MajelisNoteDalilدليل

Shahih Ibnu Khuzaimah 2610

✧ The collection of chapters on the division of zakat and mention of its share-recipients

Tampilkan sanad

حَدَّثَنَا أَبُو زُهَيْرٍ عَبْدُ الْمَجِيدِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْمِصْرِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعَيْبٌ، يَعْنِي ابْنَ يَحْيَى التُّجِيبِيَّ، قَالَ: حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ هِشَامٍ، وَهُوَ ابْنُ سَعْدٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِيهِ أَسْلَمَ

أَنَّهُ لَمَّا كَانَ عَامُ الرَّمَادَاتِ، وَأَجْدَبَتْ بِبِلَادٍ الْأَرْضُ، كَتَبَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ إِلَى عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ: " مِنْ عَبْدِ اللهِ عُمَرَ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ، إِلَى الْعَاصِ بْنِ الْعَاصِ، لَعَمْرِي مَا تُبَالِي إِذَا سَمِنْتَ وَمَنْ قِبَلَكَ أَنْ أَعْجَفَ أَنَا وَمَنْ قِبَلِي، وَيَا غَوْثَاهُ. فَكَتَبَ عَمْرٌو: " سَلَامٌ، أَمَّا بَعْدُ لَبَّيْكَ لَبَّيْكَ، أَتَتْكَ عِيرٌ أَوَّلُهَا عِنْدَكَ، وَآخِرُهَا عِنْدِي مَعَ أَنِّي أَرْجُو أَنْ أَجِدَ سَبِيلًا أَنْ أَحْمِلَ فِي الْبَحْرِ. فَلَمَّا قَدِمَتْ أَوَّلُ عِيرٍ دَعَا الزُّبَيْرَ، فَقَالَ: اخْرُجْ فِي أَوَّلِ هَذِهِ الْعِيرِ، فَاسْتَقْبِلْ بِهَا نَجْدًا، فَاحْمِلْ إِلَيَّ كُلَّ أَهْلِ بَيْتٍ قَدَرْتَ عَلَى أَنْ تَحْمِلَهُمْ إِلَيَّ وَمَنْ لَمْ تَسْتَطِعْ حَمْلَهُ فَمُرْ لِكُلِّ أَهْلِ بَيْتٍ بِبَعِيرٍ بِمَا عَلَيْهِ، وَمُرْهُمْ فَلْيَلْبَسُوا كِسَاءَيْنِ اللَّذَيْنِ فِيهِمُ الْحِنْطَةُ، وَلْيَنْحَرُوا الْبَعِيرَ، فَلْيَجْمُلُوا شَحْمَهُ، وَلْيُقَدِّدُوا لَحْمَهُ، وَلْيَحْتَذُوا جِلْدَهُ، ثُمَّ لِيَأْخُذُوا كَمِّيَّةً مِنْ قَدِيدٍ، وَكَمِّيَّةً مِنْ شَحْمٍ، وَحِفْنَةً مِنْ دَقِيقٍ، فَيَطْبُخُوا، فَيَأْكُلُوا حَتَّى يَأْتِيَهُمُ اللهُ بِرِزْقٍ، فَأَبَى الزُّبَيْرُ أَنْ يَخْرُجَ، فَقَالَ: أَمَا وَاللهِ لَا تَجِدُ مِثْلَهَا حَتَّى تَخْرُجَ مِنَ الدُّنْيَا، ثُمَّ دَعَا آخَرَ - أَظُنُّهُ طَلْحَةَ - فَأَبَى، ثُمَّ دَعَا أَبَا عُبَيْدَةَ بْنَ الْجَرَّاحِ، فَخَرَجَ فِي ذَلِكَ، فَلَمَّا رَجَعَ بَعَثَ إِلَيْهِ بِأَلْفِ دِينَارٍ، فَقَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ: إِنِّي لَمْ أَعْمَلْ لَكَ يَا ابْنَ الْخَطَّابِ، إِنَّمَا عَمِلْتُ لِلهِ، وَلَسْتُ آخُذُ فِي ذَلِكَ شَيْئًا، فَقَالَ عُمَرُ: قَدْ أَعْطَانَا رَسُولُ اللهِ ﷺ فِي أَشْيَاءَ بَعَثَنَا لَهَا فَكَرِهْنَا، فَأَبَى ذَلِكَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللهِ ﷺ فَاقْبَلْهَا أَيُّهَا الرَّجُلُ، فَاسْتَعِنْ بِهَا عَلَى دُنْيَاكَ وَدِينِكَ، فَقَبِلَهَا أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ الْجَرَّاحِ

Terjemahan

Terjemahan mesin, belum ditinjau

Bahwasanya ketika tiba tahun Ar-Ramadat, dan tanah di berbagai negeri menjadi gersang, Umar bin Al-Khaththab menulis surat kepada Amr bin Al-'Ash: "Dari Abdullah Umar, Amirul Mukminin, kepada Al-'Ash bin Al-'Ash. Demi umurku, engkau tidak peduli jika engkau dan orang-orang di sekitarmu gemuk, sementara aku dan orang-orang di sekitarku kurus. Wahai penolong!" Maka Amr membalas: "Salam. Adapun setelah itu: labbaika, labbaika. Telah datang kepadamu kafilah yang bagian pertamanya ada padamu dan bagian akhirnya ada padaku, meskipun aku berharap dapat menemukan jalan untuk mengangkut sebagiannya melalui laut." Ketika kafilah pertama tiba, ia memanggil Az-Zubair dan berkata: "Berangkatlah bersama kafilah pertama ini, arahkan ia ke Najd, dan bawalah kepadaku setiap keluarga yang engkau mampu angkut. Bagi yang tidak mampu engkau angkut, perintahkan setiap keluarga untuk memiliki seekor unta beserta muatannya, dan perintahkan mereka untuk memakai dua kain yang di dalamnya terdapat gandum, menyembelih unta itu, melelehkan lemaknya, mengawetkan dagingnya, menjadikan kulitnya sebagai alas kaki, lalu mengambil sejumlah daging kering, sejumlah lemak, dan segenggam tepung, lalu memasaknya dan memakannya hingga Allah mendatangkan rezeki kepada mereka." Az-Zubair enggan berangkat, lalu berkata: "Demi Allah, engkau tidak akan mendapati yang semisalnya sampai engkau meninggal dunia." Kemudian ia memanggil orang lain—aku kira ia Thalhah—maka ia pun menolak. Kemudian ia memanggil Abu Ubaidah bin Al-Jarrah, dan ia berangkat untuk itu. Ketika ia kembali, Umar mengirimkan kepadanya seribu dinar. Abu Ubaidah berkata: "Aku tidak bekerja untukmu, wahai Ibnul Khaththab. Aku bekerja hanya untuk Allah, dan aku tidak akan mengambil apa pun untuk itu." Umar berkata: "Rasulullah ﷺ pernah memberi kami dalam hal-hal yang beliau utus kami untuknya, lalu kami tidak menyukainya, tetapi Rasulullah ﷺ tetap memaksakannya kepada kami. Maka terimalah, wahai orang, dan gunakanlah untuk menopang urusan duniamu dan agamamu." Maka Abu Ubaidah bin Al-Jarrah menerimanya.

Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.

Penilaian menurut penilai

Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya

Perawi

  1. Amirul Mukminin, masyhur, banyak keutamaannyaw. 23 H, ada yang mengatakan: 24 H
    عُمَر بْن الْخَطَّابأمير المؤمنين مشهور جم المناقب
    في حكم العنعنة
  2. terpercaya (tsiqah), mukhadramw. 80 H, ada yang mengatakan: setelah 60 H
    أَسْلَمَثقة مخضرم
    عن
  3. terpercaya (tsiqah), alim, dan ia biasa meriwayatkan secara mursalw. 135 H atau 136 H
    زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَثقة عالم ، وكان يرسل
    عن
  4. Jujur (shaduq), memiliki kekeliruan, dan dituduh berpaham Syiahw. 159, atau: 160 H
    هِشَامٍ [١]، وَهُوَ ابْنُ سَعْدٍصدوق له أوهام ورمي بالتشيع
    عن
  5. terpercaya (tsiqah), kokoh (tsabt), faqih, imam, masyhurw. 175 H, atau 176 H, atau 177 H
    اللَّيْثُثقة ثبت ، فقيه إمام مشهور
    حدثنا
  6. jujur (shaduq), ahli ibadahw. 211 H, al-Hakim berkata: 215 H
    شُعَيْبٌ ، يَعْنِي ابْنَ يَحْيَى التُّجِيبِيَّصدوق عابد
    حدثنا
  7. أَبُو زُهَيْرٍ عَبْدُ الْمَجِيدِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْمِصْرِيُّ
    حدثنا
  8. ابن خزيمة

Siapa setiap perawi dan seberapa terpercaya, dari hdith.com

Nama Latin dan penilaian berbahasa Inggris yang bergaris bawah titik-titik adalah terjemahan mesin yang belum ditinjau.

Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami