MajelisNoteDalilدليل

Sirah Ibnu Hisyam 138

An Indication of the Account of the Digging of Zamzam

[ جُرْهُمٌ وَقَطُورَاءُ وَمَا كَانَ بَيْنَهُمَا ] قَالَ ابْنُ هِشَامٍ: وَيُقَالُ: مُضَاضُ بْنُ عَمْرٍو الْجُرْهُمِيُّ. قَالَ ابْنُ إسْحَاقَ: وَبَنُو إسْمَاعِيلَ وَبَنُو نَابِتٍ مَعَ جَدِّهِمْ مُضَاضِ بْنِ عَمْرٍو وَأَخْوَالِهِمْ مِنْ جُرْهُمٍ. وَجُرْهُمٌ وَقَطُورَاءُ يَوْمَئِذٍ أَهْلُ مَكَّةَ، وَهُمَا ابْنَا عَمٍّ. وَكَانَا ظَعَنَا مِنْ الْيَمَنِ، فَأَقْبَلَا سَيَّارَةً، وَعَلَى جُرْهُمٍ مُضَاضُ بْنُ عَمْرِو، وَعَلَى قَطُورَاءَ السَّمَيْدَعُ، رَجُلٌ مِنْهُمْ. وَكَانُوا إذَا خَرَجُوا مِنْ الْيَمَنِ لَمْ يَخْرُجُوا إلَّا وَلَهُمْ مَلِكٌ يُقِيمُ أَمْرَهُمْ. فَلَمَّا نَزَلَا مَكَّةَ رَأَيَا بَلَدًا ذَا مَاءٍ وَشَجَرٍ، فَأَعْجَبَهُمَا فَنَزَلَا بِهِ. فَنَزَلَ مُضَاضُ بْنُ عَمْرٍو بِمَنْ مَعَهُ مِنْ جُرْهُمٍ بِأَعْلَى مَكَّةَ بِقُعَيْقِعَانَ فَمَا حَازَ. وَنَزَلَ السَّمَيْدَعُ بِقَطُورَاءَ. أَسْفَلَ مَكَّةَ بِأَجْيَادِ فَمَا حَازَ. فَكَانَ مُضَاضٌ يَعْشُرُ مَنْ دَخَلَ مَكَّةَ مِنْ أَعْلَاهَا، وَكَانَ السَّمَيْدَعُ يَعْشُرُ مَنْ دَخَلَ مَكَّةَ مِنْ أَسْفَلِهَا، وَكُلٌّ فِي قَوْمِهِ لَا يَدْخُلُ وَاحِدٌ مِنْهُمَا عَلَى صَاحِبِهِ. ثُمَّ إنَّ جُرْهُمَ وَقَطُورَاءَ، بَغَى بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ، وَتَنَافَسُوا الْمُلْكَ بِهَا، وَمَعَ مُضَاضٍ يَوْمَئِذٍ بَنُو إسْمَاعِيلَ وَبَنُو نَابِتٍ: وَإِلَيْهِ وِلَايَةُ الْبَيْتِ دُونَ السَّمَيْدَعِ. فَسَارَ بَعْضُهُمْ إلَى بَعْضٍ، فَخَرَجَ مُضَاضُ بْنُ عَمْرٍو مِنْ قُعَيْقِعَانَ فِي كَتِيبَتِهِ سَائِرًا إلَى السَّمَيْدَعِ، وَمَعَ كَتِيبَتِهِ عُدَّتُهَا مِنْ الرِّمَاحِ وَالدَّرَقِ وَالسُّيُوفِ وَالْجِعَابِ، يُقَعْقِعُ بِذَلِكَ مَعَهُ، فَيُقَالُ: مَا سُمِّيَ قُعَيْقِعَانُ بِقُعَيْقِعَانَ إلَّا لِذَلِكَ. وَخَرَجَ السَّمَيْدَعُ مِنْ أَجْيَادٍ وَمَعَهُ الْخَيْلُ وَالرِّجَالُ، فَيُقَالُ: مَا سُمِّيَ أَجْيَادٌ أَجِيَادًا إلَّا لِخُرُوجِ الْجِيَادِ مِنْ الْخَيْلِ مَعَ السَّمَيْدَعِ مِنْهُ. فَالْتَقَوْا بِفَاضِحٍ، وَاقْتَتَلُوا قِتَالًا شَدِيدًا، فَقُتِلَ السَّمَيْدَعُ، وَفُضِحَتْ قَطُورَاءُ. فَيُقَالُ: مَا سُمِّيَ فَاضِحٌ فَاضِحًا إلَّا لِذَلِكَ. ثُمَّ إنَّ الْقَوْمَ تَدَاعَوْا إلَى الصُّلْحِ، فَسَارُوا حَتَّى نَزَلُوا الْمَطَابِخَ: شِعْبًا بِأَعْلَى مَكَّةَ، وَاصْطَلَحُوا بِهِ، وَأَسْلَمُوا الْأَمْرَ إلَى مُضَاضٍ. فَلَمَّا جُمِعَ إلَيْهِ أَمْرُ مَكَّةَ فَصَارَ مُلْكُهَا لَهُ، نَحَرَ لِلنَّاسِ فَأَطْعَمَهُمْ، فَاطَّبَخَ النَّاسُ وَأَكَلُوا، فَيُقَالُ: مَا سُمِّيَتْ الْمَطَابِخُ الْمَطَابِخَ إلَّا لِذَلِكَ. وَبَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ يَزْعُمُ أَنَّهَا إنَّمَا سُمِّيَتْ الْمَطَابِخَ، لَمَّا كَانَ تُبَّعٌ نَحَرَ بِهَا وَأَطْعَمَ، وَكَانَتْ مَنْزِلَهُ. فَكَانَ الَّذِي كَانَ بَيْنَ مُضَاضٍ وَالسَّمَيْدَعِ أَوَّلَ بَغْيٍ كَانَ بِمَكَّةَ فِيمَا يَزْعُمُونَ

Terjemahan

Terjemahan mesin, belum ditinjau

[Jurhum dan Qathura serta apa yang terjadi di antara keduanya] Ibnu Hisyam berkata: Dikatakan juga: Mudhadh bin 'Amr al-Jurhumi. Ibnu Ishaq berkata: Bani Isma'il dan Bani Nabit bersama kakek mereka Mudhadh bin 'Amr serta paman-paman dari pihak ibu mereka dari Jurhum. Pada waktu itu Jurhum dan Qathura adalah penduduk Makkah, dan keduanya adalah sepupu. Mereka berangkat dari Yaman sebagai rombongan pengembara, dengan Mudhadh bin 'Amr memimpin Jurhum dan as-Sumaida' seorang dari kalangan mereka memimpin Qathura. Setiap kali mereka berangkat dari Yaman, mereka tidak berangkat kecuali dengan adanya raja yang mengurus urusan mereka. Ketika keduanya singgah di Makkah, mereka melihat negeri yang berair dan berpohon, lalu mereka menyukainya dan menetap di sana. Mudhadh bin 'Amr menetap bersama orang-orang Jurhum yang bersamanya di bagian atas Makkah, di Qu'aiqi'an dan yang termasuk wilayahnya. As-Sumaida' menetap di Ajyad di bagian bawah Makkah bersama Qathura dan yang termasuk wilayahnya. Mudhadh memungut sepersepuluh dari orang yang masuk Makkah dari sisi atasnya, dan as-Sumaida' memungut sepersepuluh dari orang yang masuk Makkah dari sisi bawahnya, masing-masing di tengah kaumnya, dan tidak ada di antara keduanya yang masuk ke wilayah yang lain. Kemudian Jurhum dan Qathura, sebagian mereka berbuat zalim kepada sebagian yang lain, dan mereka saling memperebutkan kekuasaan di sana. Pada waktu itu bersama Mudhadh ada Bani Isma'il dan Bani Nabit, dan kepadanyalah kepengurusan Baitullah, bukan kepada as-Sumaida'. Maka mereka saling menyerang. Mudhadh bin 'Amr keluar dari Qu'aiqi'an dengan pasukannya menuju as-Sumaida', bersama pasukannya perlengkapan mereka berupa tombak, perisai, pedang, dan busur panah, yang berbunyi gemerincing karenanya saat ia berjalan. Dikatakan bahwa Qu'aiqi'an dinamai demikian hanya karena itu. As-Sumaida' keluar dari Ajyad bersama kuda dan orang-orang, dikatakan bahwa Ajyad dinamai demikian hanya karena keluarnya kuda-kuda pilihan bersama as-Sumaida' dari sana. Mereka bertemu di Fadih dan berperang dengan sengit, lalu as-Sumaida' terbunuh dan Qathura dipermalukan. Dikatakan bahwa Fadih dinamai demikian hanya karena itu. Kemudian kaum itu saling mengajak berdamai, lalu mereka berjalan hingga singgah di al-Mathabikh, sebuah celah gunung di bagian atas Makkah, dan mereka berdamai di sana serta menyerahkan urusan kepada Mudhadh. Ketika urusan Makkah berada di tangannya dan kekuasaannya menjadi miliknya, ia menyembelih unta untuk orang-orang dan memberi mereka makan, maka orang-orang memasak dan makan. Dikatakan bahwa al-Mathabikh dinamai al-Mathabikh hanya karena itu. Sebagian ahli ilmu berpendapat bahwa ia dinamai al-Mathabikh karena Tubba' pernah menyembelih unta di sana dan memberi makan, dan tempat itu adalah tempat tinggalnya. Maka yang terjadi antara Mudhadh dan as-Sumaida' adalah kezaliman pertama yang terjadi di Makkah, sebagaimana yang mereka klaim.

Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.

Penilaian menurut penilai

Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya

Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami