Muwaththa' Malik 18-56

Terjemahan

Terjemahan mesin, belum ditinjau

Yahya berkata: Aku mendengar Malik berkata: Barangsiapa makan atau minum karena lupa atau lalai dalam puasa sunnah, maka tidak wajib baginya mengqadha. Hendaklah ia menyempurnakan hari yang ia makan atau minum di dalamnya ketika berpuasa sunnah, dan janganlah ia membatalkannya. Tidak ada kewajiban qadha atas orang yang tertimpa suatu urusan yang memutus puasanya, sedangkan ia berpuasa sunnah, apabila ia berbuka hanya karena suatu uzur, tanpa sengaja untuk berbuka. Dan aku berpendapat tidak ada kewajiban atasnya mengqadha shalat sunnah apabila ia memutusnya karena hadats yang tidak mampu ia tahan, yang karenanya ia perlu berwudhu. Yahya berkata, Malik berkata: Tidak sepatutnya seseorang memasuki suatu amal shalih: shalat, puasa, haji, dan yang serupa dengan itu dari amal-amal shalih yang dikerjakan manusia secara sukarela, lalu ia memutusnya, sampai ia menyempurnakannya sesuai sunnahnya: apabila ia bertakbir, ia tidak beranjak sampai ia shalat dua rakaat. Apabila ia berpuasa, ia tidak berbuka sampai ia menyempurnakan puasa harinya. Apabila ia berihlal, ia tidak kembali sampai ia menyempurnakan hajinya. Apabila ia telah memasuki thawaf, ia tidak memutusnya sampai ia menyempurnakan tujuh putarannya. Tidak sepatutnya ia meninggalkan sesuatu dari ini apabila telah memasukinya, sampai ia menyelesaikannya, kecuali karena suatu urusan yang menimpanya, berupa penyakit-penyakit yang menimpa manusia yang karenanya mereka diberi uzur, dan urusan-urusan yang karenanya mereka diberi uzur. Hal itu karena Allah Tabaraka wa Ta'ala berfirman dalam Kitab-Nya: {Makan dan minumlah hingga jelas bagimu benang putih dari benang hitam, yaitu fajar. Kemudian sempurnakanlah puasa itu sampai malam} [Al-Baqarah 2: 187]. Maka wajib atasnya menyempurnakan puasa, sebagaimana yang Allah firmankan. {Dan sempurnakanlah haji dan umrah karena Allah} [Al-Baqarah 2: 196]. Seandainya seseorang berihlal untuk haji sunnah, padahal ia telah menunaikan yang fardhu, maka tidak boleh baginya meninggalkan haji setelah memasukinya, lalu pulang dalam keadaan halal di tengah jalan. Setiap orang yang memasuki suatu ibadah sunnah, wajib atasnya menyempurnakannya apabila telah memasukinya, sebagaimana ia menyempurnakan ibadah fardhu. Dan ini adalah yang terbaik dari apa yang aku dengar.

Laporkan masalah

Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.