MajelisNoteDalilدليل

Shahih Ibnu Khuzaimah 1122

✧ The collective chapters on the obligatory prayer when an illness occurs

Tampilkan sanad

أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا بُنْدَارٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا سَعِيدٌ الْمَقْبُرِيُّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ:

حُبِسْنَا يَوْمَ الْخَنْدَقِ حَتَّى كَانَ بَعْدَ الْمَغْرِبِ هَوِيًّا، وَذَلِكَ قَبْلَ أَنْ يَنْزِلَ فِي الْقِتَالِ، فَلَمَّا كُفِينَا الْقِتَالَ، وَذَلِكَ قَوْلُ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ: وَكَفَى اللهُ الْمُؤْمِنِينَ الْقِتَالَ وَكَانَ اللهُ قَوِيًّا عَزِيزًا. فَأَمَرَ رَسُولُ اللهِ ﷺ بِلَالًا، فَأَقَامَ - يَعْنِي الظُّهْرَ - فَصَلَّاهَا كَمَا كَانَ يُصَلِّيهَا فِي وَقْتِهَا، ثُمَّ أَقَامَ الْعَصْرَ، فَصَلَّاهَا كَمَا كَانَ يُصَلِّيهَا فِي وَقْتِهَا، ثُمَّ أَقَامَ الْمَغْرِبَ فَصَلَّاهَا كَمَا كَانَ يُصَلِّيهَا فِي وَقْتِهَا

Terjemahan

Terjemahan mesin, belum ditinjau

Kami tertahan pada Hari Khandaq hingga setelah Maghrib berlalu sebagian malam, dan itu sebelum diturunkan (ayat-ayat) tentang peperangan. Ketika kami dicukupkan dari peperangan, dan itu adalah firman Allah 'Azza wa Jalla: "Dan Allah telah mencukupkan orang-orang mukmin dalam peperangan. Dan Allah adalah Maha Kuat lagi Maha Perkasa." Maka Rasulullah ﷺ memerintahkan Bilal, lalu ia mengumandangkan iqamah – yakni untuk Zhuhur – dan beliau shalat sebagaimana biasa beliau shalat pada waktunya. Kemudian beliau mengumandangkan iqamah untuk Ashar, lalu beliau shalat sebagaimana biasa beliau shalat pada waktunya. Kemudian beliau mengumandangkan iqamah untuk Maghrib, lalu beliau shalat sebagaimana biasa beliau shalat pada waktunya.

Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.

Penilaian menurut penilai

MubarakpūriSound Chaindalam صحيح ابن خزيمة, hlm. 1122hadithunlocked

Apa kata ulama tentangnya

Dengan kata-kata mereka sendiri, sebagaimana dicatat Hadith Unlocked. Ditampilkan apa adanya, tidak diringkas menjadi satu penilaian.

Perawi

  1. Abū Saʿīd al-Khudrī
    ia dan ayahnya adalah sahabatw. 63 H atau 64 H atau 65 H atau 74 H
    أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّله ولأبيه صحبة
    عن
  2. ʿAbd al-Raḥmān b. Abī Saʿīd al-Khudrī
    terpercaya (tsiqah)w. 112 H
    عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّثقة
    عن
  3. Saʿīd al-Maqburī
    terpercaya (tsiqah), (hafalannya) berubah empat tahun sebelum wafatnya, dan riwayatnya dari Aisyah dan Ummu Salamah mursalw. 117 H atau 123 H, atau 125 H, atau 126 H, atau sekitar tahun 120 H
    سَعِيدٌ الْمَقْبُرِيُّثقة ، تغير قبل موته بأربع سنين ، وروايته عن عائشة وأم سلمة مرسلة
    حدثنا
  4. Muḥammad b. ʿAbd al-Raḥman b. al-Mughīrah
    terpercaya (tsiqah), ahli fikih, utamaw. Ibrahim bin al-Mundzir berkata, dari Ibnu Abi Fudaik: 158 H. Abu Nu'aim berkata, dan yang lain: 159 H
    ابْنُ أَبِي ذِئْبٍثقة فقيه فاضل
    حدثنا
  5. Yaḥyā
    Terpercaya (tsiqah), cermat (mutqin), hafiz, imam, teladanw. 198 H
    يَحْيَىثقة متقن حافظ ، إمام قدوة
    حدثنا
  6. Muḥammad b. Bashshār
    terpercaya (tsiqah)w. 252 H
    بُنْدَارٌثقة
    حدثنا
  7. Ibn Khuzaymah
    w. 311 H
    أَبُو بَكْرٍ

Siapa setiap perawi dan seberapa terpercaya, dari hdith.com

Nama Latin dan penilaian berbahasa Inggris yang bergaris bawah titik-titik adalah terjemahan mesin yang belum ditinjau.

Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami