Sahih Ibn Khuzaymah 1171
✧ Groups of chapters on forgetfulness in prayer
Show the chain
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، وَأَبِي سَلَمَةَ، وَعُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ:
سَلَّمَ رَسُولُ اللهِ ﷺ عَنْ رَكْعَتَيْنِ، فَقَالَ لَهُ ذُو الشِّمَالَيْنِ - مِنْ خُزَاعَةَ حَلِيفٌ لِبَنِي زُهْرَةَ -: أَقَصُرَتِ الصَّلَاةُ أَمْ نَسِيتَ يَا رَسُولَ اللهِ ؟ قَالَ: كُلٌّ لَمْ يَكُنْ فَأَقْبَلَ رَسُولُ اللهِ ﷺ عَلَى النَّاسِ، فَقَالَ: " أَصَدَقَ ذُو الْيَدَيْنِ ؟ " قَالُوا: نَعَمْ، فَأَتَمَّ مَا بَقِيَ مِنْ صَلَاتِهِ، وَلَمْ يَسْجُدْ سَجْدَتَيِ السَّهْوِ حِينَ يَقَّنَهُ النَّاسُ
Translation
Chain of narrators
- Muḥammad b. Yaḥyá
- Muḥammad b. Kathīr
- al-Awzāʿī
- al-Zuhrī
- Saʿīd b. al-Musayyib and ʾAbī Salamah Waʿubayd Allāh b. ʿAbdullāh
- Abū Hurayrah
✧ The Messenger of Allah ﷺ saluted after two rak'ahs. Dhul-Shimalayn from Khuza'ah, an ally of Banu Zuhrah, said to him: 'Has the prayer been shortened or have you forgotten, O Messenger of Allah?' He said: 'Neither of the two happened.' The Messenger of Allah ﷺ then turned to the people and said: 'Is Dhul-Yadayn truthful?' They said: 'Yes.' So he completed what remained of his prayer, and he did not perform the two prostrations of forgetfulness when the people made him certain.
Grades by grader
No grade is recorded for this wording.
What scholars said about it
In their own words, as Hadith Unlocked records them. They are shown, not summarised into a grade.
- Ibn ʿAbd al-Barr
اضطرب على الزهري في حديث ذي اليدين اضطرابا أوجب عند أهل العلم بالنقل تركه من روايته خاصة
in صحيح ابن خزيمة, p. 1171 - Ibn ʿAbd al-Barr
اضطرب الزهري في إسناد حديث أبي هريرة في قصة ذي اليدين اضطرابا كثيرا
in صحيح ابن خزيمة, p. 1171 - Ibn ʿAbd al-Barr
فإن قال قائل إن حديث ذي اليدين مضطرب لأن ابن عمر وأبا هريرة يقولان سلم من اثنتين وعمران بن حصين يقول من ثلاث ركعات ومعاوية بن حديج يقول إن المتكلم طلحة بن عبيد الله قيل له ليس اختلافهم في موضع السلام من الصلاة عند أحد من أهل العلم بخلاف يقدح في حديثهم لأن المعنى المراد من الحديث هو البناء بعد الكلام ولا فرق عند أهل العلم بين المسلم من ثلاث أو من اثنتين لأن كل واحد منهما لم يكمل صلاته وأما ما ذكر في حديث معاوية بن حديج من ذكر طلحة بن عبيد الله فممكن أن يكون أيضا طلحة كلمه وغيره وليس في أن يكلمه طلحة وغيره ما يدفع أن ذا اليدين كلمه أيضا فأدى كل ما سمع على حسب ما سمع
in صحيح ابن خزيمة, p. 1171 - Muslim
غلط الزهري في حديثه
in صحيح ابن خزيمة, p. 1171
Show 2 more
- Ibn ʿAbd al-Barr
اضطرب الزهري في حديث ذي اليدين اضطرابا أوجب عند أهل العلم بالنقل تركه من روايته الخاصة
in صحيح ابن خزيمة, p. 1171 - Ibn Rajab
الذي يظهر والله أعلم أن الزهري روى هذا الحديث عن سعيد وأبي سلمة وغيرهما من غير ذكر سجود السهو بنفي ولا إثبات وأن الزهري أتبع ذلك بقوله من عنده لم يسجد النبي صلى الله عليه وسلم يومئذ للسهو فهذا مما أرسله الزهري وأدرجه في الحديث فمن اقتصر على هذا القدر من حديث الزهري ووصله فقد وهم لأنه أسند المدرج بانفراده
in صحيح ابن خزيمة, p. 1171
Other narrations of this report
Narrators
- Companion (ṣaḥābī)d. 57 AHأَبُو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيُّصحابيعن
- أحد العلماء الأثبات الفقهاء الكبارd. 87 AHسَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِعن
- الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبتهd. 123 AHالزُّهْرِيِّعن
- trustworthy (thiqah)d. 157 AHالْأَوْزَاعِيِّثقةعن
- حدثناtruthful (ṣadūq)d. 216 AH
- trustworthy, a memorizer (thiqah ḥāfiẓ)d. 252 AHمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَىثقة حافظحدثنا
- d. 311 AH
Who each narrator was and how reliable, from hdith.com
Latin names and English verdicts with a dotted underline are machine translations, not reviewed.