MajelisNoteDalilدليل

As-Sunan al-Kubra an-Nasa'i 5269

✧ The variety of words used by narrators to report the story of Qatadah from Anas.

Tampilkan sanad

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحِيمِ بْنِ الْبَرْقِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عُفَيْرٍ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ فُلَيْحِ بْنِ سُلَيْمَانَ الْمَدَنِيُّ عَنْ ثَوْرِ بْنِ زَيْدٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ

أَنَّ الشُّرَّابَ كَانُوا يُضْرَبُونَ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللهِ ﷺ بِالْأَيْدِي وَالنِّعَالِ وَالْعِصِيِّ حَتَّى تُوُفِّيَ رَسُولُ اللهِ ﷺ وَكَانُوا فِي خِلَافَةِ أَبِي بَكْرٍ أَكْثَرَ مِنْهُمْ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللهِ ﷺ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ لَوْ فَرَضْنَا لَهُمْ حَدًّا فَتَوَخَّى نَحْوَ مَا كَانُوا يُضْرَبُونَ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللهِ ﷺ فَكَانَ أَبُو بَكْرٍ يَجْلِدُهُمْ أَرْبَعِينَ حَتَّى تُوُفِّيَ ثُمَّ كَانَ عُمَرُ بَعْدُ فَجَلَدَهُمْ كَذَلِكَ أَرْبَعِينَ حَتَّى أُتِيَ بِرَجُلٍ مِنَ الْمُهَاجِرِينِ الْأَوَّلِينَ قَدْ شَرِبَ فَأَمَرَ بِهِ أَنْ يُجْلَدَ فَقَالَ لَمْ تَجْلِدْنِي بَيْنِي وَبَيْنَكَ كِتَابُ اللهِ قَالَ عُمَرُ وَأَيُّ كِتَابِ اللهِ تَجِدُ أَنْ لَا أَجْلِدَكَ؟ قَالَ لَهُ إِنَّ اللهَ يَقُولُ فِي كِتَابِهِ {لَيْسَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جُنَاحٌ فِيمَا طَعِمُوا} [المائدة 93] الْآيَةَ فَأَنَا مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ ثُمَّ اتَّقَوْا وَآمَنُوا ثُمَّ اتَّقَوْا وَأَحْسَنُوا شَهِدْتُ مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ بَدْرًا وَأُحُدًا وَالْخَنْدَقَ وَالْمَشَاهِدَ فَقَالَ عُمَرُ أَلَا تَرُدُّونَ عَلَيْهِ مَا يَقُولُ؟ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ إِنَّ هَؤُلَاءِ الْآيَاتِ أُنْزِلْنَ عُذْرًا لِلْمَاضِينَ وَحُجَّةً عَلَى الْبَاقِينَ فَعُذْرُ الْمَاضِينَ بِأَنَّهُمْ لَقُوا اللهَ قَبْلَ أَنْ تُحَرَّمَ عَلَيْهِمُ الْخَمْرُ وَحُجَّةٌ عَلَى الْبَاقِينَ؛ لِأَنَّ اللهَ يَقُولُ {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ} [المائدة 90] الْآيَةَ ثُمَّ قَرَأَ أَيْضًا الْآيَةَ الْأُخْرَى فَإِنْ كَانَ مِنَ {الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ ثُمَّ اتَّقَوْا وَآمَنُوا ثُمَّ اتَّقَوْا وَأَحْسَنُوا} فَإِنَّ اللهَ قَدْ نَهَاهُ أَنْ يَشْرَبَ الْخَمْرَ فَقَالَ عُمَرُ صَدَقْتَ فَمَا تَرَوْنَ؟ فَقَالَ عَلِيٌّ إِنَّهُ إِذَا شَرِبَ سَكِرَ وَإِذَا سَكِرَ هَذِيَ وَإِذَا هَذِيَ افْتَرَى وَعَلَى الْمُفْتَرِي ثَمَانُونَ جَلْدَةً فَأَمَرَ عُمَرُ فَجُلِدَ ثَمَانِينَ

Terjemahan

Terjemahan mesin, belum ditinjau

Bahwa para peminum khamar dipukul pada masa Rasulullah ﷺ dengan tangan, sandal, dan tongkat hingga Rasulullah ﷺ wafat. Pada masa khilafah Abu Bakar, jumlah mereka lebih banyak daripada pada masa Rasulullah ﷺ. Maka Abu Bakar berkata, "Seandainya kita tetapkan hukuman had bagi mereka," lalu ia berusaha menyamai kadar pukulan yang mereka terima pada masa Rasulullah ﷺ. Abu Bakar mencambuk mereka empat puluh kali hingga ia wafat. Kemudian Umar sesudahnya juga mencambuk mereka dengan cara yang sama, empat puluh kali, hingga didatangkan kepadanya seorang laki-laki dari kaum Muhajirin yang pertama, yang telah minum. Ia memerintahkan agar laki-laki itu dicambuk. Laki-laki itu berkata, "Engkau tidak boleh mencambukku, antara aku dan engkau ada Kitab Allah." Umar berkata, "Dan kitab Allah yang mana yang engkau dapati bahwa aku tidak boleh mencambukmu?" Laki-laki itu berkata kepadanya, "Sesungguhnya Allah berfirman dalam Kitab-Nya: {Tidak ada dosa bagi orang-orang yang beriman dan mengerjakan amal saleh terhadap apa yang telah mereka makan} [Al-Ma'idah 93], ayat itu. Aku termasuk orang-orang yang beriman dan mengerjakan amal saleh, kemudian bertakwa dan beriman, kemudian bertakwa dan berbuat baik. Aku telah menyaksikan bersama Rasulullah ﷺ perang Badar, Uhud, Khandaq, dan peperangan-peperangan lainnya." Umar berkata, "Tidakkah kalian menjawab apa yang ia katakan?" Ibnu 'Abbas berkata, "Ayat-ayat ini diturunkan sebagai udzur bagi orang-orang yang telah terdahulu, dan menjadi hujah atas orang-orang yang masih ada. Udzur bagi orang-orang terdahulu adalah bahwa mereka telah berjumpa Allah sebelum khamar diharamkan atas mereka, dan hujah atas orang-orang yang masih ada, karena Allah berfirman: {Wahai orang-orang yang beriman, sesungguhnya khamar, judi, berhala, dan anak panah (untuk mengundi nasib) adalah kotor, termasuk perbuatan setan} [Al-Ma'idah 90], ayat itu." Kemudian ia juga membaca ayat lain: "Jika ia termasuk {orang-orang yang beriman dan mengerjakan amal saleh, kemudian bertakwa dan beriman, kemudian bertakwa dan berbuat baik}, maka sesungguhnya Allah telah melarangnya meminum khamar." Umar berkata, "Engkau benar. Menurutmu bagaimana?" Ali berkata, "Apabila ia minum, ia mabuk; apabila ia mabuk, ia meracau; apabila ia meracau, ia mengada-ada kebohongan; dan bagi pengada-ada kebohongan dicambuk delapan puluh kali." Maka Umar memerintahkan, lalu ia dicambuk delapan puluh kali.

Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.

Penilaian menurut penilai

Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya

Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami