MajelisNoteDalilدليل

Shahih Ibnu Khuzaimah 371

✧ times of the five prayers

Tampilkan sanad

371 - أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا بِخَبَرِ حَرَمِيِّ بْنِ عُمَارَةَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللهِ، قَالَ:

حَدَّثَنَا حَرَمِيُّ بْنُ عُمَارَةَ، عَنْ شُعْبَةَ بِالْحَدِيثِ بِتَمَامِهِ. قَالَ أَبُو بَكْرٍ: هَذَا الْخَبَرُ دَالٌّ عَلَى زَعْمِ الْعِرَاقِيِّينَ أَنَّ الْمُقِرَّ عِنْدَ الْحَاكِمِ أَنَّ لِفُلَانٍ عَلَيْهِ مَا بَيْنَ دِرْهَمٍ إِلَى عَشَرَةِ دَرَاهِمَ أَنَّ عَلَيْهِ ثَمَانِيَةَ دَرَاهِمَ، فَجَعَلُوا هَذَا الْمُحَالَ مِنَ الْمَقَالِ بَابًا طَوِيلًا فَرَّعُوا مَسَائِلَ عَلَى هَذَا الْخَطَأِ. وَقَوْدُ مَقَالَتِهِمْ يُوجِبُ أَنَّ جِبْرِيلَ صَلَّى بِالنَّبِيِّ ﷺ فِي الْيَوْمَيْنِ وَاللَّيْلَتَيْنِ الصَّلَوَاتِ الْخَمْسَ فِي غَيْرِ مَوَاقِيتِهَا؛ لِأَنَّ قَوْدَ مَقَالَتِهِمْ أَنَّ أَوْقَاتِ الصَّلَاةِ مَا بَيْنَ الْوَقْتِ الْأَوَّلِ، وَالْوَقْتِ الثَّانِي، وَأَنَّ الْوَقْتَ الْأَوَّلَ وَالثَّانِيَ خَارِجَانِ مِنْ وَقْتِ الصَّلَاةِ كَزَعْمِهِمْ أَنَّ الدِّرْهَمَ وَالْعَشَرَةَ خَارِجَانِ مِمَّا أَقَرَّ بِهِ الْمُقِرُّ، وَأَنَّ الثَّمَانِيَةَ هُوَ بَيْنَ دِرْهَمٍ إِلَى عَشَرَةٍ، قَدْ أَمْلَيْتُ مَسْأَلَةً طَوِيلَةً مِنْ هَذَا الْجِنْسِ ":،::،:،:

Terjemahan

Terjemahan mesin, belum ditinjau

Harami bin ‘Umarah menceritakan kepada kami dari Syu‘bah hadits itu secara lengkap. Abu Bakar berkata: Riwayat ini menunjukkan pendapat orang-orang Irak bahwa orang yang mengakui di hadapan hakim bahwa ia berutang kepada seseorang antara satu dirham sampai sepuluh dirham, maka ia berutang delapan dirham. Mereka menjadikan kemustahilan dari ucapan ini sebagai bab yang panjang dan menurunkan banyak masalah dari kekeliruan ini. Konsekuensi pendapat mereka mengharuskan bahwa Jibril shalat bersama Nabi ﷺ pada dua hari dua malam lima shalat di luar waktunya, karena konsekuensi pendapat mereka adalah bahwa waktu shalat adalah antara waktu pertama dan waktu kedua, dan bahwa waktu pertama dan kedua berada di luar waktu shalat, sebagaimana anggapan mereka bahwa satu dirham dan sepuluh berada di luar yang diakui oleh pengaku, dan bahwa delapan berada di antara satu dirham sampai sepuluh. Aku telah mendiktekan satu masalah panjang dari jenis ini. ":،::،:،:

Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.

Penilaian menurut penilai

Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya

Perawi

  1. sahabat, masuk Islam sebelum Badarw. 62 H, atau 63 H
    بُرَيْدَة بْن الْحُصَيْب الْأَسْلَمِيّصحابي ، أسلم قبل بدر
    عن
  2. terpercaya (tsiqah)w. 105 H
    سليمان بن بريدة الأسلميثقة
    عن
  3. terpercaya (tsiqah)w. 120 H
    علقمة بن مرثد الحضرميثقة
    عن
  4. terpercaya (tsiqah), hafiz, teliti (mutqin)w. 160 H
    شعبة بن الحجاجثقة حافظ , متقن
    عن
  5. jujur (shaduq), kadang salah ingat (wahm)w. 201 H
    حرمي بن عمارة العتكيصدوق يهم
    حدثنا
  6. terpercaya (tsiqah), kokoh (tsabt), imamw. 234 H, atau: 235 H, ada yang mengatakan: 233 H
    عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللهِثقة ثبت إمام
    حدثنا
  7. Terpercaya (tsiqah), hafiz, agungw. Ibnu Qani' berkata: 252 H, ada yang mengatakan: 256 H, Abdullah bin Muhammad bin Ziyad an-Naisaburi berkata: 257 H, al-Khathib berkata: semua pendapat ini keliru, Abu Hamid bin asy-Syarqi dan selainnya berkata: 258 H, dan inilah yang benar
    مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَىثقة حافظ جليل
    حدثنا
  8. أَبُو بَكْرٍ

Siapa setiap perawi dan seberapa terpercaya, dari hdith.com

Nama Latin dan penilaian berbahasa Inggris yang bergaris bawah titik-titik adalah terjemahan mesin yang belum ditinjau.

Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami