MajelisNoteDalilدليل

Muwaththa' Malik 36-34

Stimulation of Desire to Judge Correctly

قالَ يَحْيى: سَمِعْتُ مالِكًا يَقُولُ: «الأمْرُ المُجْتَمَعُ عَلَيْهِ عِنْدَنا، فِي الرَّجُلِ يَهْلِكُ ولَهُ بَنُونَ. فَيَقُولُ أحَدُهُمْ: قَدْ أقَرَّ أبِي أنَّ فُلانًا ابْنُهُ: إنَّ ذَلِكَ النَّسَبَ لا يَثْبُتُ بِشَهادَةِ إنْسانٍ واحِدٍ. ولا يَجُوزُ إقْرارُ الَّذِي أقَرَّ إلّا عَلى نَفْسِهِ فِي حِصَّتِهِ مِن مالِ أبِيهِ. يُعْطى الَّذِي شَهِدَ لَهُ قَدْرَ ما يُصِيبُهُ مِنَ المالِ الَّذِي بِيَدِهِ» قالَ مالِكٌ: «وتَفْسِيرُ ذَلِكَ أنْ يَهْلِكَ الرَّجُلُ، ويَتْرُكَ ابْنَيْنِ لَهُ، ويَتْرُكَ سِتَّمِائَةِ دِينارٍ، فَيَأْخُذُ كُلُّ واحِدٍ مِنهُما ثَلاثَمِائَةِ دِينارٍ، ثُمَّ يَشْهَدُ أحَدُهُما أنَّ أباهُ الهالِكَ أقَرَّ أنَّ فُلانًا ابْنُهُ. فَيَكُونُ عَلى الَّذِي شَهِدَ لِلَّذِي اسْتُلْحِقَ، مِائَةُ دِينارٍ. وذَلِكَ نِصْفُ مِيراثِ المُسْتَلْحَقِ، لَوْ لَحِقَ. ولَوْ أقَرَّ لَهُ الآخَرُ أخَذَ المِائَةَ الأُخْرى. فاسْتَكْمَلَ حَقَّهُ وثَبَتَ نَسَبُهُ. وهُوَ أيْضًا بِمَنزِلَةِ -[٧٤٢]- المَرْأةِ تُقِرُّ بِالدَّيْنِ عَلى أبِيها أوْ عَلى زَوْجِها. ويُنْكِرُ ذَلِكَ الوَرَثَةُ، فَعَلَيْها أنْ تَدْفَعَ إلى الَّذِي أقَرَّتْ لَهُ بِالدَّيْنِ قَدْرَ الَّذِي يُصِيبُها مِن ذَلِكَ الدَّيْنِ. لَوْ ثَبَتَ عَلى الوَرَثَةِ كُلِّهِمْ. إنْ كانَتِ امْرَأةً ورِثَتِ الثُّمُنَ، دَفَعَتْ إلى الغَرِيمِ ثُمُنَ دَيْنِهِ، وإنْ كانَتِ ابْنَةً ورِثَتِ النِّصْفَ، دَفَعَتْ إلى الغَرِيمِ نِصْفَ دَيْنِهِ. عَلى حِسابِ هَذا يَدْفَعُ إلَيْهِ مَن أقَرَّ لَهُ مِنَ النِّساءِ» قالَ مالِكٌ: «وإنْ شَهِدَ رَجُلٌ عَلى مِثْلِ ما شَهِدَتْ بِهِ المَرْأةُ أنَّ لِفُلانٍ عَلى أبِيهِ دَيْنًا. أُحْلِفَ صاحِبُ الدَّيْنِ مَعَ شَهادَةِ شاهِدِهِ. وأُعْطِيَ الغَرِيمُ حَقَّهُ كُلَّهُ. ولَيْسَ هَذا بِمَنزِلَةِ المَرْأةِ. لِأنَّ الرَّجُلَ تَجُوزُ شَهادَتُهُ. ويَكُونُ عَلى صاحِبِ الدَّيْنِ، مَعَ شَهادَةِ شاهِدِهِ، أنْ يَحْلِفَ. ويَأْخُذَ حَقَّهُ كُلَّهُ. فَإنْ لَمْ يَحْلِفْ أخَذَ مِن مِيراثِ الَّذِي أقَرَّ لَهُ، قَدْرَ ما يُصِيبُهُ مِن ذَلِكَ الدَّيْنِ. لِأنَّهُ أقَرَّ بِحَقِّهِ. وأنْكَرَ الوَرَثَةُ. وجازَ عَلَيْهِ إقْرارُهُ»

Terjemahan

Terjemahan mesin, belum ditinjau

Yahya berkata: Aku mendengar Malik berkata: "Perkara yang telah disepakati di tempat kami tentang seorang laki-laki yang meninggal dan memiliki beberapa anak laki-laki, lalu salah seorang dari mereka berkata: 'Ayahku telah mengakui bahwa fulan adalah anaknya', adalah bahwa nasab itu tidak tetap dengan kesaksian satu orang. Dan pengakuan orang yang mengakui itu tidak berlaku kecuali atas dirinya sendiri, yaitu pada bagiannya dari harta ayahnya. Orang yang diakui itu diberi sebesar bagian yang menjadi hak orang yang bersaksi dari harta yang ada di tangannya." Malik berkata: "Penjelasannya adalah: seorang laki-laki meninggal dan meninggalkan dua orang anak laki-laki serta meninggalkan enam ratus dinar, sehingga masing-masing dari keduanya mengambil tiga ratus dinar. Kemudian salah seorang dari keduanya bersaksi bahwa ayahnya yang telah meninggal itu mengakui bahwa fulan adalah anaknya. Maka orang yang bersaksi itu wajib memberikan seratus dinar kepada orang yang diakui nasabnya itu. Itu adalah separuh dari warisan orang yang diakui nasabnya, seandainya nasabnya bersambung. Seandainya yang lain pun mengakuinya, ia mengambil seratus dinar yang lain, sehingga haknya menjadi sempurna dan nasabnya tetap. Hal itu juga berkedudukan seperti seorang perempuan yang mengakui adanya utang atas ayahnya atau atas suaminya, sedangkan para ahli waris mengingkarinya. Maka ia wajib menyerahkan kepada orang yang ia akui utangnya itu sebesar bagian yang menjadi tanggungannya dari utang tersebut, seandainya utang itu tetap atas seluruh ahli waris. Jika ia seorang istri yang mewarisi seperdelapan, ia menyerahkan kepada pemberi utang seperdelapan dari utangnya; dan jika ia seorang anak perempuan yang mewarisi setengah, ia menyerahkan kepada pemberi utang setengah dari utangnya. Atas dasar perhitungan ini, perempuan-perempuan yang mengakui menyerahkan kepadanya." Malik berkata: "Jika seorang laki-laki bersaksi seperti apa yang disaksikan oleh perempuan itu, bahwa fulan memiliki piutang atas ayahnya, maka pemilik piutang disumpah bersama kesaksian saksinya, dan pemberi utang itu diberi seluruh haknya. Ini tidak seperti halnya perempuan, karena kesaksian laki-laki diperbolehkan, dan pemilik piutang, bersama kesaksian saksinya, wajib bersumpah lalu mengambil seluruh haknya. Jika ia tidak bersumpah, ia hanya mengambil dari warisan orang yang mengakui baginya sebesar bagian yang menjadi tanggungannya dari utang tersebut, karena orang itu telah mengakui haknya sedangkan para ahli waris mengingkarinya, dan pengakuannya berlaku atas dirinya."

Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.

Penilaian menurut penilai

Mālik b. AnasSoundhadithunlocked

Syarah

al-Istidhkār
Sharḥ al-Zarqāni (ʿAbd al-Bāqī)

Baca di Hadith Unlocked

Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami