MajelisNoteDalilدليل

Muwaththa' Malik 40-6

Judgement on the Mudabbar

Tampilkan sanad

مالك

قالَ مالِكٌ: الأمْرُ المُجْتَمَعُ عَلَيْهِ عِنْدَنا فِي المُدَبَّرِ. «أنَّ صاحِبَهُ لا يَبِيعُهُ. ولا يُحَوِّلُهُ عَنْ مَوْضِعِهِ الَّذِي وضَعَهُ فِيهِ. وأنَّهُ إنْ رَهِقَ سَيِّدَهُ دَيْنٌ، فَإنَّ غُرَماءَهُ لا يَقْدِرُونَ عَلى بَيْعِهِ، ما عاشَ سَيِّدُهُ. فَإنْ ماتَ سَيِّدُهُ ولا دَيْنَ عَلَيْهِ فَهُوَ فِي ثُلُثِهِ. لِأنَّهُ اسْتَثْنى عَلَيْهِ عَمَلَهُ ما عاشَ. فَلَيْسَ لَهُ أنْ يَخْدُمَهُ حَياتَهُ. ثُمَّ يُعْتِقَهُ عَلى ورَثَتِهِ، إذا ماتَ مِن رَأْسِ مالِهِ. وإنْ ماتَ سَيِّدُ المُدَبَّرِ، ولا مالَ لَهُ غَيْرُهُ، عَتَقَ ثُلُثُهُ. وكانَ ثُلُثاهُ لِوَرَثَتِهِ. فَإنْ ماتَ سَيِّدُ المُدَبَّرِ، وعَلَيْهِ دَيْنٌ مُحِيطٌ بِالمُدَبَّرِ، بِيعَ فِي دَيْنِهِ. لِأنَّهُ إنَّما يَعْتِقُ فِي الثُّلُثِ. قالَ: فَإنْ كانَ الدَّيْنُ لا يُحِيطُ إلّا بِنِصْفِ العَبْدِ. بِيعَ نِصْفُهُ لِلدَّيْنِ. ثُمَّ عَتَقَ ثُلُثُ ما بَقِيَ بَعْدَ الدَّيْنِ» قالَ مالِكٌ: «لا يَجُوزُ بَيْعُ المُدَبَّرِ. ولا يَجُوزُ لِأحَدٍ أنْ يَشْتَرِيَهُ إلّا أنْ يَشْتَرِيَ المُدَبَّرُ نَفْسَهُ مِن سَيِّدِهِ فَيَكُونُ ذَلِكَ جائِزًا لَهُ. أوْ يُعْطِيَ أحَدٌ سَيِّدَ المُدَبَّرِ مالًا. ويُعْتِقُهُ سَيِّدُهُ الَّذِي دَبَّرَهُ. فَذَلِكَ يَجُوزُ لَهُ أيْضًا» قالَ مالِكٌ: «ووَلاؤُهُ لِسَيِّدِهِ الَّذِي دَبَّرَهُ» قالَ مالِكٌ: «لا يَجُوزُ بَيْعُ خِدْمَةِ المُدَبَّرِ. لِأنَّهُ غَرَرٌ إذْ لا يُدْرى كَمْ يَعِيشُ سَيِّدُهُ فَذَلِكَ غَرَرٌ لا يَصْلُحُ» وقالَ مالِكٌ فِي العَبْدِ يَكُونُ بَيْنَ الرَّجُلَيْنِ. فَيُدَبِّرُ أحَدُهُما حِصَّتَهُ: إنَّهُما يَتَقاوَمانِهِ. فَإنِ اشْتَراهُ الَّذِي دَبَّرَهُ كانَ مُدَبَّرًا كُلَّهُ. وإنْ لَمْ يَشْتَرِهِ انْتَقَضَ تَدْبِيرُهُ إلّا أنْ يَشاءَ الَّذِي بَقِيَ لَهُ فِيهِ الرِّقُّ أنْ يُعْطِيَهُ شَرِيكَهُ الَّذِي دَبَّرَهُ بِقِيمَتِهِ. فَإنْ أعْطاهُ إيّاهُ بِقِيمَتِهِ لَزِمَهُ ذَلِكَ. وكانَ مُدَبَّرًا كُلَّهُ " وقالَ مالِكٌ: «فِي رَجُلٍ نَصْرانِيٍّ دَبَّرَ عَبْدًا لَهُ نَصْرانِيًّا فَأسْلَمَ العَبْدُ» قالَ مالِكٌ: «يُحالُ بَيْنَهُ وبَيْنَ العَبْدِ. ويُخارَجُ عَلى سَيِّدِهِ النَّصْرانِيِّ. ولا يُباعُ عَلَيْهِ حَتّى يَتَبَيَّنَ أمْرُهُ. فَإنْ هَلَكَ النَّصْرانِيُّ وعَلَيْهِ دَيْنٌ، قُضِيَ دَيْنُهُ مِن ثَمَنِ المُدَبَّرِ. إلّا أنْ يَكُونَ فِي مالِهِ ما يَحْمِلُ الدَّيْنَ. فَيَعْتِقُ المُدَبَّرُ»

Terjemahan

Terjemahan mesin, belum ditinjau

Malik berkata: Perkara yang telah disepakati di tempat kami tentang mudabbar: "Bahwa pemiliknya tidak boleh menjualnya, dan tidak boleh memindahkannya dari kedudukan yang telah ia tempatkan padanya. Dan bahwa jika tuannya dililit utang, maka para penagihnya tidak dapat menjualnya selama tuannya masih hidup. Jika tuannya meninggal dan tidak berutang, maka ia termasuk dalam sepertiga hartanya, karena tuannya mengecualikan atasnya pekerjaannya selama ia hidup. Maka tuannya tidak boleh dilayani olehnya sepanjang hidupnya, kemudian memerdekakannya atas ahli warisnya dari pokok hartanya ketika ia meninggal. Jika tuan si mudabbar meninggal dan tidak memiliki harta selain dia, maka sepertiganya dimerdekakan, dan dua pertiganya menjadi milik ahli warisnya. Jika tuan si mudabbar meninggal dan memiliki utang yang meliputi seluruh nilai si mudabbar, maka ia dijual untuk membayar utangnya, karena ia hanya dimerdekakan dari sepertiga." Ia berkata: "Jika utang itu hanya meliputi setengah budak, maka setengahnya dijual untuk utang, kemudian dimerdekakan sepertiga dari sisanya setelah utang." Malik berkata: "Tidak boleh menjual mudabbar, dan tidak boleh seorang pun membelinya, kecuali jika mudabbar itu membeli dirinya sendiri dari tuannya, maka itu boleh baginya. Atau seseorang memberikan uang kepada tuan si mudabbar, lalu tuannya yang mentadbirkannya memerdekakannya, maka itu juga boleh." Malik berkata: "Wala'-nya adalah milik tuannya yang mentadbirkannya." Malik berkata: "Tidak boleh menjual jasa seorang mudabbar, karena itu gharar, sebab tidak diketahui berapa lama tuannya akan hidup. Itu gharar yang tidak patut." Malik berkata tentang seorang budak yang dimiliki bersama oleh dua orang, lalu salah seorang dari mereka mentadbirkan bagiannya: "Keduanya menaksir nilainya. Jika yang mentadbirkannya membelinya, maka ia menjadi mudabbar seluruhnya. Jika ia tidak membelinya, maka tadbirnya batal, kecuali jika pemilik bagian yang masih berstatus budak itu mau memberikannya kepada sekutunya yang mentadbirkannya dengan harga nilainya. Jika ia memberikannya dengan harga nilainya, maka itu mengikat baginya, dan budak itu menjadi mudabbar seluruhnya." Malik berkata tentang seorang Nasrani yang mentadbirkan budaknya yang Nasrani, lalu budak itu masuk Islam: "Dipisahkan antara dia dan budak itu, dan budak itu dikeluarkan dari tuannya yang Nasrani, dan tidak dijual atasnya sampai jelas urusannya. Jika orang Nasrani itu meninggal dan memiliki utang, maka utangnya dibayar dari harga si mudabbar, kecuali jika dalam hartanya terdapat apa yang mencukupi untuk menanggung utang itu. Maka si mudabbar dimerdekakan."

Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.

Penilaian menurut penilai

Mālik b. AnasSoundhadithunlocked

Syarah

al-Istidhkār
al-Istidhkār
al-Istidhkār
al-Istidhkār
al-Istidhkār
al-Istidhkār
al-Istidhkār
Sharḥ al-Zarqāni (ʿAbd al-Bāqī)

Baca di Hadith Unlocked

Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami