Shahih Muslim ir4

Terjemahan

Terjemahan mesin, belum ditinjau

Sebagian orang yang mengaku-ngaku sebagai ahli hadis dari kalangan zaman kita telah berbicara tentang penshahihan dan pendhaifan sanad-sanad dengan suatu pendapat yang seandainya kami berpaling dari menceritakannya dan menyebutkan kerusakannya, niscaya itu menjadi pendapat yang kokoh dan sikap yang benar, karena berpaling dari pendapat yang dibuang itu lebih layak untuk mematikannya dan menghilangkan sebutan orang yang mengatakannya, serta lebih pantas agar hal itu tidak menjadi peringatan bagi orang-orang bodoh terhadapnya. Akan tetapi, ketika kami khawatir akan buruknya akibat dan tertipunya orang-orang jahil oleh perkara-perkara baru serta bergegasnya mereka meyakini kesalahan orang-orang yang keliru dan pendapat-pendapat yang gugur menurut para ulama, kami memandang bahwa menyingkap kerusakan pendapatnya dan membantah perkataannya dengan bantahan yang pantas baginya adalah lebih bermanfaat bagi manusia dan lebih terpuji akibatnya, insya Allah. Orang yang berpendapat itu, yang kami buka pembicaraan dengan menceritakan pendapatnya dan mengabarkan buruknya pemikirannya, mengira bahwa setiap sanad suatu hadis yang di dalamnya terdapat fulan dari fulan, dan telah diketahui bahwa keduanya hidup dalam satu masa, dan mungkin saja hadis yang diriwayatkan oleh perawi dari orang yang ia riwayatkan darinya itu telah ia dengar darinya dan ia bertemu langsung dengannya, tetapi kita tidak mengetahui adanya pendengaran darinya, dan kita tidak mendapati dalam riwayat apa pun bahwa keduanya pernah bertemu atau berbicara langsung tentang suatu hadis, maka hujjah tidak tegak menurutnya dengan setiap berita yang datang dengan cara seperti ini, sampai ia memiliki pengetahuan bahwa keduanya pernah berkumpul sekali atau lebih sepanjang hidup mereka, atau berbicara langsung tentang hadis di antara keduanya, atau datang suatu berita yang menjelaskan bahwa keduanya pernah berkumpul dan bertemu sekali sepanjang hidup mereka atau lebih dari itu. Jika ia tidak memiliki pengetahuan tentang hal itu, dan tidak datang suatu riwayat yang mengabarkan bahwa perawi ini dari temannya pernah bertemu dengannya sekali dan mendengar sesuatu darinya, maka tidak ada dalam penukilannya berita dari orang yang ia riwayatkan darinya itu suatu hujjah. Padahal perkaranya sebagaimana yang kami gambarkan adalah hujjah, sedangkan berita itu menurutnya mauquf (tertahan) sampai datang kepadanya riwayat tentang pendengarannya darinya terhadap sesuatu dari hadis, sedikit atau banyak, dalam suatu riwayat seperti yang telah datang.

Laporkan masalah

Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.