Al-Mathalib al-'Aliyah 5357
✧ The Emergence of Corruption in the End of Time and the Virtue of Enjoining Good at That Time
Tampilkan sanad
قَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ هُوَ ابْنُ هَارُونَ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ الْفَزَارِيُّ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ زَحْرٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ يَزِيدَ، عَنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ ؓ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ:
إِنَّ لِكُلِّ شَيْءٍ إِقْبَالًا وَإِدْبَارًا، وَإِنَّ لِهَذَا الدِّينِ إِقْبَالًا وَإِدْبَارًا، وَإِنَّ مِنْ إِقْبَالِ هَذَا الدِّينِ مَا بَعَثَنِي اللهُ بِهِ، حَتَّى إِنَّ الْقَبِيلَةَ لَتَفْقَهُ مِنْ عِنْدِ آخِرِهَا، حَتَّى لَا يَبْقَى إِلَّا الْفَاسِقُ أَوِ الْفَاسِقَانِ، فَهُمَا مَقْهُورَانِ، مَقْمُوعَانِ، ذَلِيلَانِ، إِنْ تَكَلَّمَا أَوْ نَطَقَا قُمِعَا، وَقُهِرَا، وَاضْطُهِدَا، ثُمَّ ذَكَرَ مِنْ إِدْبَارِ هَذَا الدِّينِ: أَنْ تَجْفُوَ الْقَبِيلَةُ كُلُّهَا مِنْ عِنْدِ آخِرِهَا حَتَّى لَا يَبْقَى فِيهَا إِلَّا الْفَقِيهُ أَوِ الْفَقِيهَانِ، فَهُمَا مَقْهُورَانِ، مَقْمُوعَانِ، ذَلِيلَانِ، إِنْ تَكَلَّمَا أَوْ نَطَقَا قُمِعَا، وَقُهِرَا، وَاضْطُهِدَا، وَقِيلَ لَهُمَا: أَتَطْغَيَانِ عَلَيْنَا ؟ حَتَّى يُشْرَبَ الْخَمْرُ فِي نَادِيهِمُ - الْمُنْكَرُ - وَمَجَالِسِهِمْ، وَأَسْوَاقِهِمْ، وَتُنْحَلُ الْخَمْرُ غَيْرَ اسْمِهَا، حَتَّى يَلْعَنَ آخِرُ هَذِهِ الْأُمَّةِ أَوَّلَهَا، إِلَّا حَلَّتْ عَلَيْهِ اللَّعْنَةُ، وَيَقُولُونَ: لَا بَأْسَ بِهَذَا الشَّرَابِ، يَشْرَبُ الرَّجُلُ مِنْهُمْ مَا بَدَا لَهُ، ثُمَّ يَكُفُّ عَنْهُ، حَتَّى تَمُرَّ الْمَرْأَةُ فَيَقُومَ إِلَيْهَا، فَيَرْفَعَ ذَيْلَهَا فَيَنْكِحَهَا، وَهُمْ يَنْظُرُونَ، كَمَا يَرْفَعُ ذَيْلَ النَّعْجَةِ، وَرَفَعَ ثَوْبًا عَلَيْهِ مِنْ هَذِهِ السُّحُولِيَّةِ، فَيَقُولُ الْقَائِلُ مِنْهُمْ: لَوْ تَجَنَّبْتُمُوهَا عَنِ الطَّرِيقِ، فَذَلِكَ فِيهِمْ كَأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ ؓ، فَمَنْ أَدْرَكَ ذَلِكَ الزَّمَانَ وَأَمَرَ بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَى عَنِ الْمُنْكَرِ، فَلَهُ أَجْرُ خَمْسِينَ مِمَّنْ صَحِبَنِي وَآمَنَ بِي وَصَدَّقَنِي
Terjemahan
Terjemahan mesin, belum ditinjau
Sesungguhnya setiap sesuatu memiliki masa naik dan masa turun, dan sesungguhnya agama ini memiliki masa naik dan masa turun. Di antara masa naik agama ini adalah apa yang Allah utus aku dengannya, sehingga suatu kabilah benar-benar memahami (agama) dari orang paling akhir di antara mereka, hingga tidak tersisa kecuali seorang atau dua orang yang fasik, maka keduanya tertindas, terpojok, dan hina. Jika keduanya berbicara atau bersuara, mereka dibungkam, ditindas, dan dianiaya. Kemudian beliau menyebutkan di antara masa turun agama ini: bahwa seluruh kabilah akan berpaling dari orang paling akhir di antara mereka, hingga tidak tersisa di dalamnya kecuali seorang atau dua orang faqih, maka keduanya tertindas, terpojok, dan hina. Jika keduanya berbicara atau bersuara, mereka dibungkam, ditindas, dan dianiaya, dan dikatakan kepada keduanya: "Apakah kalian berbuat melampaui batas terhadap kami?" Sampai-sampai khamar diminum di tempat-tempat perkumpulan mereka—kemungkaran itu—dan majelis-majelis serta pasar-pasar mereka, dan khamar diberi nama selain namanya. Hingga orang terakhir dari umat ini melaknat orang pertamanya, kecuali laknat itu menimpa dirinya. Mereka berkata: "Tidak ada masalah dengan minuman ini," seseorang di antara mereka meminumnya sesuka hatinya lalu berhenti darinya. Hingga seorang wanita lewat, lalu ia mendatanginya, mengangkat kainnya, dan menggaulinya sementara mereka menyaksikan, seperti diangkatnya ekor seekor domba betina. Beliau mengangkat sehelai kain dari kain-kain Suhuliyyah (yang bagus) di atasnya. Maka berkatalah seseorang di antara mereka: "Seandainya kalian menjauhinya dari jalan." Orang seperti itu di antara mereka seperti Abu Bakar dan Umar radhiyallahu 'anhuma. Maka barang siapa mendapati masa itu, lalu ia menyeru kepada kebaikan dan mencegah kemungkaran, maka baginya pahala lima puluh orang dari orang-orang yang menyertaiku, beriman kepadaku, dan membenarkanku."
Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.
Penilaian menurut penilai
Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya
Apa kata ulama tentangnya
Dengan kata-kata mereka sendiri, sebagaimana dicatat Hadith Unlocked. Ditampilkan apa adanya, tidak diringkas menjadi satu penilaian.
- Ibn Ḥajar al-ʿAsqalānī
هذا حديث ضعيف فيه أربعة في نسق
dalam المطالب العالية, hlm. 5357
Riwayat lain dari hadits ini
Al-Mu'jam al-Kabir ath-Thabrani 7833Al-Mu'jam al-Kabir ath-Thabrani 7889
Perawi
- sahabat yang masyhurw. Ismail bin Ayyasy berkata: 81 H. Abul Hasan al-Madaini dan lebih dari satu orang berkata: 86 Hأَبُو أُمَامَةَ الْبَاهِلِيُّصحابي مشهورعن
- Jujur (shaduq), banyak meriwayatkan yang gharibw. 112 H, atau 118 Hالْقَاسِمِصدوق يغرب كثيراعن
- lemah (dhaif)w. 110 Hعَلِيِّ بْنِ يَزِيدَضعيفعن
- jujur (shaduq), kadang keliruw. antara 131 H hingga 140 Hعُبَيْدُ اللهِ بْنُ زَحْرٍصدوق يخطئحدثنا
- ditinggalkan (matruk)w. 155 Hمُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ الْفَزَارِيُّمتروكحدثنا
- terpercaya (tsiqah), teliti (mutqin), ahli ibadah.w. 206 H.يَزِيدُ هُوَ ابْنُ هَارُونَثقة متقن عابد .حدثنا
- terpercaya (tsiqah), hafizw. 244 H, atau 243 Hأَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍثقة حافظ
Siapa setiap perawi dan seberapa terpercaya, dari hdith.com
Nama Latin dan penilaian berbahasa Inggris yang bergaris bawah titik-titik adalah terjemahan mesin yang belum ditinjau.
Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami