Shahih Ibnu Khuzaimah 413

Terjemahan

Terjemahan mesin, belum ditinjau

Ibnu Abi 'Adi menceritakan kepada kami, dari Sa'id, keduanya dari Qatadah, dengan hadits ini secara mauquf, tanpa penyebutan warna merah. Abu Bakr berkata: "Yang wajib dalam pandangan, jika tidak tetap dari Nabi ﷺ bahwa syafaq adalah warna merah, dan telah tetap dari Nabi ﷺ bahwa awal waktu Isya adalah ketika syafaq telah hilang, maka hendaknya tidak shalat Isya hingga hilang warna putih di ufuk. Karena sesuatu yang belum ada, maka ia tidak ada hingga adanya diketahui dengan yakin. Maka selama belum diketahui dengan yakin bahwa waktu shalat telah masuk, shalat tidak wajib, dan tidak boleh menunaikan shalat fardhu kecuali setelah yakin bahwa kewajiban itu telah tiba. Jika warna merah telah hilang sedangkan warna putih masih ada, belum hilang, maka masuknya waktu shalat Isya adalah ragu, bukan yakin, karena para ulama berbeda pendapat tentang syafaq: sebagian mengatakan warna merah, dan sebagian mengatakan warna putih, dan tidak tetap—menurut pengetahuanku—dari Nabi ﷺ bahwa syafaq adalah warna merah. Apa yang tidak tetap dari Nabi ﷺ dan kaum muslimin tidak sepakat atasnya, maka kewajiban shalat fardhu tidak berlaku kecuali jika Allah, Rasul-Nya, atau kaum muslimin mewajibkannya pada suatu waktu. Maka jika warna putih masih ada di ufuk, dan para ulama berbeda pendapat tentang kewajiban shalat Isya, dan tidak ada riwayat yang tetap dari Nabi ﷺ yang mewajibkan shalat pada waktu itu, maka jika warna putih telah hilang dan menjadi gelap, para ulama sepakat atas kewajiban shalat Isya, sehingga boleh pada waktu itu menunaikan shalat fardhu tersebut. Dan Allah lebih mengetahui keshahihan lafazh yang aku sebutkan ini dalam hadits Abdullah bin Amr:..."

Laporkan masalah

Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.