Shahih Ibnu Khuzaimah 1237
✧ Groups of chapters mentioning the Witr and the Sunnahs therein
Tampilkan sanad
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ الْمَرْوَزِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا النَّضْرُ، يَعْنِي ابْنَ شُمَيْلٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبَّادُ بْنُ مَنْصُورٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ بْنُ خَالِدٍ الْمَخْزُومِيُّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ:
انْطَلَقْتُ إِلَى خَالَتِي، فَذَكَرَ بَعْضَ الْحَدِيثِ، وَقَالَ: ثُمَّ قَامَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إِلَى الْمَسْجِدِ، فَقَامَ يُصَلِّي فِيهِ، فَقُمْتُ عَنْ يَسَارِهِ، فَلَبِثَ يَسِيرًا حَتَّى إِذَا عَلِمَ رَسُولُ اللهِ ﷺ أَنِّي أُرِيدُ أَنْ أُصَلِّيَ بِصَلَاتِهِ أَخَذَ بِنَاصِيَتِي فَجَرَّنِي حَتَّى جَعَلَنِي عَلَى يَمِينِهِ، فَصَلَّى رَسُولُ اللهِ ﷺ مَا كَانَ عَلَيْهِ مِنَ اللَّيْلِ مَثْنَى، رَكْعَتَيْنِ رَكْعَتَيْنِ، فَلَمَّا طَلَعَ الْفَجْرُ الْأَوَّلُ قَامَ رَسُولُ اللهِ ﷺ فَصَلَّى تِسْعَ رَكَعَاتٍ، يُسَلِّمُ فِي كُلِّ رَكْعَتَيْنِ، وَأَوْتَرَ بِوَاحِدَةٍ وَهِيَ التَّاسِعَةُ، ثُمَّ إِنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ أَمْسَكَ حَتَّى أَضَاءَ الْفَجْرُ جِدًّا، ثُمَّ قَامَ، فَرَكَعَ رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ، ثُمَّ إِنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ وَضَعَ جَنْبَهُ فَنَامَ، ثُمَّ جَاءَ بِلَالٌ
Terjemahan
Terjemahan mesin, belum ditinjau
Aku pergi menemui bibiku, lalu ia menyebutkan sebagian hadis, dan berkata: Kemudian Rasulullah ﷺ pergi ke masjid, lalu beliau berdiri shalat di dalamnya. Aku berdiri di sebelah kiri beliau, lalu beliau tinggal sebentar hingga ketika Rasulullah ﷺ mengetahui bahwa aku ingin shalat mengikuti shalat beliau, beliau memegang ubun-ubunku dan menarikku hingga menempatkanku di sebelah kanan beliau. Rasulullah ﷺ shalat sebanyak yang harus beliau lakukan di malam hari, dua-dua rakaat. Ketika fajar pertama terbit, Rasulullah ﷺ bangun lalu shalat sembilan rakaat, beliau salam setiap dua rakaat, dan beliau shalat Witir dengan satu rakaat yang merupakan rakaat kesembilan. Kemudian Rasulullah ﷺ berhenti hingga fajar menjadi sangat terang. Kemudian beliau bangun lalu shalat dua rakaat sunnah fajar. Setelah itu Rasulullah ﷺ meletakkan lambungnya lalu tidur. Kemudian Bilal datang.
Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.
Penilaian menurut penilai
Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya
Apa kata ulama tentangnya
Dengan kata-kata mereka sendiri, sebagaimana dicatat Hadith Unlocked. Ditampilkan apa adanya, tidak diringkas menjadi satu penilaian.
- Ibn Rajab
إسناد ضعيف
dalam صحيح ابن خزيمة, hlm. 1237
Riwayat lain dari hadits ini
Perawi
- Salah seorang sahabat yang banyak riwayatnyaw. 65 H, atau 67 H, atau 68 H, ada yang mengatakan: 69 H, ada yang mengatakan: 70 H; ada yang mengatakan: 73 Hعَبْدُ اللهِ بْنُ عَبَّاسٍأحد المكثرين من الصحابةعن
- terpercaya (tsiqah), kokoh (tsabt), ahli fikih, dan riwayatnya dari Aisyah, Abu Musa dan semisalnya mursalw. 95 H, dari al-Fallas: 94 Hسَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍثقة ثبت فقيه ، وروايته عن عائشة وأبي موسى ونحوهما مرسلةعن
- terpercaya (tsiqah)w. wafat setelah Atha' bin Abi Rabah, dan Atha' wafat tahun seratus lima belas, ada yang mengatakan: tahun empat belasعِكْرِمَةُ بْنُ خَالِدٍ الْمَخْزُومِيُّثقةحدثنا
- jujur (shaduq), dituduh berpaham Qadariyah (qadar), dan ia biasa melakukan tadlis, dan hafalannya berubah di akhir hayatnyaw. 152 Hعَبَّادُ بْنُ مَنْصُورٍصدوق ، رمي بالقدر ، وكان يدلس ، وتغير بآخرهأخبرنا
- terpercaya (tsiqah), kokoh (tsabt)w. 203 H, atau: 204 H, ada yang mengatakan: 202 Hالنَّضْرُ ، يَعْنِي ابْنَ شُمَيْلٍثقة ثبتأخبرنا
- jujur (shaduq)w. 257 H, ada yang mengatakan: 258 H, ada yang mengatakan 260 Hأَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ الْمَرْوَزِيُّصدوقحدثنا
- w. 311 Hابن خزيمة
Siapa setiap perawi dan seberapa terpercaya, dari hdith.com
Nama Latin dan penilaian berbahasa Inggris yang bergaris bawah titik-titik adalah terjemahan mesin yang belum ditinjau.
Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami