MajelisNoteDalilدليل

Muwaththa' Malik 21-19

Stimulation of Desire for Jihad

Tampilkan sanad

حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِكٍ أَنَّهُ بَلَغَهُ

أَنَّ عَبْدًا لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ أَبَقَ وَأَنَّ فَرَسًا لَهُ عَارَ فَأَصَابَهُمَا الْمُشْرِكُونَ ثُمَّ غَنِمَهُمَا الْمُسْلِمُونَ فَرُدَّا عَلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ وَذَلِكَ قَبْلَ أَنْ تُصِيبَهُمَا الْمَقَاسِمُ۔ قَالَ يَحْيَى: سَمِعْتُ مَالِكًا يَقُولُ: فِيمَا يُصِيبُ الْعَدُوُّ مِنْ أَمْوَالِ الْمُسْلِمِينَ: إِنَّهُ إِنْ أُدْرِكَ قَبْلَ أَنْ تَقَعَ فِيهِ الْمَقَاسِمُ، فَهُوَ رَدٌّ عَلَى أَهْلِهِ. وَأَمَّا مَا وَقَعَتْ فِيهِ الْمَقَاسِمُ، فَلَا يُرَدُّ عَلَى أَحَدٍ۔ قَالَ: وَسُئِلَ مَالِكٌ عَنْ رَجُلٍ حَازَ الْمُشْرِكُونَ غُلَامَهُ، ثُمَّ غَنِمَهُ الْمُسْلِمُونَ. قَالَ مَالِكٌ: صَاحِبُهُ أَوْلَى بِهِ بِغَيْرِ ثَمَنٍ، وَلَا قِيمَةٍ، وَلَا غُرْمٍ، مَا لَمْ تُصِبْهُ الْمَقَاسِمُ، قَالَ: فَإِنْ وَقَعَتْ الْمَقَاسِمُ فِيهِ، فَإِنِّي أَرَى أَنْ يَكُونَ الْغُلَامُ لِسَيِّدِهِ بِالثَّمَنِ، إِنْ شَاءَ. قَالَ مَالِكٌ فِي أُمِّ وَلَدِ رَجُلٍ (١) مِنَ الْمُسْلِمِينَ، حَازَهَا الْمُشْرِكُونَ، ثُمَّ غَنِمَهَا الْمُسْلِمُونَ، فَقُسِمَتْ فِي الْمَقَاسِمِ، ثُمَّ عَرَفَهَا سَيِّدُهَا بَعْدَ الْقَسْمِ: إِنَّهَا لَا تُسْتَرَقُّ. وَأَرَى أَنْ يَفْتَدِيَهَا (٢) الْإِمَامُ لِسَيِّدِهَا (٣). فَإِنْ لَمْ يَفْعَلْ، فَعَلَى سَيِّدِهَا أَنْ يَفْتَدِيَهَا (٤)، وَلَا يَدَعَهَا. وَلَا أَرَى لِلَّذِي صَارَتْ لَهُ أَنْ يَسْتَرِقَّهَا، وَلَا يَسْتَحِلَّ فَرْجَهَا، وَإِنَّمَا هِيَ بِمَنْزِلَةِ الْحُرَّةِ، لِأَنَّ سَيِّدَهَا يُكَلَّفُ أَنْ يَفْتَدِيَهَا (٥)، إِذَا جَرَحَتْ، فَهذَا بِمَنْزِلَةِ ذلِكَ، فَلَيْسَ لَهُ أَنْ يُسَلِّمَ أُمَّ وَلَدِهِ تُسْتَرَقُّ، وَيُسْتَحَلُّ فَرْجُهَا. قَالَ يَحْيَى، وَسُئِلَ مَالِكٌ عَنِ الرَّجُلِ يَخْرُجُ إِلَى الْعَدُوِّ فِي الْمُفَادَاةِ، أَوْ فِي التِّجَارَةِ. فَيَشْتَرِي الْعَبْدَ، أَوِ الْحُرَّ، أَوْ يُوهَبَانِ لَهُ. فَقَالَ: أَمَّا الْحُرُّ، فَإِنَّ مَا اشْتَرَاهُ بِهِ، دَيْنٌ عَلَيْهِ، وَلَا يُسْتَرَقُّ، وَإِنْ كَانَ وُهِبَ لَهُ، فَهُوَ حُرٌّ. وَلَيْسَ عَلَيْهِ شَيْءٌ. إِلَاّ أَنْ يَكُونَ الرَّجُلُ أَعْطَى فِيهِ شَيْئًا مُكَافَأَةً، فَهُوَ دَيْنٌ عَلَى الْحُرِّ، بِمَنْزِلَةِ مَا اشْتُرِيَ بِهِ. وَأَمَّا الْعَبْدُ، فَإِنَّ سَيِّدَهُ الْأَوَّلَ مُخَيَّرٌ فِيهِ، إِنْ شَاءَ أَنْ يَأْخُذَهُ، وَيَدْفَعَ إِلَى الَّذِي اشْتَرَاهُ ثَمَنَهُ، فَذلِكَ لَهُ، وَإِنْ أَحَبَّ أَنْ يُسْلِمَهُ أَسْلَمَهُ. وَإِنْ كَانَ وُهِبَ لَهُ، فَسَيِّدُهُ الْأَوَّلُ أَحَقُّ بِهِ، وَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ، إِلَاّ أَنْ يَكُونَ الرَّجُلُ أَعْطَى فِيهِ شَيْئًا مُكَافَأَةً، فَيَكُونُ مَا أَعْطَى فِيهِ غُرْمًا عَلَى سَيِّدِهِ، إِنْ أَحَبَّ أَنْ يَفْتَدِيَهُ

Terjemahan

Terjemahan mesin, belum ditinjau

Bahwa seorang budak milik Abdullah bin Umar melarikan diri, dan seekor kudanya lepas liar, lalu keduanya ditawan oleh orang-orang musyrik. Kemudian kaum Muslimin merampas keduanya sebagai ghanimah, lalu keduanya dikembalikan kepada Abdullah bin Umar, dan itu sebelum pembagian ghanimah menimpa keduanya. Yahya berkata: Aku mendengar Malik berkata tentang harta kaum Muslimin yang dirampas musuh: "Jika harta itu didapati sebelum pembagian dilakukan, maka dikembalikan kepada pemiliknya. Adapun yang telah dibagi, maka tidak dikembalikan kepada siapa pun." Ia berkata: Malik ditanya tentang seseorang yang budak lelakinya dirampas orang-orang musyrik, kemudian kaum Muslimin merampasnya sebagai ghanimah. Malik berkata: "Pemiliknya lebih berhak atasnya tanpa membayar harga, nilai, atau tanggungan, selama belum terkena pembagian." Ia berkata: "Jika pembagian telah terjadi padanya, maka aku berpendapat budak itu menjadi milik tuannya dengan membayar harganya, jika ia mau." Malik berkata tentang ummu walad milik seorang laki-laki (1) dari kaum Muslimin yang dirampas orang-orang musyrik, kemudian kaum Muslimin merampasnya sebagai ghanimah lalu ia dibagikan dalam pembagian, kemudian tuannya mengenalinya setelah pembagian: "Ia tidak boleh dijadikan budak. Aku berpendapat imam menebusnya (2) untuk tuannya (3). Jika imam tidak melakukannya, maka tuannya wajib menebusnya (4) dan tidak membiarkannya. Aku berpendapat orang yang mendapatkannya tidak boleh memperbudaknya dan tidak boleh menghalalkan kemaluannya. Ia hanyalah berkedudukan seperti perempuan merdeka, karena tuannya dibebani untuk menebusnya (5) apabila ia melukai orang. Maka ini sama kedudukannya dengan itu. Tuannya tidak boleh menyerahkan ummu walad-nya untuk diperbudak dan dihalalkan kemaluannya." Yahya berkata: Malik ditanya tentang seseorang yang pergi kepada musuh untuk menebus tawanan atau berdagang, lalu ia membeli seorang budak atau orang merdeka, atau keduanya dihibahkan kepadanya. Maka ia berkata: "Adapun orang merdeka, maka apa yang dibayarkan untuk membelinya menjadi utang atas orang itu, dan ia tidak boleh diperbudak. Jika ia dihibahkan kepadanya, maka ia merdeka dan tidak ada tanggungan atasnya, kecuali jika laki-laki itu telah memberikan sesuatu sebagai imbalan untuknya, maka itu menjadi utang atas orang merdeka tersebut, seperti halnya apa yang dibayarkan untuk membelinya. Adapun budak, maka tuannya yang pertama boleh memilih: jika ia mau mengambilnya dan menyerahkan harganya kepada orang yang membelinya, maka itu haknya; dan jika ia lebih suka menyerahkannya, ia menyerahkannya. Jika budak itu dihibahkan kepadanya, maka tuannya yang pertama lebih berhak atasnya dan tidak ada tanggungan atasnya, kecuali jika laki-laki itu telah memberikan sesuatu sebagai imbalan untuknya, maka apa yang ia berikan itu menjadi tanggungan atas tuannya, jika ia mau menebusnya."

Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.

Penilaian menurut penilai

Mālik b. AnasSoundhadithunlocked

Syarah

al-Istidhkār
al-Istidhkār
al-Istidhkār
Sharḥ al-Zarqāni (ʿAbd al-Bāqī)

Baca di Hadith Unlocked

Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami