Shahih Ibnu Khuzaimah 1171
✧ Groups of chapters on forgetfulness in prayer
Tampilkan sanad
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، وَأَبِي سَلَمَةَ، وَعُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ:
سَلَّمَ رَسُولُ اللهِ ﷺ عَنْ رَكْعَتَيْنِ، فَقَالَ لَهُ ذُو الشِّمَالَيْنِ - مِنْ خُزَاعَةَ حَلِيفٌ لِبَنِي زُهْرَةَ -: أَقَصُرَتِ الصَّلَاةُ أَمْ نَسِيتَ يَا رَسُولَ اللهِ ؟ قَالَ: كُلٌّ لَمْ يَكُنْ فَأَقْبَلَ رَسُولُ اللهِ ﷺ عَلَى النَّاسِ، فَقَالَ: " أَصَدَقَ ذُو الْيَدَيْنِ ؟ " قَالُوا: نَعَمْ، فَأَتَمَّ مَا بَقِيَ مِنْ صَلَاتِهِ، وَلَمْ يَسْجُدْ سَجْدَتَيِ السَّهْوِ حِينَ يَقَّنَهُ النَّاسُ
Terjemahan
Terjemahan mesin, belum ditinjau
Rasulullah ﷺ salam setelah dua rakaat, lalu Dzul-Syimalain dari Khuza'ah, sekutu Bani Zuhrah, berkata kepadanya: "Apakah shalat diqasar atau engkau lupa, wahai Rasulullah?" Beliau bersabda: "Semuanya tidak terjadi." Maka Rasulullah ﷺ menghadap kepada orang-orang, lalu bersabda: "Benarkah Dzul-Yadain?" Mereka menjawab: "Ya." Maka beliau menyempurnakan sisa shalatnya, dan tidak sujud sahwi ketika orang-orang meyakinkan beliau.
Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.
Penilaian menurut penilai
Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya
Apa kata ulama tentangnya
Dengan kata-kata mereka sendiri, sebagaimana dicatat Hadith Unlocked. Ditampilkan apa adanya, tidak diringkas menjadi satu penilaian.
- Ibn ʿAbd al-Barr
اضطرب على الزهري في حديث ذي اليدين اضطرابا أوجب عند أهل العلم بالنقل تركه من روايته خاصة
dalam صحيح ابن خزيمة, hlm. 1171 - Ibn ʿAbd al-Barr
اضطرب الزهري في إسناد حديث أبي هريرة في قصة ذي اليدين اضطرابا كثيرا
dalam صحيح ابن خزيمة, hlm. 1171 - Ibn ʿAbd al-Barr
فإن قال قائل إن حديث ذي اليدين مضطرب لأن ابن عمر وأبا هريرة يقولان سلم من اثنتين وعمران بن حصين يقول من ثلاث ركعات ومعاوية بن حديج يقول إن المتكلم طلحة بن عبيد الله قيل له ليس اختلافهم في موضع السلام من الصلاة عند أحد من أهل العلم بخلاف يقدح في حديثهم لأن المعنى المراد من الحديث هو البناء بعد الكلام ولا فرق عند أهل العلم بين المسلم من ثلاث أو من اثنتين لأن كل واحد منهما لم يكمل صلاته وأما ما ذكر في حديث معاوية بن حديج من ذكر طلحة بن عبيد الله فممكن أن يكون أيضا طلحة كلمه وغيره وليس في أن يكلمه طلحة وغيره ما يدفع أن ذا اليدين كلمه أيضا فأدى كل ما سمع على حسب ما سمع
dalam صحيح ابن خزيمة, hlm. 1171 - Muslim
غلط الزهري في حديثه
dalam صحيح ابن خزيمة, hlm. 1171
Tampilkan 2 lagi
- Ibn ʿAbd al-Barr
اضطرب الزهري في حديث ذي اليدين اضطرابا أوجب عند أهل العلم بالنقل تركه من روايته الخاصة
dalam صحيح ابن خزيمة, hlm. 1171 - Ibn Rajab
الذي يظهر والله أعلم أن الزهري روى هذا الحديث عن سعيد وأبي سلمة وغيرهما من غير ذكر سجود السهو بنفي ولا إثبات وأن الزهري أتبع ذلك بقوله من عنده لم يسجد النبي صلى الله عليه وسلم يومئذ للسهو فهذا مما أرسله الزهري وأدرجه في الحديث فمن اقتصر على هذا القدر من حديث الزهري ووصله فقد وهم لأنه أسند المدرج بانفراده
dalam صحيح ابن خزيمة, hlm. 1171
Riwayat lain dari hadits ini
Perawi
- sahabat yang mulia, hafiz para sahabatw. 57 H, atau: 58 H, atau: 59 Hأَبُو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيُّالصحابي الجليل ، حافظ الصحابةعن
- salah seorang ulama yang kokoh dan faqih besarw. 87 H, atau 93 H, atau 94 H, atau 95 H, atau 100 H, Ibnu Ma'in dan Ibnu al-Madini berkata: 105 Hسَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِأحد العلماء الأثبات الفقهاء الكبارعن
- Ahli fikih, hafiz, Disepakati keagungan, kecermatan dan kekokohannyaw. Dhamrah bin Rabi'ah dan selainnya berkata: 123 H. Keponakan az-Zuhri dan selainnya berkata: 124 H. Ibnu Yunus dan selainnya berkata: 125 Hالزُّهْرِيِّالفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبتهعن
- terpercaya (tsiqah), agungw. 157 H, ada yang mengatakan: 151 H, ada yang mengatakan: 155 H, ada yang mengatakan: 156 Hالْأَوْزَاعِيِّثقة جليلعن
- jujur (shaduq), banyak salahnya (ghalath)w. 216 H, atau 217 H, atau 218 H, atau 219 Hمُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍصدوق كثير الغلطحدثنا
- Terpercaya (tsiqah), hafiz, agungw. Ibnu Qani' berkata: 252 H, ada yang mengatakan: 256 H, Abdullah bin Muhammad bin Ziyad an-Naisaburi berkata: 257 H, al-Khathib berkata: semua pendapat ini keliru, Abu Hamid bin asy-Syarqi dan selainnya berkata: 258 H, dan inilah yang benarمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَىثقة حافظ جليلحدثنا
- w. 311 Hابن خزيمة
Siapa setiap perawi dan seberapa terpercaya, dari hdith.com
Nama Latin dan penilaian berbahasa Inggris yang bergaris bawah titik-titik adalah terjemahan mesin yang belum ditinjau.
Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami