Muwaththa' Malik 27-3
Inheritance of Descendants
قَالَ يَحْيَى، قَالَ مَالِكٌ: الْأَمْرُ الْمُجْتَمَعُ عَلَيْهِ، الَّذِي لَا اخْتِلَافَ فِيهِ، وَالَّذِي أَدْرَكْتُ عَلَيْهِ أَهْلَ الْعِلْمِ، بِبَلَدِنَا: أَنَّ مِيرَاثَ الْأَبِ مِنِ ابْنِهِ، أَوِ ابْنَتِهِ، أَنَّهُ إِنْ تَرَكَ الْمُتَوَفَى وَلَدًا، أَوْ وَلَدَ ابْنٍ، فَإِنَّهُ يُفْرَضُ لِلْأَبِ السُّدُسُ، فَرِيضَةً. فَإِنْ لَمْ يَتْرُكِ الْمُتَوَفَّى وَلَدًا، وَلَا وَلَدَ ابْنٍ ذَكَرًا، فَإِنَّهُ يُبْدَأُ بِمَنْ شَرَّكَ الْأَبَ مِنْ أَهْلِ الْفَرَائِضِ. فَيُعْطَوْنَ فَرَائِضَهُمْ، فَإِنْ فَضَلَ مِنَ الْمَالِ السُّدُسُ، فَمَا فَوْقَهُ، كَانَ لِلْأَبِ. وَإِنْ لَمْ يَفْضُلْ عَنْهُمُ السُّدُسُ، فَمَا فَوْقَهُ، فُرِضَ لِلْأَبِ السُّدُسُ، فَرِيضَةً۔ وَمِيرَاثُ الْأُمِّ مِنْ وَلَدِهَا. إِذَا تُوُفِّيَ ابْنُهَا، أَوِ ابْنَتُهَا. فَتَرَكَ الْمُتَوَفَّى وَلَدًا، أَوْ وَلَدَ ابْنٍ، ذَكَرًا كَانَ، أَوْ أُنْثَى. أَوْ تَرَكَ مِنَ الْإِخْوَةِ اثْنَيْنِ، فَصَاعِدًا، ذُكُورًا كَانُوا، أَوْ إِنَاثًا، مِنْ أَبٍ، وَأُمٍّ. أَوْ مِنْ أَبٍ، أَوْ مِنْ أُمٍّ، فَالسُّدُسُ لَهَا. وَإِنْ لَمْ يَتْرُكِ الْمُتَوَفَّى وَلَدًا، وَلَا وَلَدَ ابْنٍ، وَلَا اثْنَيْنِ مِنَ الْإِخْوَةِ، فَصَاعِدًا. فَإِنَّ لِلْأُمِّ الثُّلُثَ كَامِلًا، إِلَاّ فِي فَرِيضَتَيْنِ فَقَطْ. وَإِحْدَى الْفَرِيضَتَيْنِ، أَنْ يُتَوَفَّى رَجُلٌ، وَيَتْرُكَ امْرَأَتَهُ، وَأَبَوَيْهِ. فَلِامْرَأَتِهِ الرُّبُعُ، وَلِأُمِّهِ الثُّلُثُ مِمَّا بَقِيَ، وَهُوَ الرُّبُعُ مِنْ رَأْسِ الْمَالِ. وَالْأُخْرَى، أَنْ تُتَوَفَّى امْرَأَةٌ، وَتَتْرُكَ زَوْجَهَا، وَأَبَوَيْهَا فَيَكُونُ لِزَوْجِهَا النِّصْفُ، وَلِأُمِّهَا الثُّلُثُ مِمَّا بَقِيَ، وَهُوَ السُّدُسُ مِنْ رَأْسِ الْمَالِ. وَذلِكَ أَنَّ اللهَ، يَقُولُ فِي كِتَابِهِ: ﴿وَلأَبَوَيْهِ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا السُّدُسُ مِمَّا تَرَكَ إِن كَانَ لَهُ وَلَدٌ فَإِن لَمْ يَكُنْ لَهُ وَلَدٌ وَوَرِثَهُ أَبَوَاهُ فَلأُمِّهِ الثُّلُثُ فَإِن كَانَ لَهُ إِخْوَةٌ فَلأُمِّهِ السُّدُسُ﴾ [النساء ٤: ١١]. فَمَضَتِ السُّنَّةُ أَنَّ الْإِخْوَةَ، اثْنَانِ، فَصَاعِدًا.
Terjemahan
Terjemahan mesin, belum ditinjau
Yahya berkata, Malik berkata: Perkara yang telah disepakati, yang tidak ada perselisihan di dalamnya, dan yang aku dapati dipegang oleh para ulama di negeri kami adalah bahwa warisan seorang ayah dari anak laki-lakinya atau anak perempuannya, jika orang yang meninggal itu meninggalkan anak atau cucu dari anak laki-laki, maka ditetapkan bagi sang ayah seperenam sebagai bagian yang telah ditentukan. Jika orang yang meninggal itu tidak meninggalkan anak, dan tidak pula cucu laki-laki dari anak laki-laki, maka didahulukan ahli waris yang berserikat dengan sang ayah di antara para ahli faraid. Mereka diberi bagian-bagian mereka. Jika dari harta itu masih tersisa seperenam atau lebih, maka sisa itu menjadi milik sang ayah. Jika tidak tersisa dari mereka seperenam atau lebih, maka ditetapkan bagi sang ayah seperenam sebagai bagian yang telah ditentukan. Adapun warisan seorang ibu dari anaknya, apabila anak laki-lakinya atau anak perempuannya meninggal, lalu yang meninggal itu meninggalkan anak atau cucu dari anak laki-laki, baik laki-laki maupun perempuan, atau meninggalkan dua saudara atau lebih, baik laki-laki maupun perempuan, baik sekandung, seayah, maupun seibu, maka bagi sang ibu seperenam. Jika orang yang meninggal itu tidak meninggalkan anak, tidak pula cucu dari anak laki-laki, dan tidak pula dua saudara atau lebih, maka bagi sang ibu sepertiga penuh, kecuali dalam dua kasus saja. Salah satu dari dua kasus itu adalah seorang laki-laki meninggal dan meninggalkan istrinya dan kedua orang tuanya. Maka bagi istrinya seperempat, dan bagi ibunya sepertiga dari sisanya, yaitu seperempat dari pokok harta. Kasus yang lain adalah seorang perempuan meninggal dan meninggalkan suaminya dan kedua orang tuanya. Maka bagi suaminya setengah, dan bagi ibunya sepertiga dari sisanya, yaitu seperenam dari pokok harta. Hal itu karena Allah berfirman dalam Kitab-Nya: {Dan bagi kedua orang tuanya, masing-masing seperenam dari harta yang ditinggalkan, jika dia mempunyai anak. Jika dia tidak mempunyai anak dan dia diwarisi oleh kedua orang tuanya, maka ibunya mendapat sepertiga. Jika dia mempunyai beberapa saudara, maka ibunya mendapat seperenam} [An-Nisa' 4: 11]. Maka telah berlaku sunnah bahwa yang dimaksud saudara-saudara itu adalah dua orang atau lebih.
Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.
Penilaian menurut penilai
| Mālik b. Anas | Sound | hadithunlocked |
|---|
Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami
Syarah
al-Istidhkār
al-Istidhkār
Sharḥ al-Zarqāni (ʿAbd al-Bāqī)
Baca di Hadith Unlocked