Muwaththa' Malik 36-22
Stimulation of Desire to Judge Correctly
قالَ يَحْيى: سَمِعْتُ مالِكًا يَقُولُ: «الأمْرُ عِنْدَنا فِي الرَّجُلِ يَسْتَكْرِي الدّابَّةَ إلى المَكانِ المُسَمّى. ثُمَّ يَتَعَدّى ذَلِكَ المَكانَ ويَتَقَدَّمُ: إنَّ رَبَّ الدّابَّةِ يُخَيَّرُ، فَإنْ أحَبَّ أنْ يَأْخُذَ كِراءَ دابَّتِهِ إلى المَكانِ الَّذِي تُعُدِّيَ بِها إلَيْهِ، أُعْطِيَ ذَلِكَ. ويَقْبِضُ دابَّتَهُ. ولَهُ الكِراءُ الأوَّلُ. وإنْ أحَبَّ رَبُّ الدّابَّةِ، فَلَهُ قِيمَةُ دابَّتِهِ مِنَ المَكانِ الَّذِي تَعَدّى مِنهُ المُسْتَكْرِي، ولَهُ الكِراءُ الأوَّلُ. إنْ كانَ اسْتَكْرى الدّابَّةَ البَدْأةَ. فَإنْ كانَ اسْتَكْراها ذاهِبًا وراجِعًا، ثُمَّ تَعَدّى حِينَ بَلَغَ البَلَدَ الَّذِي اسْتَكْرى إلَيْهِ، فَإنَّما لِرَبِّ الدّابَّةِ نِصْفُ الكِراءِ الأوَّلِ، وذَلِكَ أنَّ الكِراءَ نِصْفُهُ فِي البَدْأةِ، ونِصْفُهُ فِي الرَّجْعَةِ. فَتَعَدّى المُتَعَدِّي بِالدّابَّةِ، ولَمْ يَجِبْ عَلَيْهِ -[٧٣٤]- إلّا نِصْفُ الكِراءِ الأوَّلِ. ولَوْ أنَّ الدّابَّةَ هَلَكَتْ حِينَ بَلَغَ بِها البَلَدَ الَّذِي اسْتَكْرى إلَيْهِ. لَمْ يَكُنْ عَلى المُسْتَكْرِي ضَمانٌ. ولَمْ يَكُنْ لِلْمُكْرِي، إلّا نِصْفُ الكِراءِ». قالَ: «وعَلى ذَلِكَ أمْرُ أهْلِ التَّعَدِّي والخِلافِ، لِما أخَذُوا الدّابَّةَ عَلَيْهِ» قالَ: «وكَذَلِكَ أيْضًا مَن أخَذَ مالًا قِراضًا مِن صاحِبِهِ، فَقالَ لَهُ رَبُّ المالِ: لا تَشْتَرِ بِهِ حَيَوانًا ولا سِلَعًا كَذا وكَذا لِسِلَعٍ يُسَمِّيها، ويَنْهاهُ عَنْها، ويَكْرَهُ أنْ يَضَعَ مالَهُ فِيها، فَيَشْتَرِي الَّذِي أخَذَ المالَ الَّذِي نُهِيَ عَنْهُ، يُرِيدُ بِذَلِكَ أنْ يَضْمَنَ المالَ، ويَذْهَبَ بِرِبْحِ صاحِبِهِ، فَإذا صَنَعَ ذَلِكَ فَرَبُّ المالِ بِالخِيارِ، إنْ أحَبَّ أنْ يَدْخُلَ مَعَهُ فِي السِّلْعَةِ عَلى ما شَرَطا بَيْنَهُما مِنَ الرِّبْحِ، فَعَلَ. وإنْ أحَبَّ، فَلَهُ رَأْسُ مالِهِ ضامِنًا عَلى الَّذِي أخَذَ المالَ وتَعَدّى» قالَ: «وكَذَلِكَ أيْضًا، الرَّجُلُ يُبْضِعُ مَعَهُ الرَّجُلُ بِضاعَةً، فَيَأْمُرُهُ صاحِبُ المالِ أنْ يَشْتَرِيَ لَهُ سِلْعَةً بِاسْمِها. فَيُخالِفُ فَيَشْتَرِي بِبِضاعَتِهِ غَيْرَ ما أمَرَهُ بِهِ، ويَتَعَدّى ذَلِكَ. فَإنَّ صاحِبَ البِضاعَةِ عَلَيْهِ بِالخِيارِ. إنْ أحَبَّ أنْ يَأْخُذَ ما اشْتُرِيَ بِمالِهِ، أخَذَهُ. وإنْ أحَبَّ أنْ يَكُونَ المُبْضِعُ مَعَهُ ضامِنًا لِرَأْسِ مالِهِ، فَذَلِكَ لَهُ»
Terjemahan
Terjemahan mesin, belum ditinjau
Yahya berkata: Aku mendengar Malik berkata: "Ketetapan yang berlaku di sisi kami mengenai seseorang yang menyewa hewan tunggangan sampai tempat tertentu, kemudian ia melampaui tempat itu dan terus maju: Sesungguhnya pemilik hewan diberi pilihan. Jika ia suka mengambil sewa hewannya sampai tempat yang dilampaui itu, ia diberi hal itu dan menerima kembali hewannya, dan ia berhak atas sewa yang pertama. Jika pemilik hewan suka, maka ia berhak atas nilai hewannya dari tempat yang dilampaui oleh penyewa, dan ia berhak atas sewa yang pertama, jika ia menyewa hewan itu untuk perjalanan pergi saja. Jika ia menyewanya untuk pergi dan pulang, kemudian ia melampaui batas ketika telah sampai di negeri yang ia sewa hewan itu untuk menujunya, maka pemilik hewan hanya berhak atas separuh sewa yang pertama, karena separuh sewa itu untuk perjalanan pergi dan separuhnya untuk perjalanan pulang. Maka orang yang melampaui batas itu melampaui dengan hewan tersebut, dan tidak wajib atasnya -[٧٣٤]- kecuali separuh sewa yang pertama. Seandainya hewan itu binasa ketika ia telah sampai dengannya di negeri yang ia sewa untuk menujunya, tidak ada tanggungan atas penyewa, dan pemberi sewa hanya berhak atas separuh sewa." Ia berkata: "Demikianlah ketetapan mengenai orang-orang yang melampaui batas dan menyelisihi tujuan mereka mengambil hewan itu." Ia berkata: "Demikian pula orang yang mengambil harta secara qiradh dari rekannya, lalu pemilik harta berkata kepadanya: Jangan engkau membeli dengannya hewan atau barang dagangan ini dan itu, yaitu barang-barang yang ia sebutkan, dan ia melarangnya darinya, serta tidak suka hartanya ditanamkan padanya, lalu orang yang mengambil harta itu membeli apa yang dilarang darinya, dengan maksud agar ia menanggung harta itu dan membawa pergi keuntungan rekannya. Jika ia berbuat demikian, maka pemilik harta diberi pilihan. Jika ia suka ikut serta bersamanya dalam barang itu sesuai dengan keuntungan yang mereka syaratkan di antara keduanya, maka ia lakukan. Jika ia suka, maka ia berhak atas modalnya, yang ditanggung oleh orang yang mengambil harta dan melampaui batas itu." Ia berkata: "Demikian pula seseorang yang dititipi barang dagangan oleh orang lain untuk dibelikan, lalu pemilik harta memerintahkannya membelikan untuknya suatu barang tertentu yang disebut namanya. Lalu ia menyelisihi dan membeli dengan barang titipannya selain apa yang diperintahkan kepadanya, dan ia melampaui batas dalam hal itu. Maka pemilik barang titipan diberi pilihan. Jika ia suka mengambil apa yang dibeli dengan hartanya, ia mengambilnya. Jika ia suka agar orang yang dititipi itu menanggung modalnya, maka hal itu menjadi haknya."
Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.
Penilaian menurut penilai
| Mālik b. Anas | Sound | hadithunlocked |
|---|
Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami
Syarah
al-Istidhkār
Sharḥ al-Zarqāni (ʿAbd al-Bāqī)
Baca di Hadith Unlocked