Shahih Muslim 1213b

Clarifying the types of Ihram; and that it is permissible to perfom Hajj that is Ifrad, Tamattu and Qiran. It is permissible to join Hajj to Umrah. And when the pilgrim who is performing Qiran should exit Ihram

Tampilkan sanad

وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ قَالَ ابْنُ حَاتِمٍ حَدَّثَنَا وَقَالَ عَبْدٌ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ

أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ ؓ يَقُولُ دَخَلَ النَّبِيُّ ﷺ عَلَى عَائِشَةَ ؓ وَهْىَ تَبْكِي فَذَكَرَ بِمِثْلِ حَدِيثِ اللَّيْثِ إِلَى آخِرِهِ وَلَمْ يَذْكُرْ مَا قَبْلَ هَذَا مِنْ حَدِيثِ اللَّيْثِ

Terjemahan

Terjemahan mesin, belum ditinjau

Bahwa ia mendengar Jabir bin Abdullah radhiyallahu 'anhu berkata, "Nabi ﷺ masuk menemui 'Aisyah radhiyallahu 'anha yang sedang menangis." Lalu ia menyebutkan seperti hadits Al-Laits sampai akhir, dan tidak menyebutkan apa yang ada sebelum ini dari hadits Al-Laits.

Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.

Catatan

وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ، وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، قَالَ ابْنُ حَاتِمٍ حَدَّثَنَا وَقَالَ عَبْدٌ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، - رضى الله عنهما - يَقُولُ دَخَلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَلَى عَائِشَةَ - رضى الله عنها - وَهْىَ تَبْكِي. فَذَكَرَ بِمِثْلِ حَدِيثِ اللَّيْثِ إِلَى آخِرِهِ وَلَمْ يَذْكُرْ مَا قَبْلَ هَذَا مِنْ حَدِيثِ اللَّيْثِ

Penilaian menurut penilai

Tampilkan asal setiap penilaian

Muslim	Sound	hadithunlocked

Riwayat lain dari hadits ini

Sunan Ibnu Majah 2963 Musnad Ahmad 1709 Musnad Ahmad 24906 As-Sunan al-Kubra al-Baihaqi 9512 As-Sunan al-Kubra an-Nasa'i 4221

Perawi

Jābir b. ʿAbdullāh b. ʿAmr b. Ḥarām al-Anṣārī
sahabatw. al-Haitsam bin Adi berkata, dan Khalifah bin Khayyath dalam sebagian riwayat dari mereka: 68 H. Abu Sulaiman bin Zabr berkata: 72 H. Muhammad bin Sa'd berkata, dan al-Haitsam bin Adi dalam riwayat lain: 73 H. Muhammad bin Yahya bin Habban berkata: 77 H. Abu Aun al-Madani dan lainnya berkata: 78 H. Abu Nu'aim dan Khalifah bin Khayyath dalam riwayat lain berkata: 79 H
جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَرَامٍ الْأَنْصَارِيُّصحابي
سمع
Abū al-Zubayr al-Makkī
Jujur (shaduq), hanya saja ia melakukan tadlisw. sebelum 126 H, atau 128 H
أَبُو الزُّبَيْرِصدوق إلا أنه يدلس
أخبرني
Ibn Jurayj
terpercaya (tsiqah), ahli fikih, utama, ia melakukan tadlis dan meriwayatkan secara mursalw. 149 H atau 150 H atau 151 H atau 160 H
ابْنُ جُرَيْجٍثقة فقيه فاضل ، وكان يدلس ويرسل
أخبرنا
Muḥammad b. Bakr
Jujur (shaduq), terkadang keliruw. 204 H, ada yang mengatakan 203 H
مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍصدوق قد يخطئ
حدثنا
Muḥammad b. Ḥātim
jujur (shaduq), terkadang salah ingat (wahm), dan ia seorang yang utamaw. 235 H, ada yang mengatakan: 236 H
مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍصدوق ربما وهم ، وكان فاضلا
حدثني
Muslim
terpercaya (tsiqah), hafiz, seorang imam, penulis, mengerti fikihw. Muhammad bin Ya'qub berkata: 261 H, Makki bin Abdan berkata: 259 H
مُسْلِمٌثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه

Siapa setiap perawi dan seberapa terpercaya, dari hdith.com

Nama Latin dan penilaian berbahasa Inggris yang bergaris bawah titik-titik adalah terjemahan mesin yang belum ditinjau.

Syarah

شرح مشكل الآثار

al-Minhāj (Nawawī)

Baca di Hadith Unlocked

Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami