MajelisNoteDalilدليل

Muwaththa' Malik 27-5

Inheritance of Descendants

قَالَ يَحْيَى، قَالَ مَالِكٌ: الْأَمْرُ عِنْدَنَا؛ أَنَّ الْإِخْوَةَ لِلْأَبِ، وَالْأُمِّ لَا يَرِثُونَ مَعَ الْوَلَدِ الذُّكُورِ شَيْئًا، وَلَا مَعَ وَلَدِ الِابْنِ الذَّكَرِ، وَلَا مَعَ الْأَبِ دِنْيًا شَيْئًا. وَهُمْ يَرِثُونَ مَعَ الْبَنَاتِ، وَبَنَاتِ الْأَبْنَاءِ، مَا لَمْ يَتْرُكِ الْمُتَوَفَّى جَدًّا، أَبَا أَبٍ، مَا فَضَلَ مِنَ الْمَالِ، يَكُونُونَ عَصَبَةً، يُبْدَأُ بِمَنْ كَانَ لَهُ أَصْلُ فَرِيضَةٍ مُسَمَّاةٍ، فَيُعْطَوْنَ فَرَائِضَهُمْ، فَإِنْ فَضَلَ بَعْدَ ذلِكَ فَضْلٌ، كَانَ لِلْإِخْوَةِ لِلْأَبِ، وَالْأُمِّ، يَقْتَسِمُونَهُ بَيْنَهُمْ، عَلَى كِتَابِ اللهِ. ذُكْرَانًا كَانُوا، أَوْ إِنَاثًا، لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ، فَإِنْ لَمْ يَفْضُلْ شَيْءٌ، فَلَا شَيْءَ لَهُمْ. [قَالَ]: وَإِنْ لَمْ يَتْرُكِ الْمُتَوَفَّى أَبًا، وَلَا جَدًّا أَبَا أَبٍ، وَلَا وَلَدًا، وَلَا وَلَدَ ابْنٍ، ذَكَرًا كَانَ أَوْ أُنْثَى. فَإِنَّهُ يُفْرَضُ لِلْأُخْتِ الْوَاحِدَةِ لِلْأَبِ وَالْأُمِّ، النِّصْفُ، فَإِنْ كَانَتَا اثْنَتَيْنِ، فَمَا فَوْقَ ذلِكَ مِنَ الْأَخَوَاتِ لِلْأَبِ، وَالْأُمِّ؛ فُرِضَ لَهُنَّ الثُّلُثَانِ، فَإِنْ كَانَ مَعَهُنَّ أَخٌ ذَكَرٌ، فَلَا فَرِيضَةَ لِأَحَدٍ مِنَ الْأَخَوَاتِ. وَاحِدَةً كَانَتْ أَوْ أَكْثَرَ مِنْ ذلِكَ، وَيُبْدَأُ بِمَنْ شَرِكَهُمْ بِفَرِيضَةٍ مُسَمَّاةٍ. فَيُعْطَوْنَ فَرَائِضَهُمْ، فَمَا فَضَلَ بَعْدَ ذلِكَ مِنْ شَيْءٍ، كَانَ بَيْنَ الْإِخْوَةِ لِلْأَبِ وَالْأُمِّ، لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ، إِلَاّ فِي فَرِيضَةٍ وَاحِدَةٍ فَقَطْ. لَمْ يَكُنْ لَهُمْ فِيهَا شَيْءٌ، فَأُشْرِكُوا مَعَ بَنِي الْأُمِّ. وَتِلْكَ الْفَرِيضَةُ: امْرَأَةً تُوُفِّيَتْ، وَتَرَكَتْ زَوْجَهَا، وَأُمَّهَا، وَأَخَوَاتَهَا لِأُمِّهَا، وَإِخْوَتَهَا لِأَبِيهَا وَأُمِّهَا. فَكَانَ لِزَوْجِهَا النِّصْفُ. وَلِأُمِّهَا السُّدُسُ، وَلِإِخْوَتِهَا لِأُمِّهَا الثُّلُثُ. فَلَمْ يَفْضُلْ شَيْءٌ بَعْدَ ذلِكَ، فَيَشْتَرِكُ بَنُو الْأَبِ وَالْأُمِّ فِي هذِهِ الْفَرِيضَةِ، مَعَ بَنِي الْأُمِّ فِي ثُلُثِهِمْ. فَيَكُونُ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَى، مِنْ أَجْلِ أَنَّهُمْ كُلَّهُمْ إِخْوَةُ الْمُتَوَفَّى لِأُمِّهِ. وَإِنَّمَا وَرِثُوا بِالْأُمِّ. وَذلِكَ أَنَّ اللهَ قَالَ: ﴿وَإِن كَانَ رَجُلٌ يُورَثُ كَلالَةً أَوِ اِمْرَأَةٌ وَلَهُ أَخٌ أَو أُخْتٌ فَلِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا السُّدُسُ فَإِن كَانُوا أَكْثَرَ مِن ذَلِكَ فَهُمْ شُرَكَاءُ فِي الثُّلُثِ﴾ [النساء ٤: ١٢]. فَلِذلِكَ شُرِّكُوا فِي هذِهِ الْفَرِيضَةِ، لِأَنَّهُمْ كُلَّهُمْ إِخْوَةُ الْمُتَوَفَّى لِأُمِّهِ.

Terjemahan

Terjemahan mesin, belum ditinjau

Yahya berkata, Malik berkata: Perkara yang berlaku di sisi kami adalah bahwa saudara-saudara sekandung (seayah dan seibu) tidak mewarisi sedikit pun bersama anak laki-laki, tidak pula bersama anak dari anak laki-laki, dan tidak pula bersama ayah secara langsung. Mereka mewarisi bersama anak-anak perempuan dan cucu-cucu perempuan dari anak laki-laki, selama orang yang meninggal itu tidak meninggalkan kakek, yaitu ayahnya ayah. Sisa harta menjadi bagian mereka sebagai 'ashabah. Dimulai dengan orang yang memiliki pokok bagian yang telah ditetapkan, maka mereka diberi bagian-bagian mereka. Jika setelah itu masih ada sisa, maka sisa itu untuk saudara-saudara sekandung; mereka membaginya di antara mereka menurut Kitab Allah, baik laki-laki maupun perempuan, bagian laki-laki sama dengan bagian dua perempuan. Jika tidak ada sisa, maka mereka tidak mendapat apa-apa. [Malik berkata]: Jika orang yang meninggal itu tidak meninggalkan ayah, tidak pula kakek ayahnya ayah, tidak pula anak, dan tidak pula anak dari anak laki-laki, baik laki-laki maupun perempuan, maka bagi seorang saudari sekandung ditetapkan setengah. Jika mereka berdua, atau lebih dari itu dari saudari-saudari sekandung, maka ditetapkan bagi mereka dua pertiga. Jika bersama mereka ada saudara laki-laki, maka tidak ada bagian tetap bagi seorang pun dari saudari-saudari itu, baik seorang maupun lebih. Dimulai dengan orang yang bersekutu dengan mereka yang memiliki bagian yang telah ditetapkan, maka mereka diberi bagian-bagian mereka. Sisa setelah itu dibagi di antara saudara-saudara sekandung, bagian laki-laki sama dengan bagian dua perempuan, kecuali dalam satu kasus saja. Dalam kasus itu mereka tidak mendapat apa-apa, maka mereka disertakan bersama saudara-saudara seibu. Kasus itu adalah: seorang perempuan meninggal dan meninggalkan suaminya, ibunya, saudari-saudarinya seibu, dan saudara-saudaranya sekandung. Suaminya mendapat setengah, ibunya seperenam, dan saudara-saudaranya seibu sepertiga. Tidak ada sisa setelah itu, maka anak-anak seayah dan seibu bersekutu dalam kasus ini dengan anak-anak seibu dalam sepertiga mereka. Maka bagian laki-laki sama dengan bagian perempuan, karena mereka semuanya adalah saudara seibu dari orang yang meninggal, dan mereka hanya mewarisi melalui ibu. Hal itu karena Allah berfirman: {Jika seseorang meninggal, baik laki-laki maupun perempuan, yang tidak meninggalkan ayah dan tidak meninggalkan anak, tetapi mempunyai seorang saudara laki-laki (seibu) atau seorang saudara perempuan (seibu), maka bagi masing-masing dari kedua jenis saudara itu seperenam harta. Tetapi jika saudara-saudara seibu itu lebih dari seorang, maka mereka bersekutu dalam yang sepertiga itu} [An-Nisa' 4: 12]. Karena itulah mereka disertakan dalam kasus ini, sebab mereka semuanya adalah saudara seibu dari orang yang meninggal.

Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.

Penilaian menurut penilai

Mālik b. AnasSoundhadithunlocked

Syarah

al-Istidhkār
al-Istidhkār
Sharḥ al-Zarqāni (ʿAbd al-Bāqī)

Baca di Hadith Unlocked

Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami