MajelisNoteDalilدليل

Muwaththa' Malik 39-4

Judgement on the Mukatab

قالَ مالِكٌ: الأمْرُ المُجْتَمَعُ عَلَيْهِ عِنْدَنا «أنَّ العَبِيدَ إذا كُوتِبُوا جَمِيعًا كِتابَةً واحِدَةً فَإنَّ بَعْضَهُمْ حُمَلاءُ عَنْ بَعْضٍ. وإنَّهُ لا يُوضَعُ عَنْهُمْ لِمَوْتِ أحَدِهِمْ شَيْءٌ. وإنْ قالَ أحَدُهُمْ: قَدْ عَجَزْتُ. وألْقى بِيَدَيْهِ. فَإنَّ لِأصْحابِهِ أنْ يَسْتَعْمِلُوهُ فِيما يُطِيقُ مِنَ العَمَلِ. ويَتَعاوَنُونَ بِذَلِكَ فِي كِتابَتِهِمْ حَتّى يَعْتِقَ بِعِتْقِهِمْ إنْ عَتَقُوا. ويَرِقَّ بِرِقِّهِمْ إنْ رَقُّوا». قالَ مالِكٌ: الأمْرُ المُجْتَمَعُ عَلَيْهِ عِنْدَنا «أنَّ العَبْدَ إذا كاتَبَهُ سَيِّدُهُ. لَمْ يَنْبَغِ لِسَيِّدِهِ أنْ يَتَحَمَّلَ لَهُ بِكِتابَةِ عَبْدِهِ أحَدٌ. إنْ ماتَ العَبْدُ أوْ عَجَزَ. ولَيْسَ هَذا مِن سُنَّةِ المُسْلِمِينَ. وذَلِكَ أنَّهُ إنْ تَحَمَّلَ رَجُلٌ لِسَيِّدِ المُكاتَبِ بِما عَلَيْهِ مِن كِتابَتِهِ. ثُمَّ اتَّبَعَ ذَلِكَ سَيِّدُ المُكاتَبِ قِبَلَ الَّذِي تَحَمَّلَ لَهُ أخَذَ مالَهُ باطِلًا. لا هُوَ ابْتاعَ المُكاتَبَ فَيَكُونَ ما أُخِذَ مِنهُ مِن ثَمَنِ شَيْءٍ هُوَ لَهُ. ولا المُكاتَبُ عَتَقَ فَيَكُونَ فِي ثَمَنِ حُرْمَةٍ ثَبَتَتْ لَهُ فَإنْ عَجَزَ المُكاتَبُ رَجَعَ إلى سَيِّدِهِ. وكانَ عَبْدًا مَمْلُوكًا لَهُ. وذَلِكَ أنَّ الكِتابَةَ لَيْسَتْ بِدَيْنٍ ثابِتٍ. يُتَحَمَّلُ لِسَيِّدِ المُكاتَبِ بِها. إنَّما هِيَ شَيْءٌ. إنْ أدّاهُ المُكاتَبُ عَتَقَ. وإنْ ماتَ المُكاتَبُ وعَلَيْهِ دَيْنٌ لَمْ يُحاصَّ الغُرَماءَ سَيِّدُهُ بِكِتابَتِهِ. وكانَ الغُرَماءُ أوْلى بِذَلِكَ مِن سَيِّدِهِ. وإنْ عَجَزَ المُكاتَبُ وعَلَيْهِ دَيْنٌ لِلنّاسِ. رُدَّ عَبْدًا مَمْلُوكًا لِسَيِّدِهِ. وكانَتْ دُيُونُ النّاسِ فِي ذِمَّةِ المُكاتَبِ. لا يَدْخُلُونَ مَعَ سَيِّدِهِ فِي شَيْءٍ مِن ثَمَنِ رَقَبَتِهِ». -[٧٩٢]- قالَ مالِكٌ: «إذا كاتَبَ القَوْمُ جَمِيعًا كِتابَةً واحِدَةً. ولا رَحِمَ بَيْنَهُمْ يَتَوارَثُونَ بِها. فَإنَّ بَعْضَهُمْ حُمَلاءُ عَنْ بَعْضٍ. ولا يَعْتِقُ بَعْضُهُمْ دُونَ بَعْضٍ حَتّى يُؤَدُّوا الكِتابَةَ كُلَّها. فَإنْ ماتَ أحَدٌ مِنهُمْ وتَرَكَ مالًا هُوَ أكْثَرُ مِن جَمِيعِ ما عَلَيْهِمْ. أُدِّيَ عَنْهُمْ جَمِيعُ ما عَلَيْهِمْ. وكانَ فَضْلُ المالِ لِسَيِّدِهِ. ولَمْ يَكُنْ لِمَن كاتَبَ مَعَهُ مِن فَضْلِ المالِ شَيْءٌ. ويَتْبَعُهُمُ السَّيِّدُ بِحِصَصِهِمِ الَّتِي بَقِيَتْ عَلَيْهِمْ مِنَ الكِتابَةِ الَّتِي قُضِيَتْ مِن مالِ الهالِكِ لِأنَّ الهالِكَ إنَّما كانَ تَحَمَّلَ عَنْهُمْ فَعَلَيْهِمْ أنْ يُؤَدُّوا ما عَتَقُوا بِهِ مِن مالِهِ. وإنْ كانَ لِلْمُكاتَبِ الهالِكِ ولَدٌ حُرٌّ لَمْ يُولَدْ فِي الكِتابَةِ. ولَمْ يُكاتَبْ عَلَيْهِ لَمْ يَرِثْهُ لِأنَّ المُكاتَبَ لَمْ يُعْتَقْ حَتّى ماتَ»

Terjemahan

Terjemahan mesin, belum ditinjau

Malik berkata: Hukum yang telah disepakati di tempat kami adalah "bahwa apabila para budak dimukatabahkan bersama-sama dalam satu akad kitabah, maka sebagian mereka menjadi penanggung bagi sebagian yang lain. Tidak ada sesuatu pun yang dikurangkan dari mereka karena meninggalnya salah seorang dari mereka. Jika salah seorang dari mereka berkata: 'Aku tidak mampu,' dan ia menyerah, maka teman-temannya berhak mempekerjakannya dalam pekerjaan yang sanggup ia lakukan. Mereka saling membantu dengan hal itu dalam pembayaran kitabah mereka, hingga ia merdeka dengan kemerdekaan mereka jika mereka merdeka, dan ia tetap menjadi budak bersama perbudakan mereka jika mereka tetap menjadi budak." Malik berkata: Hukum yang telah disepakati di tempat kami adalah "bahwa apabila seorang budak dimukatabahkan oleh tuannya, maka tidak sepantasnya bagi tuannya untuk membiarkan seseorang pun menjadi penanggung bagi tuannya atas kitabah budaknya, jika budak itu meninggal atau tidak mampu. Dan ini bukan termasuk sunnah kaum muslimin. Yang demikian itu karena jika seseorang menjadi penanggung bagi tuan si mukatab atas kitabah yang menjadi tanggungan si mukatab, kemudian tuan si mukatab menagih orang yang menjadi penanggung itu, maka ia telah mengambil hartanya secara batil. Ia bukan membeli si mukatab sehingga apa yang diambil darinya menjadi harga sesuatu yang menjadi miliknya, dan si mukatab pun tidak dimerdekakan sehingga ia menjadi harga bagi kehormatan (status merdeka) yang tetap baginya. Jika si mukatab tidak mampu, ia kembali kepada tuannya dan menjadi budak miliknya. Yang demikian itu karena kitabah bukanlah utang tetap yang dapat ditanggung untuk tuan si mukatab. Kitabah itu hanyalah sesuatu yang apabila ditunaikan oleh si mukatab, ia merdeka. Jika si mukatab meninggal dan ia memiliki utang, maka tuannya tidak ikut bersaing dengan para pemberi utang dengan kitabahnya. Para pemberi utang lebih berhak atas hal itu daripada tuannya. Jika si mukatab tidak mampu dan ia memiliki utang kepada orang-orang, ia dikembalikan menjadi budak milik tuannya, dan utang-utang orang-orang itu tetap menjadi tanggungan si mukatab. Mereka tidak ikut bersama tuannya dalam sesuatu pun dari harga dirinya." -[792]- Malik berkata: "Apabila sekelompok orang dimukatabahkan bersama-sama dalam satu akad kitabah, dan tidak ada hubungan rahim di antara mereka yang membuat mereka saling mewarisi, maka sebagian mereka menjadi penanggung bagi sebagian yang lain. Sebagian mereka tidak merdeka tanpa sebagian yang lain hingga mereka menunaikan seluruh kitabah. Jika salah seorang dari mereka meninggal dan meninggalkan harta yang lebih banyak daripada seluruh tanggungan mereka, maka dibayarkan untuk mereka seluruh yang menjadi tanggungan mereka. Kelebihan harta menjadi milik tuannya, dan orang-orang yang dimukatabahkan bersamanya tidak mendapat sesuatu pun dari kelebihan harta itu. Tuannya menagih mereka sesuai bagian mereka yang masih tersisa dari kitabah yang telah dilunasi dari harta orang yang meninggal itu, karena orang yang meninggal itu sebenarnya telah menanggung mereka, maka mereka wajib membayar apa yang membuat mereka merdeka dengan hartanya. Jika si mukatab yang meninggal itu memiliki anak merdeka yang tidak dilahirkan dalam masa kitabah dan tidak dimukatabahkan bersamanya, maka anak itu tidak mewarisinya, karena si mukatab belum dimerdekakan hingga ia meninggal."

Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.

Penilaian menurut penilai

Mālik b. AnasSoundhadithunlocked

Syarah

al-Istidhkār
al-Istidhkār
al-Istidhkār
Sharḥ al-Zarqāni (ʿAbd al-Bāqī)

Baca di Hadith Unlocked

Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami