MajelisNoteDalilدليل

Al-Mathalib al-'Aliyah 5460

✧ The Description of the Resurrection

Tampilkan sanad

وَقَالَ أَبُو يَعْلَى: حَدَّثَنَا ابْنُ مُطِيعٍ، ثَنَا هُشَيْمٌ، عَنِ الْكَوْثَرِ بْنِ حَكِيمٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ؓ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ:

يُحْشَرُ النَّاسُ حُفَاةً، عُرَاةً، غُرْلًا، فَقَالَتْ عَائِشَةُ ؓ: وَالنِّسَاءُ، بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي ؟ قَالَ: نَعَمْ، فَقَالَتْ: وَاسَوْأَتَاهُ، فَقَالَ ﷺ: وَمِنْ أَيِّ شَيْءٍ عَجِبْتِ يَا بِنْتَ أَبِي بَكْرٍ ؟ قَالَتْ: عَجِبْتُ مِنْ حَدِيثِكَ، يَنْظُرُ بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ، قَالَ: فَضَرَبَ ﷺ عَلَى مَنْكِبِهَا، وَقَالَ: يَا بِنْتَ أَبِي قُحَافَةَ، قَدْ شُغِلَ النَّاسُ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّظَرِ، وَتَسْمُو أَبْصَارُهُمْ إِلَى فَوْقِ أَرْبَعِينَ سَنَةً، لَا يَأْكُلُونَ، وَلَا يَشْرَبُونَ، شَاخِصِينَ بِأَبْصَارِهِمْ، فِيهِمْ مَنْ يَبْلُغُ الْعَرَقُ قَدَمَيْهِ، وَمِنْهُمْ مَنْ يَبْلُغُ سَاقَيْهِ، وَمِنْهُمْ مَنْ يَبْلُغُ بَطْنَهُ، وَمِنْهُمْ مَنْ يُلْجِمُهُ الْعَرَقُ مِنْ طُولِ الْوُقُوفِ، ثُمَّ يَرْحَمُ اللهُ بَعْدَ ذَلِكَ الْعِبَادَ، فَيَأْمُرُ الْمَلَائِكَةَ الْمُقَرَّبِينَ، فَيَحْمِلُونَ عَرْشَهُ مِنَ السَّمَاوَاتِ إِلَى أَرْضٍ بَيْضَاءَ، لَمْ يُسْفَكْ عَلَيْهَا دَمٌ، وَلَمْ يُعْمَلْ فِيهَا خَطِيئَةٌ، كَأَنَّهَا الْفِضَّةُ الْبَيْضَاءُ، ثُمَّ تَقُومُ الْمَلَائِكَةُ حَافِّينَ مِنْ حَوْلِ الْعَرْشِ، وَذَلِكَ أَوَّلُ يَوْمٍ نَظَرَتْ فِيهِ عَيْنٌ إِلَى اللهِ عَزَّ وَجَلَّ، ثُمَّ يَأْمُرُ مُنَادِيًا، فَيُنَادِي بِصَوْتٍ يَسْمَعُهُ الثَّقَلَانُ: الْجِنُّ، وَالْإِنْسُ: أَيْنَ فُلَانُ ابْنُ فُلَانٍ ؟ فَيَشْرَئِبُّ لِذَلِكَ، وَيَخْرُجُ مِنَ الْمَوْقِفِ، فَيُعَرِّفُهُ اللهُ تَعَالَى النَّاسَ، ثُمَّ يُقَالُ: تَخْرُجُ مَعَهُ حَسَنَاتُهُ، فَيُعَرِّفُ اللهُ تَعَالَى أَهْلَ الْمَوْقِفِ تِلْكَ الْحَسَنَاتِ، فَإِذَا وَقَفَ بَيْنَ يَدَيْ رَبِّ الْعَالَمِينِ، قِيلَ: أَيْنَ أَصْحَابُ الْمَظَالِمِ ؟ فَيَجِيئُونَ رَجُلًا رَجُلًا، فَيُقَالُ: أَظَلَمْتَ فُلَانًا كَذَا وَكَذَا ؟ فَيَقُولُ: نَعَمْ يَا رَبِّ، فَذَلِكَ الْيَوْمُ الَّذِي تَشْهَدُ عَلَيْهِمْ أَلْسِنَتُهُمْ وَأَرْجُلُهُمْ وَأَيْدِيهِمْ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ، فَتُؤْخَذُ حَسَنَاتُهُ، فَتُدْفَعُ إِلَى مَنْ ظَلَمَهُ يَوْمَ لَا دِرْهَمٌ وَلَا دِينَارٌ، إِلَّا أَخْذٌ مِنَ الْحَسَنَاتِ، وَرَدٌّ مِنَ السَّيِّئَاتِ، فَلَا يَزَالُ أَهْلُ الْمَظَالِمِ يَسْتَوْفُونَ مِنْ حَسَنَاتِهِ حَتَّى لَا يَبْقَى لَهُ حَسَنَةٌ، ثُمَّ يَقُومُ مَنْ بَقِيَ مِمَّنْ لَمْ يَأْخُذْ شَيْئًا، فَيَقُولُونَ: مَا بَالُ غَيْرِنَا، اسْتَوْفَى وَبَقِينَا ؟ فَيُقَالُ لَهُمْ: لَا تَعْجَلُوا، يُؤْخَذُ مِنْ سَيِّئَاتِهِمْ، فَتُرَدُّ عَلَيْهِ، حَتَّى لَا يَبْقَى أَحَدٌ ظُلِمَ بِمَظْلَمَةٍ، فَيُعَرِّفُ اللهُ تَعَالَى أَهْلَ الْمَوْقِفِ أَجْمَعِينَ ذَلِكَ، فَإِذَا فَرَغَ مِنْ حَسَنَاتِهِ، قِيلَ: ارْجِعْ إِلَى أُمِّكَ الْهَاوِيَةِ، لَا ظُلْمَ الْيَوْمَ، إِنَّ اللهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ، فَلَا بَقِيَ يَوْمَئِذٍ مَلَكٌ وَلَا نَبِيُّ مُرْسَلٌ وَلَا صِدِّيقٌ وَلَا شَهِيدٌ وَلَا بَشَرٌ، إِلَّا ظَنَّ بِمَا رَأَى مِنْ شِدَّةِ الْعَذَابِ أَنَّهُ لَا يَنْجُو، إِلَّا مَنْ عَصَمَهُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ.

Terjemahan

Terjemahan mesin, belum ditinjau

Manusia akan dikumpulkan dalam keadaan tanpa alas kaki, telanjang, dan tidak berkhitan. 'Aisyah ؓ berkata: Dan para wanita, demi ayah dan ibuku, wahai Rasulullah? Beliau bersabda: Ya. Ia berkata: Aduhai aibnya! Maka Nabi ﷺ bersabda: Dan apa yang membuatmu heran, wahai putri Abu Bakr? Ia menjawab: Aku heran dengan sabdamu, bahwa sebagian mereka melihat sebagian yang lain. Beliau pun menepuk pundaknya dan bersabda: Wahai putri Abu Quhafah, pada hari itu manusia sibuk sehingga tidak sempat melihat (satu sama lain), dan pandangan mereka mengarah ke atas selama empat puluh tahun. Mereka tidak makan dan tidak minum, dengan pandangan terbelalak. Di antara mereka ada yang keringatnya mencapai kedua kakinya, ada yang mencapai betisnya, ada yang mencapai perutnya, dan ada yang keringatnya menjadi kekang baginya karena lamanya berdiri. Kemudian Allah merahmati hamba-hamba-Nya setelah itu, lalu memerintahkan para malaikat muqarrabin, maka mereka membawa Arsy-Nya dari langit ke sebuah bumi yang putih, yang belum pernah ditumpahkan darah di atasnya dan belum pernah dilakukan dosa di dalamnya, seperti perak yang putih. Kemudian para malaikat berdiri mengelilingi Arsy. Itulah hari pertama mata memandang kepada Allah ‘Azza wa Jalla. Kemudian Allah memerintahkan seorang penyeru, lalu ia menyeru dengan suara yang didengar oleh dua golongan berat, yaitu jin dan manusia: Di mana si fulan bin fulan? Maka mereka pun menjulurkan leher karena itu, lalu ia keluar dari tempat berdiri, dan Allah Ta’ala memperkenalkannya kepada manusia. Kemudian dikatakan: Kebaikan-kebaikannya keluar bersamanya. Maka Allah Ta’ala memperkenalkan kebaikan-kebaikan itu kepada penghuni tempat berdiri. Ketika ia berdiri di hadapan Rabb semesta alam, dikatakan: Di mana orang-orang yang punya tuntutan kezaliman? Mereka pun datang satu per satu, lalu dikatakan: Apakah engkau telah menzalimi si fulan dengan begini dan begitu? Ia menjawab: Ya, wahai Rabbku. Itulah hari ketika lisan, kaki, dan tangan mereka bersaksi atas mereka terhadap apa yang dahulu mereka lakukan. Maka kebaikannya diambil dan diberikan kepada orang yang telah menzaliminya, pada hari yang tidak ada dirham dan tidak ada dinar, yang ada hanyalah pengambilan dari kebaikan dan pengembalian dari keburukan. Orang-orang yang punya tuntutan kezaliman terus mengambil dari kebaikannya hingga tidak tersisa lagi kebaikan baginya. Kemudian orang-orang yang tersisa dan belum mengambil apa pun berdiri dan berkata: Mengapa dengan kami? Orang lain telah mengambil haknya, sedangkan kami tertinggal? Maka dikatakan kepada mereka: Jangan tergesa-gesa. Diambil dari keburukan mereka, lalu diberikan kepadanya, hingga tidak tersisa seorang pun yang dizalimi dengan suatu kezaliman. Maka Allah Ta’ala memperkenalkan hal itu kepada seluruh penghuni tempat berdiri. Ketika kebaikannya telah habis, dikatakan: Kembalilah kepada ibumu, Al-Hawiyah (jurang neraka). Hari ini tidak ada kezaliman. Sesungguhnya Allah sangat cepat dalam perhitungan. Maka pada hari itu tidak tersisa malaikat, nabi yang diutus, orang yang jujur, syahid, dan manusia, kecuali ia menyangka karena dahsyatnya azab yang ia lihat bahwa dirinya tidak akan selamat, kecuali orang yang dijaga oleh Allah ‘Azza wa Jalla.

Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.

Penilaian menurut penilai

Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya

Riwayat lain dari hadits ini

Perawi

  1. Salah seorang sahabat yang banyak riwayatnya dan salah seorang 'Abadilah, ia termasuk orang yang paling kuat mengikuti atsarw. 72 H, atau 73 H, atau 74 H, ada yang mengatakan: 75 H
    عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِأحد المكثرين من الصحابة والعبادلة ، وكان من أشد الناس اتباعا للأثر
    عن
  2. Terpercaya (tsiqah), kokoh (tsabt), ahli fikih yang masyhurw. 116 H, atau 117 H, atau 118 H, atau 119 H, atau 120 H
    نافع مولى ابن عمرثقة ثبت فقيه مشهور
    عن
  3. w. antara 161 dan 170 H
    كوثر بن حكيم الحلبي
    عن
  4. Terpercaya (tsiqah), kokoh (tsabt), banyak melakukan tadlis dan irsal khafiw. 181 H, atau 183 H
    هشيم بن بشيرثقة ثبت كثير التدليس والإرسال الخفي
    حدثنا
  5. terpercaya (tsiqah)w. 237 H
    عبد الله بن مطيع بن راشد البكريثقة
    حدثنا
  6. أبو يعلى الموصلي

Siapa setiap perawi dan seberapa terpercaya, dari hdith.com

Nama Latin dan penilaian berbahasa Inggris yang bergaris bawah titik-titik adalah terjemahan mesin yang belum ditinjau.

Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami