MajelisNoteDalilدليل

Al-Mathalib al-'Aliyah 5522

✧ The Description of Paradise and Its People

Tampilkan sanad

قَالَ إِسْحَاقُ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ثَنَا الثَّوْرِيُّ وَمَعْمَرٌ - يَزِيدُ كُلٌّ مِنْهُمَا عَلَى صَاحِبِهِ - عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ، عَنْ عَلِيٍّ ؓ

فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: وَسِيقَ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ إِلَى الْجَنَّةِ زُمَرًا حَتَّى إِذَا جَاءُوهَا وَجَدُوا عِنْدَ بَابِ الْجَنَّةِ شَجَرَةً ( قَالَ مَعْمَرٌ: ) يَخْرُجُ مِنْ سَاقِهَا، ( وَقَالَ الثَّوْرِيُّ: ) مِنْ أَصْلِهَا - عَيْنَانِ، فَعَمَدُوا إِلَى إِحْدَاهُمَا، فَكَأَنَّمَا أُمِرُوا بِهَا ( قَالَ مَعْمَرٌ: ) فَاغْتَسَلُوا بِهَا، ( وَقَالَ الثَّوْرِيُّ: ) فَتَوَضَّؤُوا مِنْهَا فَلَا تَشْعَثُ رُؤُوسُهُمْ بَعْدَ ذَلِكَ أَبَدًا، وَلَا تُغَيَّرُ جُلُودُهُمْ بَعْدَ ذَلِكَ أَبَدًا، كَأَنَّمَا ادَّهَنُوا بِالدِّهَانِ، وَجَرَتْ عَلَيْهِمْ نَضْرَةُ النَّعِيمِ، ثُمَّ عَمَدُوا إِلَى الْأُخْرَى فَشَرِبُوا مِنْهَا، فَطَهَّرَتْ أَجْوَافَهُمْ، فَلَا يَبْقَى فِي بُطُونِهِمْ قَذًى وَلَا أَذًى وَلَا سُوءًا إِلَّا خَرَجَ، وَتَتَلَقَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ عَلَى بَابِ الْجَنَّةِ: سَلامٌ عَلَيْكُمْ طِبْتُمْ فَادْخُلُوهَا خَالِدِينَ وَتَتَلَقَّاهُمُ الْوِلْدَانُ كَاللُّؤْلُؤِ الْمَكْنُونِ، كَاللُّؤْلُؤِ الْمَنْثُورِ، يُخْبِرُونَهُمْ بِمَا أَعَدَّ اللهُ تَعَالَى لَهُمْ، يُطِيفُونَ بِهِمْ كَمَا يَطُوفُ وِلْدَانُ أَهْلِ الدُّنْيَا بِالْحَمِيمِ يَجِيءُ مِنَ الْغَيْبَةِ، يَقُولُونَ: أَبْشِرْ أَعَدَّ اللهُ لَكَ كَذَا وَكَذَا، وَأَعَدَّ لَكَ كَذَا وَكَذَا، ثُمَّ يَذْهَبُ الْغُلَامُ مِنْهُمْ إِلَى الزَّوْجَةِ مِنْ أَزْوَاجِهِ، فَيَقُولُ: قَدْ جَاءَ فُلَانٌ بِاسْمِهِ الَّذِي يُدْعَى بِهِ فِي الدُّنْيَا، فَيَسْتَخِفُّهَا الْفَرَحُ، حَتَّى تَقُومَ عَلَى أُسْكُفَّةِ بَابِهَا فَتَقُولُ: أَنْتَ رَأَيْتَهُ ؟ قَالَ: فَيَجِيءُ فَيَنْظُرُ إِلَى تَأْسِيسِ بُنْيَانِهِ عَلَى جَنْدَلِ اللُّؤْلُؤِ بَيْنَ أَخْضَرَ وَأَصْفَرَ وَأَحْمَرَ مِنْ كُلِّ لَوْنٍ، ثُمَّ يَجْلِسُ فَإِذَا زَرَابِيُّ مَبْثُوثَةٌ، وَنَمَارِقُ مَصْفُوفَةٌ، وَأَكْوَابٌ مَوْضُوعَةٌ، ثُمَّ يَرْفَعُ رَأْسَهُ، فَيَنْظُرُ إِلَى سَقْفِ بِنَائِهِ، فَلَوْلَا أَنَّ اللهَ تَعَالَى ( قَالَ مَعْمَرٌ: ) قَدَّرَ ذَلِكَ لَهُ وَقَالَ الثَّوْرِيُّ: سَخَّرَ ذَلِكَ لَهُ، لَأَلَمَّ أَنْ يُذْهَبَ بِبَصَرِهِ، إِنَّمَا هُوَ مِثْلُ الْبَرْقِ، فَيَقُولُ: الْحَمْدُ لِلهِ الَّذِي هَدَانَا الْآيَةَ

Terjemahan

Terjemahan mesin, belum ditinjau

Mengenai firman-Nya Ta'ala: “Dan orang-orang yang bertakwa kepada Tuhannya dibawa ke surga berombongan, hingga apabila mereka sampai ke sana, dan pintu-pintunya telah dibukakan...” (QS. Az-Zumar: 73), mereka mendapati di sisi pintu surga sebatang pohon. (Ma'mar berkata:) Dari batangnya, (dan al-Tsauri berkata:) dari pangkalnya, keluar dua mata air. Mereka menuju salah satunya, seolah-olah mereka diperintahkan untuk itu. (Ma'mar berkata:) Mereka mandi dengannya, (dan al-Tsauri berkata:) mereka berwudhu dengannya, maka setelah itu rambut kepala mereka tidak akan kusut selamanya, dan kulit mereka tidak akan berubah selamanya, seolah-olah mereka telah memakai minyak, dan kenikmatan yang cerah mengalir atas mereka. Kemudian mereka menuju mata air yang lain dan meminum darinya, maka perut mereka disucikan, sehingga tidak tersisa di dalam perut mereka kotoran, gangguan, atau keburukan kecuali keluar. Para malaikat menyambut mereka di pintu surga: “Salam sejahtera atas kalian; kalian telah baik, maka masuklah ke dalamnya untuk kekal.” (QS. Az-Zumar: 73). Para pemuda surga menyambut mereka, seperti mutiara yang tersimpan, seperti mutiara yang bertaburan, memberitahukan kepada mereka apa yang telah disiapkan Allah Ta'ala untuk mereka. Mereka mengelilingi mereka sebagaimana pemuda-pemuda penduduk dunia mengelilingi orang yang mereka cintai ketika ia datang dari bepergian, sambil berkata: “Bergembiralah, Allah telah menyiapkan untukmu ini dan itu, dan telah menyiapkan untukmu ini dan itu.” Kemudian salah seorang pemuda itu pergi menemui istrinya di antara istri-istrinya, lalu berkata: “Si fulan telah datang,” dengan menyebut nama yang dengannya ia dipanggil di dunia. Kegembiraan membuatnya gemetar, hingga ia berdiri di ambang pintunya dan berkata: “Apakah engkau telah melihatnya?” Ia berkata: “Lalu ia datang dan memandang pondasi bangunannya, yang berada di atas batu-batu mutiara di antara warna hijau, kuning, dan merah dari setiap warna. Kemudian ia duduk, maka tampaklah permadani-permadani yang terhampar, bantal-bantal yang tersusun, dan cangkir-cangkir yang diletakkan. Kemudian ia mengangkat kepalanya dan memandang langit-langit bangunannya; seandainya Allah Ta'ala (Ma'mar berkata:) tidak menetapkan hal itu untuknya, dan al-Tsauri berkata: tidak menundukkan hal itu untuknya, niscaya hampir-hampir penglihatannya akan hilang. Itu hanyalah seperti kilat. Maka ia berkata: “Segala puji bagi Allah yang telah memberi petunjuk kepada kami kepada ini.” (QS. Al-A'raf: 43).”

Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.

Penilaian menurut penilai

Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya

Riwayat lain dari hadits ini

Perawi

  1. salah satu dari sepuluh sahabatw. 40 H
    عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍأحد العشرة
    عن
  2. عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَصدوق
    عن
  3. Terpercaya (tsiqah), banyak riwayatnya, ahli ibadah, hafalannya kacau (ikhtilath) di akhir hayatnyaw. Ibnu Uyainah berkata 126 H, Yahya bin Sa'id berkata 127 H, Abu Nu'aim berkata 128 H, Amr bin Ali berkata 129 H, Ibnu Ma'in berkata 132 H
    أَبِي إِسْحَاقَثقة مكثر عابد , اختلط بآخره
    عن
  4. terpercaya (tsiqah), kokoh (tsabt), utama, hanya saja dalam riwayatnya dari Tsabit, al-A'masy dan Ashim bin Abi an-Najud, dan Hisyam bin Urwah terdapat sesuatu (masalah), demikian pula dalam apa yang ia riwayatkan di Bashrahw. pada awal 150 H, atau: 152 H, atau: 153 H, atau: 154 H, 155 H
    وَمَعْمَرٌثقة ثبت فاضل ، إلا أن في روايته عن ثابت والأعمش وعاصم بن أبي النجود ، وهشام بن عروة شيئا ، وكذا فيما حدث به بالبصرة
    حدثنا
  5. Terpercaya (tsiqah), hafiz, penulis terkenal, ia buta di akhir hayatnya lalu berubah, dan ia cenderung berpaham Syiahw. 211 H
    عَبْدُ الرَّزَّاقِثقة حافظ مصنف شهير ، عمي في آخر عمره فتغير ، وكان يتشيع
    أخبرنا
  6. terpercaya (tsiqah), hafiz, mujtahidw. 237 H, atau 238 H
    إِسْحَاقُثقة حافظ مجتهد

Siapa setiap perawi dan seberapa terpercaya, dari hdith.com

Nama Latin dan penilaian berbahasa Inggris yang bergaris bawah titik-titik adalah terjemahan mesin yang belum ditinjau.

Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami