As-Sunan al-Kubra an-Nasa'i 5634
✧ How are you?
Tampilkan sanad
أَخْبَرَنَا عِمْرَانُ بْنُ يَزِيدَ الدِّمَشْقِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا مَخْلَدُ بْنُ حُسَيْنٍ الْأَزْدِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ إِنَّ أَوَّلَ لِعَانٍ كَانَ فِي الْإِسْلَامِ
أَنَّ هِلَالَ ابْنَ أُمَيَّةَ قَذَفَ شَرِيكَ بْنَ السَّحْمَاءِ بِامْرَأَتِهِ فَأَتَى النَّبِيَّ ﷺ فَأَخْبَرَهُ بِذَلِكَ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ ﷺ «أَرْبَعَةَ شُهَدَاءَ وَإِلَّا فَحَدٌّ فِي ظَهْرِكَ» يُرَدِّدُ ذَلِكَ عَلَيْهِ مِرَارًا فَقَالَ لَهُ هِلَالٌ وَاللهِ يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّ اللهَ لَيَعْلَمُ أَنِّي صَادِقٌ وَلَيُنْزِلَنَّ اللهُ عَلَيْكَ مَا يُبَرِّئُ بِهِ ظَهْرِي مِنَ الْحَدِّ فَبَيْنَمَا هُمْ كَذَلِكَ إِذْ نَزَلَتْ عَلَيْهِ آيَةُ اللِّعَانِ {وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ} [النور 6] إِلَى آخِرِ الْآيَاتِ فَدُعِيَ هِلَالٌ فَشَهِدَ أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ بِاللهِ إِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ وَالْخَامِسَةُ أَنَّ لَعْنَةَ اللهِ عَلَيْهِ إِنْ كَانَ مِنَ الْكَاذِبِينَ ثُمَّ دُعِيَتِ الْمَرْأَةُ فَشَهِدَتْ أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ بِاللهِ إِنَّهُ لَمِنَ الْكَاذِبِينَ فَلَمَّا أَنْ كَانَ فِي الرَّابِعَةِ أَوِ الْخَامِسَةِ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ «وَقِّفُوهَا فَإِنَّهَا مُوجِبَةٌ» فَتَلَكَّأَتْ حَتَّى مَا شَكَكْنَا أَنَّهَا سَتَعْتَرِفُ ثُمَّ قَالَتْ لَا أَفْضَحُ قَوْمِي سَائِرَ الْيَوْمِ فَمَضَتْ عَلَى الْيَمِينِ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ انْظُرُوهَا فَإِنْ جَاءَتْ بِهِ أَبْيَضَ سَبِطًا قَضِيءَ الْعَيْنَيْنِ فَهُوَ لِهِلَالِ ابْنِ أُمَيَّةَ وَإِنْ جَاءَتْ بِهِ آدَمَ جَعْدًا رَبْعًا حَمْشَ السَّاقَيْنِ فَهُوَ لِشَرِيكِ بْنِ سَحْمَاءَ فَجَاءَتْ بِهِ آدَمَ جَعْدًا رَبْعًا حَمْشَ السَّاقَيْنِ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ «لَوْلَا مَا سَبَقَ فِيهَا مِنْ كِتَابِ اللهِ لَكَانَ لِي وَلَهَا شَأْنٌ» وَالْقَضِيءُ الْعَيْنَيْنِ طَوِيلَ شُفْرِ الْعَيْنَيْنِ لَيْسَ بِمَفْتُوحِ الْعَيْنِ وَلَا جَاحِظِهِمَا
Terjemahan
Terjemahan mesin, belum ditinjau
Bahwa Hilal bin Umayyah menuduh Syarik bin As-Sahma berzina dengan istrinya. Ia datang kepada Nabi ﷺ lalu memberitahukan hal itu kepadanya. Nabi ﷺ bersabda kepadanya: "Empat saksi, jika tidak, maka hukuman had akan menimpa punggungmu." Beliau mengulanginya kepadanya berkali-kali. Hilal berkata kepadanya: "Demi Allah, wahai Rasulullah, sesungguhnya Allah mengetahui bahwa aku benar, dan Allah pasti akan menurunkan kepadamu sesuatu yang membebaskan punggungku dari hukuman had." Ketika mereka dalam keadaan demikian, turunlah kepadanya ayat li'an: {Dan orang-orang yang menuduh istrinya (berzina), padahal mereka tidak mempunyai saksi-saksi selain diri mereka sendiri} [An-Nur 6] sampai akhir ayat-ayat tersebut. Hilal dipanggil, lalu ia bersaksi empat kali dengan nama Allah bahwa ia benar-benar termasuk orang-orang yang benar, dan (kesaksian) kelima bahwa laknat Allah atasnya jika ia termasuk orang-orang yang berdusta. Kemudian perempuan itu dipanggil, lalu ia bersaksi empat kali dengan nama Allah bahwa suaminya benar-benar termasuk orang-orang yang berdusta. Ketika sampai pada yang keempat atau kelima, Rasulullah ﷺ bersabda: "Tahanlah dia, sesungguhnya ini akan membawa konsekuensi." Ia ragu-ragu sampai kami tidak ragu bahwa ia akan mengakui, namun kemudian ia berkata: "Aku tidak akan mempermalukan kaumku sepanjang hari ini." Lalu ia melanjutkan sumpahnya. Rasulullah ﷺ bersabda: "Perhatikanlah dia. Jika ia melahirkan anak yang putih, berambut lurus, dan matanya lemah, maka anak itu milik Hilal bin Umayyah. Tetapi jika ia melahirkan anak yang hitam, berambut keriting, bertubuh sedang, dan betisnya kurus, maka anak itu milik Syarik bin Sahma." Ia melahirkan anak yang hitam, berambut keriting, bertubuh sedang, dan betisnya kurus. Rasulullah ﷺ bersabda: "Seandainya bukan karena apa yang telah ditetapkan dalam Kitab Allah, tentu ada urusan antara aku dengannya." Al-qadhi' al-'aynain berarti bulu mata yang panjang, bukan mata yang terbuka lebar atau mata yang menonjol.
Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.
Penilaian menurut penilai
Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya
Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami