dalam keadaan itu, lalu ia pergi. Ia mendapati Bukit Shafa sebagai bukit terdekat darinya, maka ia naik ke atasnya, menghadap ke lembah, dan melihat apakah ada seseorang. Namun ia tidak melihat seorang pun. Ia turun dari Shafa hingga sampai ke lembah, lalu ia mengangkat ujung bajunya, kemudian berlari seperti orang yang bersungguh-sungguh. Setelah itu ia sampai di Marwah, lalu berdiri di atasnya dan melihat apakah ada seseorang, tetapi ia tidak melihat seorang pun. Ia melakukan hal itu tujuh kali. Ibnu Abbas berkata: Nabi ﷺ bersabda: “Karena itulah manusia berlari-lari antara keduanya.” [400] Ketika ia turun dari Marwah, ia mendengar suara, lalu ia berkata: “Diamlah, (ia) ingin memperdengarkan dirinya.” Kemudian ia memasang telinga, lalu mendengar suara itu lagi. Ia berkata: “Engkau telah memperdengarkan (suaramu), jika engkau memiliki pertolongan, maka tolonglah kami.” Tiba-tiba ia melihat malaikat di tempat Zamzam sedang mengais dengan tumitnya atau sayapnya, hingga air muncul. Ia pun datang membendungnya dengan tangannya seperti ini, dan ia mulai menyendok air ke dalam tempat airnya, sedangkan air itu terus memancar sebanyak yang ia sendokkan. Ibnu Abbas berkata: Nabi ﷺ bersabda: “Semoga Allah merahmati Ummu Ismail. Seandainya ia membiarkan Zamzam (mengalir)”, atau beliau bersabda: “Seandainya ia tidak menyendok air dari (Zamzam), niscaya (Zamzam) menjadi mata air yang mengalir.” Maka ia pun minum dan menyusui anaknya. Malaikat berkata kepadanya: “Janganlah takut akan terlantar, karena di sini ada Baitullah yang akan dibangun oleh anak ini dan ayahnya, dan sesungguhnya Allah tidak akan menyia-nyiakan keluarga-Nya.” Baitullah itu tinggi dari permukaan tanah seperti bukit kecil, air bah datang ke sebelah kanan dan kirinya. Mereka hidup dalam keadaan demikian hingga datang rombongan, atau beliau bersabda: suatu kabilah dari Jurhum, yang datang lalu singgah di bagian bawah Makkah. Mereka melihat seekor burung yang terbang melayang, lalu mereka berkata: “Sesungguhnya burung ini benar-benar berputar di sekitar air, padahal kita tahu bahwa lembah ini tidak ada airnya.” Mereka mengutus seseorang, dan ternyata mereka mendapati air. Mereka kembali dan memberitahukan kepada mereka tentang air itu, sedangkan Ummu Ismail berada di dekat air. Mereka berkata: “Apakah engkau mengizinkan kami singgah di tempatmu?” Ia berkata: “Ya, tetapi kalian tidak berhak atas air.” Ibnu Abbas berkata: Nabi Allah ﷺ bersabda: “Maka Ummu Ismail mendapati hal itu, sedangkan ia menyukai kehadiran manusia. Mereka pun singgah, dan mengirim (utusan) kepada keluarga mereka, lalu mereka pun singgah bersama mereka. Anak itu tumbuh dewasa dan belajar bahasa Arab dari mereka, dan mereka kagum kepadanya ketika ia tumbuh dewasa. Ketika ia mencapai usia baligh, mereka menikahkannya dengan seorang wanita dari kalangan mereka. Lalu Ummu Ismail meninggal dunia.”
Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.
Penilaian menurut penilai
Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya
Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami