MajelisNoteDalilدليل

Sirah Ibnu Hisyam 22

Something of Tubban's career

[ انْصِرَافُ تُبَّانَ عَنْ إهْلَاكِ الْمَدِينَةِ، وَشِعْرُ خَالِدٍ فِي ذَلِكَ ] فَبَيْنَا تُبَّعٌ عَلَى ذَلِكَ مِنْ قِتَالِهِمْ، إذْ جَاءَهُ حَبْرَانِ مِنْ أَحْبَارِ الْيَهُودِ مِنْ بَنِي قُرَيْظَةَ - وَقُرَيْظَةُ وَالنَّضِيرُ وَالنَّجَّامُ وَعَمْرٌو، وَهُوَ هَدَلُ، بَنُو الْخَزْرَجِ بْنِ الصَّرِيحِ بْنِ التَّوْءَمَانِ بْنِ السِّبْطِ بْنِ الْيَسَعَ بْنِ سَعْدِ بْنِ لَاوِيِّ بْنِ خَيْرِ بْنِ النَّجَّامِ بْنِ تَنْحُومَ بْنِ عَازَرِ بْنِ عُزْرَى بْنِ هَارُونَ بْنِ عِمْرَانَ بْنِ يَصْهَرَ بْنِ قَاهِثِ ابْنِ لَاوَى بْنِ يَعْقُوبَ، وَهُوَ إسْرَائِيلُ بْنُ إسْحَاقَ بْنِ إبْرَاهِيمَ خَلِيلِ الرَّحْمَنِ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِمْ - عَالِمَانِ رَاسِخَانِ فِي الْعِلْمِ حِينَ سَمِعَا بِمَا يُرِيدُ مِنْ إهْلَاكِ الْمَدِينَةِ وَأَهْلِهَا. فَقَالَا لَهُ: أَيُّهَا الْمَلِكُ، لَا تَفْعَلْ فَإِنَّكَ إنْ أَبَيْتَ إلَّا مَا تُرِيدُ حِيلَ بَيْنَكَ وَبَيْنَهَا وَلَمْ نَأْمَنْ عَلَيْكَ عَاجِلَ الْعُقُوبَةِ، فَقَالَ لَهُمَا: وَلِمَ ذَلِكَ ؟ فَقَالَا: هِيَ مُهَاجَرُ نَبِيٍّ يَخْرُجُ مِنْ هَذَا الْحَرَمِ مِنْ قُرَيْشٍ فِي آخِرِ الزَّمَانِ، تَكُونُ دَارَهُ وَقَرَارَهُ، فَتَنَاهَى عَنْ ذَلِكَ. وَرَأَى أَنَّ لَهُمَا عِلْمًا، وَأَعْجَبَهُ مَا سَمِعَ مِنْهُمَا، فَانْصَرَفَ عَنْ الْمَدِينَةِ - وَاتَّبَعَهُمَا عَلَى دِينِهِمَا. فَقَالَ خَالِدُ بْنُ عَبْدِ الْعُزَّى بْنِ غَزِيَّةَ بْنِ عَمْرِو ( ابْنِ عَبْدِ ) بْنِ عَوْفِ بْنِ غُنْمِ بْنِ مَالِكِ بْنِ النَّجَّارِ يَفْخَرُ بِعَمْرِو بْنِ طَلَّةَ: أَصَحَّا أَمْ قَدْ نَهَى ذُكَرَهْ أَمْ قَضَى مِنْ لَذَّةٍ وَطَرَهْ أَمْ تَذَكَّرْتَ الشَّبَابَ وَمَا ذِكْرُكَ الشَّبَابَ أَوْ عُصُرَهْ إنَّهَا حَرْبٌ رَبَاعِيَةٌ مِثْلُهَا أَتَى الْفَتَى عِبَرَهْ فَاسْأَلَا عِمْرَانَ أَوْ أَسَدًا إذْ أَتَتْ عَدْوًا مَعَ الزُّهَرَهْ فَيْلَقٌ فِيهَا أَبُو كَرِبٍ سُبَّغٌ أَبْدَانُهَا ذَفِرَهْ ثُمَّ قَالُوا: مَنْ نَؤُمُّ بِهَا أَبَنِي عَوْفٍ أَمْ النَّجَرَهْ بَلْ بَنِي النَّجَّارِ إنَّ لَنَا فِيهِمْ قَتْلَى وَإِنَّ تِرَهْ فَتَلَقَّتْهُمْ مُسَايِفَةٌ مُدُّهَا كَالغَبْيَةِ النَّثِرَهْ فِيهِمْ عَمْرُو بْنُ طَلَّةَ مَلَّى الْإِلَهُ قَوْمَهُ عُمُرَهْ سَيْدٌ سَامِي الْمُلُوكِ وَمَنْ رَامَ عَمْرًا لَا يَكُنْ قَدَرَهْ وَهَذَا الْحَيُّ مِنْ الْأَنْصَارِ يَزْعُمُونَ أَنَّهُ إنَّمَا كَانَ حَنَقُ تُبَّعٍ عَلَى هَذَا الْحَيِّ مِنْ يَهُودَ الَّذِينَ كَانُوا بَيْنَ أَظْهُرِهِمْ، وَإِنَّمَا أَرَادَ هَلَاكَهُمْ فَمَنَعُوهُمْ مِنْهُ، حَتَّى انْصَرَفَ عَنْهُمْ، وَلِذَلِكَ قَالَ فِي شِعْرِهِ: حَنَقًا عَلَى سَبْطَيْنِ حَلَّا يَثْرِبَا أَوْلَى لَهُمْ بِعِقَابِ يَوْمٍ مُفْسِدِ قَالَ ابْنُ هِشَامٍ: الشِّعْرُ الَّذِي فِي هَذَا الْبَيْتِ مَصْنُوعٌ، فَذَلِكَ الَّذِي مَنَعَنَا مِنْ إثْبَاتِهِ

Terjemahan

Terjemahan mesin, belum ditinjau

[ Berpalingnya Tubba' dari membinasakan Madinah, dan syair Khalid tentang hal itu ] Ketika Tubba' sedang dalam peperangannya melawan mereka, datanglah kepadanya dua orang pendeta dari kalangan pendeta Yahudi dari Bani Quraizhah, Quraizhah, An-Nadhir, An-Najjam, dan 'Amr, yaitu Hadal, adalah Bani Al-Khazraj bin Ash-Shorih bin At-Tau'aman bin As-Sibth bin Al-Yasa' bin Sa'd bin Lawi bin Khair bin An-Najjam bin Tanhum bin 'Azar bin 'Uzra bin Harun bin 'Imran bin Yashar bin Qahits bin Lawi bin Ya'qub, yaitu Isra'il bin Ishaq bin Ibrahim Khalilur Rahman, shalawat Allah atas mereka, dua orang alim yang mendalam ilmunya, ketika keduanya mendengar apa yang ia kehendaki berupa pembinasaan terhadap Madinah dan penduduknya. Keduanya berkata kepadanya: Wahai raja, jangan lakukan itu, sebab jika engkau tetap enggan kecuali melakukan apa yang engkau kehendaki, engkau akan terhalang darinya dan kami tidak merasa aman bagimu dari hukuman yang segera. Ia berkata kepada keduanya: Mengapa demikian? Keduanya berkata: Ia adalah tempat hijrah seorang nabi yang akan keluar dari tanah suci ini dari kalangan Quraisy pada akhir zaman, tempat tinggal dan tempat menetapnya. Maka ia pun mengurungkan niatnya. Ia melihat bahwa keduanya memiliki ilmu, dan apa yang ia dengar dari keduanya membuatnya kagum, lalu ia berpaling dari Madinah dan mengikuti keduanya dalam agama mereka. Lalu Khalid bin 'Abdul 'Uzza bin Ghaziyyah bin 'Amr bin 'Abd bin 'Auf bin Ghanm bin Malik bin An-Najjar berkata dengan membanggakan diri atas 'Amr bin Thallah: Apakah ia telah sadar, atau telah dilarang oleh ingatannya, atau telah menunaikan dari kenikmatan keinginannya? Atau engkau mengingat masa muda, dan apa ingatanmu akan masa muda atau masa-masanya? Ia adalah perang yang keempat, seperti itulah pemuda menemukan pelajaran. Tanyakanlah kepada 'Imran atau Asad ketika ia datang sebagai musuh bersama Az-Zuhrah. Pasukan besar di dalamnya ada Abu Karib, tubuh-tubuh mereka besar berbau tajam. Kemudian mereka berkata: Kepada siapa kita hendak mengarahkannya? Bani 'Auf atau Bani An-Najjar? Bahkan Bani An-Najjar, sebab bagi kita pada mereka ada korban terbunuh dan darah yang harus dibalas. Mereka disambut dengan pedang-pedang yang terhunus, banjir mereka seperti hujan yang tercurah. Di antara mereka ada 'Amr bin Thallah, semoga Allah memanjangkan umur kaumnya. Pemimpin yang tinggi di antara raja-raja, dan siapa yang hendak menandingi 'Amr, tidak akan sepadan. Kaum dari kalangan Anshar ini menyatakan bahwa kemarahan Tubba' hanyalah terhadap kaum Yahudi yang tinggal di tengah-tengah mereka ini, dan bahwa ia bermaksud membinasakan mereka, tetapi mereka mencegahnya hingga ia berpaling dari mereka. Oleh karena itu ia berkata dalam syairnya: Marah kepada dua suku yang tinggal di Yatsrib, Lebih baik bagi mereka hukuman pada hari yang merusak. Ibnu Hisyam berkata: Syair yang memuat bait ini adalah dibuat-buat, dan itulah yang menghalangi kami dari mencantumkannya.

Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.

Penilaian menurut penilai

Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya

Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami