MajelisNoteDalilدليل

Shahih Muslim 1230c

It is permissible to exit Ihram if one is prevented from completing Hajj; It is permissible to perform Qiran and the pilgrim performing Qiran should perform just one Tawaf and one Sa'i

Tampilkan sanad

وَحَدَّثَنَاهُ ابْنُ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ عَنْ نَافِعٍ قَالَ

أَرَادَ ابْنُ عُمَرَ الْحَجَّ حِينَ نَزَلَ الْحَجَّاجُ بِابْنِ الزُّبَيْرِ وَاقْتَصَّ الْحَدِيثَ بِمِثْلِ هَذِهِ الْقِصَّةِ وَقَالَ فِي آخِرِ الْحَدِيثِ وَكَانَ يَقُولُ مَنْ جَمَعَ بَيْنَ الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ كَفَاهُ طَوَافٌ وَاحِدٌ وَلَمْ يَحِلَّ حَتَّى يَحِلَّ مِنْهُمَا جَمِيعًا

Siapa yang berbicara:SahabatDitandai oleh proses anotasi dari teks itu sendiri; belum diperiksa oleh manusia.

Terjemahan

Terjemahan mesin, belum ditinjau

Ibnu 'Umar hendak berhaji ketika Al-Hajjaj menyerang Ibnu Az-Zubair, dan ia menceritakan kisah itu semisal kisah ini, dan ia berkata di akhir hadits, "Dan ia (Ibnu 'Umar) biasa berkata, 'Barang siapa menggabungkan antara haji dan umrah, cukup baginya satu kali thawaf, dan ia tidak bertahallul hingga bertahallul dari keduanya sekaligus.'"

Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.

Catatan

  • وَحَدَّثَنَاهُ ابْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، قَالَ أَرَادَ ابْنُ عُمَرَ الْحَجَّ حِينَ نَزَلَ الْحَجَّاجُ بِابْنِ الزُّبَيْرِ. وَاقْتَصَّ الْحَدِيثَ بِمِثْلِ هَذِهِ الْقِصَّةِ وَقَالَ فِي آخِرِ الْحَدِيثِ وَكَانَ يَقُولُ مَنْ جَمَعَ بَيْنَ الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ كَفَاهُ طَوَافٌ وَاحِدٌ وَلَمْ يَحِلَّ حَتَّى يَحِلَّ مِنْهُمَا جَمِيعًا

Penilaian menurut penilai

MuslimSoundhadithunlocked

Riwayat lain dari hadits ini

Shahih Ibnu Hibban 3927Shahih Ibnu Khuzaimah 3064Al-Mu'jam al-Kabir ath-Thabrani 17908Al-Mu'jam al-Kabir ath-Thabrani 17911Al-Mu'jam al-Kabir ath-Thabrani 17912As-Sunan al-Kubra an-Nasa'i 3694

Perawi

  1. ʿAbdullāh b. ʿUmar b. al-Khaṭṭāb
    Salah seorang sahabat yang banyak riwayatnya dan salah seorang 'Abadilah, ia termasuk orang yang paling kuat mengikuti atsarw. 72 H, atau 73 H, atau 74 H, ada yang mengatakan: 75 H
    عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِأحد المكثرين من الصحابة والعبادلة ، وكان من أشد الناس اتباعا للأثر
    في حكم العنعنة
  2. Nāfiʿ mawlá Ibn ʿUmar
    Terpercaya (tsiqah), kokoh (tsabt), ahli fikih yang masyhurw. 116 H, atau 117 H, atau 118 H, atau 119 H, atau 120 H
    نَافِعٍثقة ثبت فقيه مشهور
    عن
  3. ʿUbaydullāh b. ʿUmar al-ʿUmarī
    terpercaya (tsiqah), kokoh (tsabt)w. 144 H atau 145 H atau 146 H atau 147 H
    عُبَيْدُ اللهِثقة ثبت
    حدثنا
  4. Ibn Numayr
    terpercaya (tsiqah), ahli hadits dari kalangan Ahlus Sunnahw. 199 H
    أَبِيثقة ، صاحب حديث من أهل السنة
    حدثنا
  5. Muḥammad b. ʿAbdullāh b. Numayr
    terpercaya (tsiqah), hafiz, utamaw. 234 H
    ابْنُ نُمَيْرٍثقة حافظ فاضل
    حدثنا
  6. Muslim
    terpercaya (tsiqah), hafiz, seorang imam, penulis, mengerti fikihw. Muhammad bin Ya'qub berkata: 261 H, Makki bin Abdan berkata: 259 H
    مُسْلِمٌثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه

Siapa setiap perawi dan seberapa terpercaya, dari hdith.com

Nama Latin dan penilaian berbahasa Inggris yang bergaris bawah titik-titik adalah terjemahan mesin yang belum ditinjau.

Syarah

شرح مشكل الآثار
al-Minhāj (Nawawī)

Baca di Hadith Unlocked

Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami