Al-Mathalib al-'Aliyah 5423
✧ Ibn Sayyad and the Uncertainty Regarding His Being the Dajjal
Tampilkan sanad
وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ: حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ حَسَنِ بْنِ عَطِيَّةَ الْعَوْفِيُّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ:
إِنَّهُ سَأَلَ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ ؓ، عَنِ الدَّجَّالِ، فَقَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ، قَالَ: إِنَّ كُلَّ نَبِيٍّ قَدْ أَنْذَرَ قَوْمَهُ الدَّجَّالَ، أَلَا وَإِنَّهُ قَدْ أَكَلَ الطَّعَامَ، أَلَا وَإِنِّي عَاهِدٌ إِلَيْكُمْ فِيهِ عَهْدًا لَمْ يَعْهَدْهُ نَبِيٌّ إِلَى أُمَّتِهِ، أَلَا وَإِنَّ عَيْنَهُ الْيُمْنَى مَمْسُوحَةٌ كَأَنَّهَا نُخَاعَةٌ فِي جَانِبِ حَائِطٍ، أَلَا وَإِنَّ عَيْنَهُ الْيُسْرَى كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ، مَعَهُ مِثْلُ الْجَنَّةِ وَالنَّارِ، فَالنَّارُ رَوْضَةٌ خَضْرَاءُ، وَالْجَنَّةُ غَبْرَاءُ ذَاتُ دُخَانٍ، وَبَيْنَ يَدَيْهِ رَجُلَانِ يُنْذِرَانِ أَهْلَ الْقُرَى، كُلَّمَا دَخَلَا قَرْيَةً أَنْذَرَا أَهْلَهَا، فَإِذَا خَرَجَا مِنْهُ دَخَلَ أَوَّلُ أَصْحَابِ الدَّجَّالِ، فَيَدْخُلُ الْقُرَى كُلَّهَا غَيْرَ مَكَّةَ وَالْمَدِينَةِ، حُرِّمَتَا عَلَيْهِ، وَالْمُؤْمِنُونَ مُتَفَرِّقُونَ فِي الْأَرْضِ، فَيَجْمَعُهُمُ اللهُ تَعَالَى، فَيَقُولُ رَجُلٌ مِنْهُمْ: وَاللهِ لَأَنْطَلِقَنَّ فَلَأَنْظُرَنَّ هَذَا الَّذِي أَنْذَرَنَاهُ رَسُولُ اللهِ ﷺ، فَيَقُولُ لَهُ أَصْحَابُهُ: إِنَّا لَا نَدَعُكَ تَأْتِيهِ، وَلَوْ عَلِمْنَا أَنَّهُ لَا يَفْتِنُكَ لَخَلَّيْنَا سَبِيلَكَ، وَلَكِنَّا نَخَافُ أَنْ يَفْتِنَكَ فَتَتَّبِعَهُ، فَيَأْبَى إِلَّا أَنْ يَأْتِيَهُ، فَيَنْطَلِقُ حَتَّى إِذَا أَتَى أَدْنَى مَسْلَحَةٍ مِنْ مَسَالِحِهِ أَخَذُوهُ، فَسَأَلُوهُ: مَا شَأْنُهُ ؟ وَأَيْنَ يُرِيدُ ؟ فَيَقُولُ: أُرِيدُ الدَّجَّالَ الْكَذَّابَ، فَيَقُولُونَ: أَنْتَ تَقُولُ ذَلِكَ ؟ فَيَكْتُبُونَ إِلَيْهِ: إِنَّا أَخَذْنَا رَجُلًا يَقُولُ كَذَا وَكَذَا، فَنَقْتُلُهُ، أَمْ نَبْعَثُ بِهِ إِلَيْكَ ؟ فَيَقُولُ: أَرْسِلُوا بِهِ إِلَيَّ، فَانْطَلَقُوا بِهِ إِلَيْهِ، فَلَمَّا رَآهُ عَرَفَهُ بِنَعْتِ رَسُولِ اللهِ ﷺ، فَقَالَ لَهُ: أَنْتَ الدَّجَّالُ الْكَذَّابُ الَّذِي أَنْذَرَنَا مِنْهُ رَسُولُ اللهِ ﷺ، فَقَالَ لَهُ الدَّجَّالُ: أَنْتَ تَقُولُ ذَلِكَ ؟ لَتُطِيعَنِّي فِيمَا آمُرُكَ بِهِ، أَوْ لَأَشُقَّنَّكَ شَقَّتَيْنِ، فَيُنَادِي الْعَبْدُ الْمُؤْمِنُ فِي النَّاسِ: يَا أَيُّهَا النَّاسُ هَذَا الْمَسِيحُ الْكَذَّابُ، فَيَأْمُرُ بِهِ فَمَدَّ رِجْلَيْهِ، ثُمَّ أَمَرَ بِحَدِيدَةٍ، فَوُضِعَتْ عَلَى عَجْبِ ذَنَبِهِ، فَشَقَّهُ شَقَّتَيْنِ، ثُمَّ قَالَ الدَّجَّالُ لِأَوْلِيَائِهِ: أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَحْيَيْتُ لَكُمْ هَذَا، أَلَسْتُمْ تَعْلَمُونَ أَنِّي رَبُّكُمْ ؟ فَيَقُولُونَ: نَعَمْ، فَيَأْخُذُ عَصًا فَيَضْرِبُ بِهَا إِحْدَى شِقَّيْهِ أَوِ الصَّعِيدَ، فَاسْتَوَى قَائِمًا، فَلَمَّا رَأَى ذَلِكَ أَوْلِيَاؤُهُ صَدَّقُوهُ، وَأَحَبُّوهُ وَأَيْقَنُوا بِهِ أَنَّهُ رَبُّهُمْ وَاتَّبَعُوهُ، فَيَقُولُ الدَّجَّالُ لِلْعَبْدِ الْمُؤْمِنِ: أَلَا تُؤْمِنُ بِي ؟ فَقَالَ: أَنَا الْآنَ أَشَدُّ بَصِيرَةً فِيكَ مِنِّي، ثُمَّ نَادَى فِي النَّاسِ: يَا أَيُّهَا النَّاسُ هَذَا الْمَسِيحُ الْكَذَّابُ، مَنْ أَطَاعَهُ فَهُوَ فِي النَّارِ، وَمَنْ عَصَاهُ فَهُوَ فِي الْجَنَّةِ، فَقَالَ الدَّجَّالُ: لَتُطِيعَنِّي أَوْ لَأَذْبَحَنَّكَ، فَقَالَ: وَاللهِ لَا أُطِيعُكَ أَبَدًا، إِنَّكَ لَأَنْتَ الْكَذَّابُ، فَأَمَرَ بِهِ، فَأُضْجِعَ وَأَمَرَ بِذَبْحِهِ فَلَا يَقْدِرُ عَلَيْهِ، لَا يُسَلَّطُ عَلَيْهِ إِلَّا مَرَّةً وَاحِدَةً، فَأَخَذَ بِيَدَيْهِ وَرِجْلَيْهِ، فَأُلْقِيَ فِي النَّارِ، وَهِيَ غَيْرُ ذَاتِ دُخَانٍ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: ذَلِكَ الرَّجُلُ أَقْرَبُ أُمَّتِي مِنِّي، وَأَرْفَعُهُمْ دَرَجَةً، قَالَ أَبُو سَعِيدٍ ؓ، قُلْتُ: فَكَيْفَ يَهْلِكُ ؟ قَالَ: اللهُ أَعْلَمُ. قُلْتُ: إِنَّ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ هُوَ يُهْلِكُهُ ؟ قَالَ: اللهُ أَعْلَمُ، غَيْرَ أَنَّ اللهَ تَعَالَى مُهْلِكُهُ وَمَنْ مَعَهُ، قُلْتُ: فَمَاذَا يَكُونُ بَعْدَهُ ؟ قَالَ
Terjemahan
Terjemahan mesin, belum ditinjau
Sesungguhnya ia bertanya kepada Abu Sa'id Al-Khudri radhiyallahu 'anhu tentang Dajjal, maka ia berkata: Sesungguhnya Rasulullah ﷺ bersabda: Sesungguhnya setiap nabi telah memperingatkan kaumnya tentang Dajjal. Ingatlah, sesungguhnya ia telah makan makanan. Ingatlah, sesungguhnya aku mengikat perjanjian dengan kalian tentangnya, perjanjian yang tidak pernah diikat oleh seorang nabi terhadap umatnya. Ingatlah, sesungguhnya mata kanannya terhapus, seakan-akan ia gumpalan dahak di sisi dinding. Ingatlah, sesungguhnya mata kirinya seakan-akan bintang yang bersinar. Bersamanya ada semisal surga dan neraka, maka nerakanya adalah taman hijau, dan surganya berdebu lagi berasap. Di hadapannya ada dua orang yang memberi peringatan kepada penduduk kampung-kampung. Setiap kali keduanya memasuki sebuah kampung, mereka memperingatkan penduduknya. Apabila keduanya keluar darinya, masuklah orang pertama dari pengikut Dajjal, lalu ia memasuki semua kampung kecuali Makkah dan Madinah, keduanya diharamkan baginya. Orang-orang beriman tersebar di bumi, lalu Allah Ta'ala mengumpulkan mereka. Seorang laki-laki di antara mereka berkata: Demi Allah, aku akan pergi dan melihat orang yang diperingatkan Rasulullah ﷺ kepada kami ini. Sahabat-sahabatnya berkata kepadanya: Kami tidak akan membiarkanmu pergi menemuinya. Seandainya kami tahu bahwa ia tidak akan memfitnahmu, niscaya kami akan melepaskanmu, tetapi kami khawatir ia akan memfitnahmu lalu engkau mengikutinya. Ia menolak kecuali pergi menemuinya. Ia berangkat hingga ketika sampai di pos penjagaan terdekat dari pos-pos penjagaannya, mereka menangkapnya dan bertanya kepadanya: Apa urusannya? Ke mana ia hendak pergi? Ia berkata: Aku ingin menemui Dajjal pendusta. Mereka berkata: Engkau mengatakan itu? Mereka menulis kepadanya: Kami telah menangkap seorang laki-laki yang mengatakan begini dan begitu, apakah kami membunuhnya, ataukah kami mengirimnya kepadamu? Ia berkata: Kirimlah dia kepadaku. Maka mereka membawanya kepadanya. Ketika ia melihatnya, ia mengenalinya dengan sifat Rasulullah ﷺ. Ia berkata kepadanya: Engkaulah Dajjal pendusta yang Rasulullah ﷺ peringatkan kami tentangnya. Dajjal berkata kepadanya: Engkau mengatakan itu? Engkau harus menaatiku dalam apa yang aku perintahkan kepadamu, atau aku akan membelahmu menjadi dua bagian. Hamba yang beriman itu menyeru di tengah manusia: Wahai manusia, inilah Al-Masih pendusta. Dajjal memerintahkan agar ia didatangkan, lalu ia membentangkan kedua kakinya. Kemudian ia memerintahkan sebuah besi, lalu diletakkan di atas tulang ekornya, dan ia membelahnya menjadi dua bagian. Kemudian Dajjal berkata kepada para pengikutnya: Bagaimana pendapat kalian, jika aku menghidupkan orang ini untuk kalian, tidakkah kalian mengetahui bahwa aku adalah Tuhan kalian? Mereka berkata: Ya. Lalu ia mengambil tongkat dan memukulkannya ke salah satu belahannya atau ke tanah, maka ia berdiri tegak. Ketika para pengikutnya melihat hal itu, mereka membenarkannya, mencintainya, dan yakin bahwa ia adalah Tuhan mereka, lalu mereka mengikutinya. Dajjal berkata kepada hamba yang beriman: Tidakkah engkau beriman kepadaku? Ia berkata: Sekarang aku semakin jelas pandangannya tentangmu daripada sebelumnya. Kemudian ia menyeru di tengah manusia: Wahai manusia, inilah Al-Masih pendusta. Siapa yang menaatinya maka ia di neraka, dan siapa yang mendurhakainya maka ia di surga. Dajjal berkata: Engkau harus menaatiku atau aku akan menyembelihmu. Ia berkata: Demi Allah, aku tidak akan pernah menaatimu, sesungguhnya engkaulah sang pendusta. Maka Dajjal memerintahkan agar ia dibaringkan dan diperintahkan untuk disembelih, tetapi ia tidak mampu melakukannya. Ia tidak diberi kuasa atasnya kecuali sekali saja. Dajjal memegang kedua tangan dan kakinya, lalu ia dilemparkan ke dalam api, padahal api itu tidak berasap. Rasulullah ﷺ bersabda: Orang itu adalah yang paling dekat kepadaku dari umatku, dan yang paling tinggi derajatnya. Abu Sa'id radhiyallahu 'anhu berkata: Aku bertanya: Bagaimana ia akan binasa? Beliau bersabda: Allah yang lebih mengetahui. Aku bertanya: Apakah Isa putra Maryam 'alaihis salam yang akan membinasakannya? Beliau bersabda: Allah yang lebih mengetahui, hanya saja Allah Ta'ala akan membinasakannya dan orang-orang yang bersamanya. Aku bertanya: Apa yang akan terjadi setelahnya? Ia berkata:
Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.
Penilaian menurut penilai
Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya
Apa kata ulama tentangnya
Dengan kata-kata mereka sendiri, sebagaimana dicatat Hadith Unlocked. Ditampilkan apa adanya, tidak diringkas menjadi satu penilaian.
- Ibn Ḥajar al-ʿAsqalānī
في إسناده عطية وهو ضعيف
dalam المطالب العالية, hlm. 5423
Riwayat lain dari hadits ini
Shahih Muslim 2943bMusnad Ahmad 12986Al-Mu'jam al-Ausath 1076Mushannaf Ibnu Abi Syaibah 33096Mushannaf Ibnu Abi Syaibah 38647Musnad al-Bazzar 6423
Perawi
- ia dan ayahnya adalah sahabatw. 63 H atau 64 H atau 65 H atau 74 Hأَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّله ولأبيه صحبةإنه سأل
- jujur (shaduq), banyak keliru, ia seorang Syiah dan mudallisw. 111 H, Ibnu Hajar berkata dalam "Tahdzib at-Tahdzib": ada yang mengatakan: tahun (127 H), disebutkan oleh Ibnu Qani', dan al-Qarrabجَدِّهِصدوق يخطئ كثيرا ، وكان شيعيا مدلساعن
- lemah (dhaif)w. 181 Hأَبِيهِضعيفعن
- w. 201 H atau 202 Hحُسَيْنُ بْنُ حَسَنِ بْنِ عَطِيَّةَ الْعَوْفِيُّحدثنا
- terpercaya (tsiqah), hafizw. 244 H, atau 243 Hأَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍثقة حافظ
Siapa setiap perawi dan seberapa terpercaya, dari hdith.com
Nama Latin dan penilaian berbahasa Inggris yang bergaris bawah titik-titik adalah terjemahan mesin yang belum ditinjau.
Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami