Al-Mathalib al-'Aliyah 829
✧ The virtue of Friday and the hour in which the supplication is hoped to be answered
Tampilkan sanad
وَحَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُحَارِبِيُّ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ عُثْمَانَ، عَنْ أَنَسٍ ؓ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ:
أَتَانِي جِبْرِيلُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ بِالْجُمُعَةِ، وَهِيَ كَالْمِرْآةِ الْبَيْضَاءِ فِيهَا كَالنُّكْتَةِ السَّوْدَاءِ، فَقُلْتُ: يَا جِبْرِيلُ، مَا هَذِهِ ؟ قَالَ: هَذِهِ الْجُمُعَةُ، قُلْتُ: وَمَا الْجُمُعَةُ ؟ قَالَ: لَكُمْ فِيهَا خَيْرٌ، قُلْتُ: وَمَا لَنَا فِيهَا ؟ قَالَ: يَكُونُ عِيدًا لَكَ، وَلِقَوْمِكَ مِنْ بَعْدِكَ، وَيَكُونُ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى تَبَعًا لَكَ، قُلْتُ: وَمَا لَنَا فِيهَا ؟ قَالَ: لَكُمْ فِيهَا سَاعَةٌ لَا يُوَافِقُهَا عَبْدٌ مُسْلِمٌ يَسْأَلُ اللهَ تَعَالَى فِيهَا شَيْئًا مِنْ أَمْرِ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ إِلَّا أَعْطَاهُ اللهُ إِيَّاهُ - إِنْ كَانَ لَهُ فِيهَا قَسْمٌ - وَإِلَّا ادَّخَرَ لَهُ عِنْدَهُ مَا هُوَ أَفْضَلُ مِنْهُ - إِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ بِقَسْمٍ - أَوْ تَعَوَّذَ بِهِ مِنْ شَرٍّ هُوَ عَلَيْهِ مَكْتُوبٌ إِلَّا دَفَعَ عَنْهُ مِنَ الْبَلَاءِ مَا هُوَ أَعْظَمُ مِنْهُ، قُلْتُ: وَلِمَ ذَاكَ ؟ ! قَالَ: لِأَنَّ رَبَّكَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى اتَّخَذَ فِي الْجَنَّةِ وَادِيًا مِنْ مِسْكٍ أَبْيَضَ، فَإِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ هَبَطَ مِنْ عِلِّيِّينَ عَلَى كُرْسِيِّهِ، ثُمَّ حُفَّ الْكُرْسِيُّ بِمَنَابِرَ مِنْ ذَهَبٍ مُكَلَّلَةٍ بِالْجَوْهَرِ، ثُمَّ جِيءَ بِالنَّبِيِّينَ فَيَجْلِسُونَ عَلَيْهَا، ثُمَّ تُحَفُّ الْمَنَابِرُ بِكَرَاسِيَّ مِنْ نُورٍ، ثُمَّ يَجِيءُ بِالشُّهَدَاءِ حَتَّى يَجْلِسُوا عَلَيْهَا، وَيَنْزِلُ أَهْلُ الْغُرَفِ فَيَجْلِسُونَ عَلَى الْكَثِيبِ، ثُمَّ يَتَجَلَّى لَهُمْ رَبُّهُمْ، ثُمَّ يَقُولُ: سَلُونِي أُعْطِكُمْ، فَيَسْأَلُونَهُ الرِّضَا، فَيَقُولُ: رِضَائِي أُحِلُّكُمْ دَارِي، وَأُنِيلُكُمْ كَرَامَتِي، فَسَلُونِي أُعْطِكُمْ، فَيَسْأَلُونَهُ الرِّضَا، فَيُشْهِدُهُمْ أَنَّهُ قَدْ رَضِيَ عَنْهُمْ. قِيلَ: فَيُفْتَحُ لَهُمْ مَا لَمْ تَرَ عَيْنٌ، وَلَمْ تَسْمَعْ أُذُنٌ، وَلَمْ يَخْطُرْ عَلَى قَلْبِ بَشَرٍ، قَالَ: وَذَلِكُمْ مِقْدَارُ انْصِرَافِكُمْ مِنَ الْجُمُعَةِ، قَالَ: ثُمَّ يَرْتَفِعُ مَعَهُ النَّبِيُّونَ وَالصِّدِّيقُونَ وَالشُّهَدَاءُ، وَيَرْجِعُ أَهْلُ الْغُرَفِ إِلَى غُرَفِهِمْ، وَهِيَ دُرَّةٌ بَيْضَاءُ، أَوْ دُرَّةٌ حَمْرَاءُ، أَوْ زَبَرْجَدَةٌ خَضْرَاءُ مِنْهَا غُرَفُهَا وَأَبْوَابُهَا مُطَّرِدَةٌ أَنْهَارُهَا رَفِيعَةٌ ثِمَارُهَا مُتَدَلِّيَةٌ، لَيْسَ فِيهَا غَمٌّ، وَلَا هَمٌّ. قَالَ: فَلَيْسُوا عَلَى شَيْءٍ بِأَحْوَجَ مِنْهُمْ إِلَى يَوْمِ الْجُمُعَةِ ; لِيَزْدَادُوا إِلَى رَبِّهِمْ نَظَرًا، وَيَزْدَادُوا مِنْهُ كَرَامَةً
Terjemahan
Terjemahan mesin, belum ditinjau
Jibril 'alaihish-shalatu was-salam datang kepadaku membawa hari Jumat, dan ia seperti cermin putih yang di dalamnya seperti titik hitam. Aku berkata: Wahai Jibril, apa ini? Ia berkata: Ini adalah hari Jumat. Aku berkata: Apa itu hari Jumat? Ia berkata: Bagi kalian di dalamnya ada kebaikan. Aku berkata: Apa yang bagi kami di dalamnya? Ia berkata: Ia akan menjadi hari raya bagimu dan bagi kaummu sesudahmu, dan orang Yahudi serta Nasrani akan menjadi pengikutmu. Aku berkata: Apa yang bagi kami di dalamnya? Ia berkata: Bagi kalian di dalamnya ada satu saat yang tidak bertepatan dengannya seorang hamba muslim yang meminta kepada Allah Ta'ala sesuatu dari urusan dunia dan akhirat kecuali Allah memberikannya kepadanya, jika memang ada bagian untuknya di dalamnya, dan jika tidak, Dia menyimpan untuknya di sisi-Nya apa yang lebih utama darinya, jika memang tidak ada bagian untuknya, atau ia memohon perlindungan dengannya dari keburukan yang telah tertulis baginya kecuali Dia menolak darinya dari bala apa yang lebih besar darinya. Aku berkata: Dan mengapa demikian?! Ia berkata: Karena Rabbmu Tabaraka wa Ta'ala telah menjadikan di surga sebuah lembah dari misik putih. Apabila tiba hari kiamat, Dia turun dari 'Illiyyin di atas Kursi-Nya. Kemudian Kursi dikelilingi mimbar-mimbar dari emas yang dihiasi permata. Kemudian didatangkan para nabi lalu mereka duduk di atasnya. Kemudian mimbar-mimbar dikelilingi kursi-kursi dari cahaya. Kemudian didatangkan para syuhada hingga mereka duduk di atasnya. Penghuni ghuraf (kamar-kamar tinggi) turun lalu duduk di gundukan pasir. Kemudian Rabb mereka menampakkan diri kepada mereka, lalu berfirman: Mintalah kepada-Ku, Aku akan memberi kalian. Mereka meminta keridhaan-Nya, maka Dia berfirman: Keridhaan-Ku, Aku halalkan untuk kalian tempat tinggal-Ku dan Aku limpahkan kemuliaan-Ku kepada kalian, maka mintalah kepada-Ku, Aku akan memberi kalian. Mereka meminta keridhaan-Nya, maka Dia mempersaksikan kepada mereka bahwa Dia telah ridha kepada mereka. Dikatakan: Maka dibukakan bagi mereka apa yang tidak pernah dilihat mata, tidak didengar telinga, dan tidak terlintas dalam hati manusia. Ia berkata: Dan itulah kadar kepergian kalian dari shalat Jumat. Ia berkata: Kemudian naik bersama-Nya para nabi, para shiddiqin, dan para syuhada, dan penghuni ghuraf kembali ke kamar-kamar mereka, yang merupakan mutiara putih, atau mutiara merah, atau zabarjad hijau; di dalamnya ada kamar-kamar dan pintu-pintunya, sungai-sungainya mengalir, buah-buahnya tinggi dan bergelantungan, tidak ada kesedihan dan tidak ada kegundahan di dalamnya. Ia berkata: Maka mereka tidak lebih membutuhkan sesuatu daripada hari Jumat, agar mereka bertambah memandang Rabb mereka dan bertambah kemuliaan dari-Nya.
Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.
Penilaian menurut penilai
Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya
Riwayat lain dari hadits ini
Muwaththa' Malik 239Musnad Ahmad 7472Musnad Ahmad 7823Musnad Ahmad 9206Al-Mathalib al-'Aliyah 830
Perawi
- sahabat yang masyhurw. 90 H, atau 91 H, atau 92 H, atau 93 Hأَنَسُ بْنُ مَالِكٍصحابي مشهورعن
- Lemah (dhaif), dan hafalannya kacau (ikhtilath). Ia melakukan tadlis dan berlebihan dalam Syiahw. sekitar 150 Hعُثْمَانَضعيف واختلط . وكان يدلس ويغلو في التشيععن
- Jujur (shaduq), hafalannya sangat kacau (ikhtilath), haditsnya tidak dapat dipilah, maka ia ditinggalkanw. 138 H, atau 141 H, atau 142 H, atau 143 H, atau 148 Hلَيْثٍصدوق اختلط جدا ، ولم يتميز حديثه فتركعن
- tidak mengapa (la ba'sa bih)w. 195 Hعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُحَارِبِيُّلا بأس بهحدثنا
- terpercaya (tsiqah), hafiz, penulis karya-karyaw. 235 H, atau 234 Hأبو بكر ابن أبي شيبةثقة حافظ ، صاحب تصانيف
Siapa setiap perawi dan seberapa terpercaya, dari hdith.com
Nama Latin dan penilaian berbahasa Inggris yang bergaris bawah titik-titik adalah terjemahan mesin yang belum ditinjau.
Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami