Muwaththa' Malik 36-53
Stimulation of Desire to Judge Correctly
قالَ يَحْيى: سَمِعْتُ مالِكًا يَقُولُ: «إذا ابْتاعَ الرَّجُلُ ثَوْبًا وبِهِ عَيْبٌ مِن حَرْقٍ أوْ غَيْرِهِ قَدْ عَلِمَهُ البائِعُ. فَشُهِدَ عَلَيْهِ بِذَلِكَ. أوْ أقَرَّ بِهِ. فَأحْدَثَ فِيهِ الَّذِي ابْتاعَهُ حَدَثًا مِن تَقْطِيعٍ يُنَقِّصُ ثَمَنَ الثَّوْبِ. ثُمَّ عَلِمَ المُبْتاعُ بِالعَيْبِ. فَهُوَ رَدٌّ عَلى البائِعِ. ولَيْسَ عَلى الَّذِي ابْتاعَهُ غُرْمٌ فِي تَقْطِيعِهِ إيّاهُ» قالَ: «وإنِ ابْتاعَ رَجُلٌ ثَوْبًا وبِهِ عَيْبٌ مِن حَرْقٍ أوْ عَوارٍ، فَزَعَمَ الَّذِي باعَهُ أنَّهُ لَمْ يَعْلَمْ -[٧٥١]- بِذَلِكَ. وقَدْ قَطَعَ الثَّوْبَ الَّذِي ابْتاعَهُ. أوْ صَبَغَهُ. فالمُبْتاعُ بِالخِيارِ، إنْ شاءَ أنْ يُوضَعَ عَنْهُ قَدْرُ ما نَقَصَ الحَرْقُ أوِ العَوارُ مِن ثَمَنِ الثَّوْبِ، ويُمْسِكُ الثَّوْبَ، فَعَلَ. وإنْ شاءَ أنْ يَغْرَمَ ما نَقَصَ التَّقْطِيعُ أوِ الصِّبْغُ مِن ثَمَنِ الثَّوْبِ، ويَرُدُّهُ، فَعَلَ. وهُوَ فِي ذَلِكَ بِالخِيارِ. فَإنْ كانَ المُبْتاعُ قَدْ صَبَغَ الثَّوْبَ صِبْغًا يَزِيدُ فِي ثَمَنِهِ، فالمُبْتاعُ بِالخِيارِ. إنْ شاءَ أنْ يُوضَعَ عَنْهُ قَدْرُ ما نَقَصَ العَيْبُ مِن ثَمَنِ الثَّوْبِ. وإنْ شاءَ أنْ يَكُونَ شَرِيكًا لِلَّذِي باعَهُ الثَّوْبَ، فَعَلَ. ويُنْظَرُ كَمْ ثَمَنُ الثَّوْبِ وفِيهِ الحَرْقُ أوِ العَوارُ. فَإنْ كانَ ثَمَنُهُ عَشَرَةَ دَراهِمَ، وثَمَنُ ما زادَ فِيهِ الصِّبْغُ خَمْسَةَ دَراهِمَ، كانا شَرِيكَيْنِ فِي الثَّوْبِ لِكُلِّ واحِدٍ مِنهُما بِقَدْرِ حِصَّتِهِ. فَعَلى حِسابِ هَذا يَكُونُ ما زادَ الصِّبْغُ فِي ثَمَنِ الثَّوْبِ»
Terjemahan
Terjemahan mesin, belum ditinjau
Yahya berkata: Aku mendengar Malik berkata: «Apabila seseorang membeli sehelai kain yang padanya terdapat cacat berupa bekas terbakar atau lainnya, yang diketahui oleh penjual, lalu hal itu dipersaksikan atas penjual tersebut, atau ia mengakuinya, kemudian pembelinya melakukan suatu perubahan pada kain itu berupa pemotongan yang mengurangi harga kain, lalu pembeli mengetahui cacat tersebut, maka kain itu dikembalikan kepada penjual, dan pembeli tidak menanggung ganti rugi atas pemotongan yang dilakukannya.» Ia berkata: «Dan apabila seseorang membeli sehelai kain yang padanya terdapat cacat berupa bekas terbakar atau kerusakan, lalu penjualnya mengaku bahwa ia tidak mengetahui -[٧٥١]- hal itu, padahal pembeli telah memotong kain yang dibelinya atau mewarnainya, maka pembeli diberi pilihan: jika ia mau, dikurangkan darinya sejumlah yang dikurangi oleh bekas terbakar atau kerusakan itu dari harga kain, dan ia menahan kain itu, maka ia boleh melakukannya. Dan jika ia mau menanggung sejumlah yang dikurangi oleh pemotongan atau pewarnaan dari harga kain, lalu mengembalikannya, maka ia boleh melakukannya. Dalam hal itu ia diberi pilihan. Jika pembeli telah mewarnai kain itu dengan pewarna yang menambah harganya, maka pembeli diberi pilihan: jika ia mau, dikurangkan darinya sejumlah yang dikurangi oleh cacat itu dari harga kain. Dan jika ia mau menjadi sekutu bagi orang yang menjual kain itu kepadanya, maka ia boleh melakukannya. Dan dilihat berapa harga kain itu dalam keadaan terdapat bekas terbakar atau kerusakan. Jika harganya sepuluh dirham, dan harga tambahan akibat pewarnaan adalah lima dirham, maka keduanya menjadi sekutu dalam kain itu, masing-masing sesuai bagiannya. Berdasarkan perhitungan inilah tambahan harga kain akibat pewarnaan itu ditentukan.»
Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.
Penilaian menurut penilai
| Mālik b. Anas | Sound | hadithunlocked |
|---|
Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami
Syarah
al-Istidhkār
Sharḥ al-Zarqāni (ʿAbd al-Bāqī)
Baca di Hadith Unlocked