Shahih Ibnu Khuzaimah 1870
✧ The chapters on the excuse that permits abandoning attendance at the congregation
Tampilkan sanad
أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى، قَالَ: حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي اللَّيْثُ، عَنْ خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ سَعِيدٍ ( وَهُوَ ابْنُ أَبِي هِلَالٍ )، عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي سَعِيدٍ، أَنَّهُ قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ أَنَا وَأَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، فَوَجَدْنَاهُ قَائِمًا يُصَلِّي. فَذَكَرَ الْحَدِيثَ، وَقَالَ:
أَقْبَلْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ حَتَّى إِذَا كُنَّا بِالسُّقْيَا أَوْ بِالْقَاحَةِ قَالَ: أَلَا رَجُلٌ يَنْطَلِقُ إِلَى حَوْضِ الْأُثَايَةِ فَيَمْدُرَهُ، وَيَنْزِعَ فِيهِ، وَيَنْزِعَ لَنَا فِي أَسْقِيَتِنَا حَتَّى نَأْتِيَهُ ؟ " فَقُلْتُ: أَنَا رَجُلٌ، وَقَالَ جَابِرُ بْنُ صَخْرٍ: أَنَا رَجُلٌ، فَخَرَجْنَا عَلَى أَرْجُلِنَا حَتَّى أَتَيْنَاهَا أَصِيلًا، فَمَدَرْنَا الْحَوْضَ، وَنَزَعْنَا فِيهِ، ثُمَّ وَضَعْنَا رُءُوسَنَا حَتَّى ابْهَارَّ اللَّيْلُ، أَقْبَلَ رَجُلٌ حَتَّى وَقَفَ عَلَى الْحَوْضِ، فَجَعَلَتْ نَاقَتُهُ تُنَازِعُهُ عَلَى الْحَوْضِ، وَجَعَلَ يُنَازِعُهَا زِمَامَهَا، ثُمَّ قَالَ: " أَتَأْذَنَانِ ثَمَّ أَشْرَعُ ؟ " فَإِذَا هُوَ رَسُولُ اللهِ ﷺ فَقُلْنَا: نَعَمْ بِأَبِينَا أَنْتَ وَأُمِّنَا، فَأَرْخَى لَهَا، فَشَرِبَتْ حَتَّى ثَمِلَتْ، ثُمَّ قَالَ لَنَا جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللهِ: فَدَنَا حَتَّى أَنَاخَ بِالْبَطْحَاءِ الَّتِي بِالْعَرْجِ، فَخَرَجَ لِبَعْضِ حَاجَتِهِ، فَصَبَبْتُ لَهُ وَضُوءًا فَتَوَضَّأَ، فَالْتَحَفَ بِإِزَارِهِ، فَقُمْتُ عَنْ يَسَارِهِ، فَجَعَلَنِي عَنْ يَمِينِهِ، ثُمَّ أَتَاهُ آخَرُ، فَقَامَ عَنْ يَسَارِهِ، فَتَقَدَّمَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يُصَلِّي، وَصَلَّيْنَا مَعَهُ ثَلَاثَ عَشْرَةَ رَكْعَةً بِالْوِتْرِ
Terjemahan
Terjemahan mesin, belum ditinjau
Kami berangkat bersama Rasulullah ﷺ hingga ketika kami sampai di As-Suqya atau di Al-Qahah, beliau bersabda: "Adakah seseorang yang pergi ke kolam Al-Utsaiyah, lalu menambalnya dengan lumpur, menimba air di dalamnya, dan menimba untuk kami ke dalam tempat air kami hingga kami sampai kepadanya?" Aku berkata: "Aku orangnya." Jabir bin Sakhr berkata: "Aku orangnya." Maka kami berjalan kaki hingga sampai di sana pada sore hari. Kami menambal kolam dengan lumpur dan menimba air di dalamnya. Kemudian kami meletakkan kepala kami hingga malam mulai gelap. Lalu datang seorang laki-laki dan berdiri di kolam, untanya menarik-narik ke arah kolam sementara ia menarik kendalinya. Kemudian ia berkata: "Apakah kalian berdua mengizinkan aku memberi minum untaku?" Ternyata ia adalah Rasulullah ﷺ, maka kami berkata: "Ya, demi ayah dan ibu kami sebagai tebusanmu." Beliau pun melepaskan untanya, lalu unta itu minum hingga kenyang. Kemudian Jabir bin 'Abdullah berkata kepada kami: Beliau mendekat hingga menderumkan untanya di tanah berbatu yang ada di Al-'Araj. Beliau keluar untuk sebagian hajatnya, lalu aku menuangkan air wudhu untuk beliau dan beliau berwudhu. Beliau menyelimuti dirinya dengan kainnya, lalu aku berdiri di sebelah kirinya, tetapi beliau menempatkanku di sebelah kanannya. Kemudian datang orang lain dan berdiri di sebelah kirinya. Rasulullah ﷺ maju dan shalat, dan kami shalat bersama beliau tiga belas rakaat termasuk witir.
Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.
Penilaian menurut penilai
Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya
Riwayat lain dari hadits ini
Perawi
- sahabatw. al-Haitsam bin Adi berkata, dan Khalifah bin Khayyath dalam sebagian riwayat dari mereka: 68 H. Abu Sulaiman bin Zabr berkata: 72 H. Muhammad bin Sa'd berkata, dan al-Haitsam bin Adi dalam riwayat lain: 73 H. Muhammad bin Yahya bin Habban berkata: 77 H. Abu Aun al-Madani dan lainnya berkata: 78 H. Abu Nu'aim dan Khalifah bin Khayyath dalam riwayat lain berkata: 79 Hجَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَرَامٍ الْأَنْصَارِيُّصحابيصريح في السماع
- عمرو بن أبي سعيدعن
- jujur (shaduq)w. 130 H, atau 133 H, ada yang mengatakan: sebelum 130 H, ada yang mengatakan: 135 H, ada yang mengatakan: 149 Hسَعِيدٍ ( وَهُوَ ابْنُ أَبِي هِلَالٍ )صدوقعن
- terpercaya (tsiqah), ahli fikih.w. 139 H.خَالِدِ بْنِ يَزِيدَثقة فقيه.عن
- terpercaya (tsiqah), kokoh (tsabt), faqih, imam, masyhurw. 175 H, atau 176 H, atau 177 Hاللَّيْثُثقة ثبت ، فقيه إمام مشهورحدثني
- Terpercaya (tsiqah) dalam riwayat al-Laits, mereka mempersoalkan penyimakannya dari Malikw. 231 H atau 232 Hيَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍثقة في الليث ، وتكلموا في سماعه من مالكحدثني
- terpercaya (tsiqah)w. 264 Hيُونُسُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَىثقةحدثنا
- w. 311 Hأَبُو بَكْرٍ
Siapa setiap perawi dan seberapa terpercaya, dari hdith.com
Nama Latin dan penilaian berbahasa Inggris yang bergaris bawah titik-titik adalah terjemahan mesin yang belum ditinjau.
Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami