Sirah Ibnu Hisyam 1355
The people's fear of meeting Heraclius and b. Rawāḥa's poetry encouraging them
[ تَشْجِيعُ ابْنِ رَوَاحَةَ النَّاسَ عَلَى الْقِتَالِ ] قَالَ: فَشَجَّعَ النَّاسَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَوَاحَةَ، وَقَالَ: يَا قَوْمِ، وَاَللَّهِ إنَّ الَّتِي تَكْرَهُونَ، لَلَّتِي خَرَجْتُمْ تَطْلُبُونَ الشَّهَادَةُ، وَمَا نُقَاتِلُ النَّاسَ بِعَدَدِ وَلَا قُوَّةٍ وَلَا كَثْرَةٍ، مَا نُقَاتِلُهُمْ إلَّا بِهَذَا الدِّينِ الَّذِي أَكْرَمَنَا اللَّهُ بِهِ، فَانْطَلِقُوا فَإِنَّمَا هِيَ إحْدَى الْحُسْنَيَيْنِ إمَّا ظُهُورٌ وَإِمَّا شَهَادَةٌ. قَالَ: فَقَالَ النَّاسُ: قَدْ وَاَللَّهِ صَدَقَ ابْنُ رَوَاحَةَ. فَمَضَى النَّاسُ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَوَاحَةَ فِي مَحْبِسِهِمْ ذَلِكَ: جَلَبْنَا الْخَيْلَ مِنْ أَجَإٍ وَفَرْعٍ تُغَرُّ مِنْ الْحَشِيشِ لَهَا الْعُكُومُ حَذَوْنَاهَا مِنْ الصَّوَّانِ سِبْتًا أَزَلَّ كَأَنَّ صَفْحَتَهُ أَدِيمُ أَقَامَتْ لَيْلَتَيْنِ عَلَى مَعَانٍ فَأَعْقَبَ بَعْدَ فَتْرَتِهَا جُمُومُ فَرُحْنَا وَالْجِيَادُ مُسَوَّمَاتٌ تَنَفَّسُ فِي مَنَاخِرِهَا السَّمُومُ فَلَا وَأَبِي مَآبَ لَنَأْتِيَنْهَا وَإِنْ كَانَتْ بِهَا عَرَبٌ وَرُومُ فَعَبَّأْنَا أَعِنَّتَهَا فَجَاءَتْ عَوَابِسَ وَالْغُبَارُ لَهَا بَرِيمُ بِذِي لَجَبٍ كَأَنَّ الْبَيْضَ فِيهِ إذَا بَرَزَتْ قَوَانِسُهَا النُّجُومُ فَرَاضِيَةُ الْمَعِيشَةِ طَلَّقَتْهَا أَسِنَّتُهَا فَتَنْكِحُ أَوْ تَئِيمُ قَالَ ابْنُ هِشَامٍ: وَيُرْوَى: جَلَبْنَا الْخَيْلَ مِنْ آجَامِ قُرْحٍ، وَقَوْلُهُ: فَعَبَّأْنَا أَعِنَّتَهَا عَنْ غَيْرِ ابْنِ إسْحَاقَ. قَالَ ابْنُ إسْحَاقَ: ثُمَّ مَضَى النَّاسُ فَحَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ أَنَّهُ حُدِّثَ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ، قَالَ: كُنْتُ يَتِيمًا لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَوَاحَةَ فِي حَجْرِهِ، فَخَرَجَ بِي فِي سَفَرِهِ ذَلِكَ مُرْدِفِي عَلَى حَقِيبَةِ رَحْلِهِ، فَوَاَللَّهِ إنَّهُ لَيَسِيرُ لَيْلَةً إذْ سَمِعْتُهُ وَهُوَ يُنْشِدُ أَبْيَاتَهُ هَذِهِ. إذَا أَدَّيْتِنِي وَحَمَلْتِ رَحْلِي مَسِيرَةَ أَرْبَعٍ بَعْدَ الْحِسَاءِ فَشَأْنُكَ أَنْعُمٌ وَخَلَّاكِ ذَمٌّ وَلَا أَرْجِعْ إلَى أَهْلِي وَرَائِي وَجَاءَ الْمُسْلِمُونَ وَغَادَرُونِي بِأَرْضِ الشَّامِ مُشْتَهِيَ الثَّوَاءِ وَرَدَّكَ كُلُّ ذِي نَسَبٍ قَرِيبٍ إلَى الرَّحْمَنِ مُنْقَطِعَ الْإِخَاءِ هُنَالِكَ لَا أُبَالِي طَلْعَ بَعْلٍ وَلَا نَخْلٍ أَسَافِلُهَا رِوَاءُ فَلَمَّا سَمِعْتُهُنَّ مِنْهُ بَكَيْتُ قَالَ: فَخَفَقَنِي بِالدِّرَّةِ، وَقَالَ: مَا عَلَيْكَ يَا لُكَعُ أَنْ يَرْزُقَنِي اللَّهُ شَهَادَةً وَتَرْجِعَ بَيْنَ شُعْبَتَيْ الرَّحْلِ قَالَ: ثُمَّ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَوَاحَةَ فِي بَعْضِ سَفَرِهِ ذَلِكَ وَهُوَ يَرْتَجِزُ: يَا زَيْدُ زَيْدَ الْيَعْمَلَاتِ الذُّبَّلِ تَطَاوَلَ اللَّيْلُ هُدِيتَ فَانْزِلْ
Terjemahan
Terjemahan mesin, belum ditinjau
[Dorongan Ibnu Rawahah kepada orang-orang untuk berperang] Ia berkata: Abdullah bin Rawahah menyemangati orang-orang dan berkata: "Wahai kaumku, demi Allah, yang kalian benci itu justru yang kalian keluar untuk mencarinya, yaitu syahid. Kita tidak memerangi manusia dengan jumlah, kekuatan, atau banyaknya bilangan. Kita memerangi mereka hanya dengan agama ini yang Allah muliakan kita dengannya. Maka berangkatlah, karena ini hanyalah salah satu dari dua kebaikan: kemenangan atau syahid." Ia berkata: Orang-orang berkata: "Demi Allah, Ibnu Rawahah benar." Maka orang-orang pun berjalan. Abdullah bin Rawahah berkata tentang tempat persinggahan mereka: "Kami membawa kuda-kuda dari Ajaa' dan Far'; rerumputan membuatnya gemuk, dan pelananya telah terpasang. Kami memasang tapal kuda dari batu api dengan kulit yang kuat, sehalus kulit yang disamak. Mereka singgah dua malam di Ma'an; setelah kelesuan datang semangat. Kami berangkat di pagi hari dengan kuda-kuda yang bertanda, dan angin panas berhembus di lubang hidung mereka. Tidak, demi Tuhan tempat kembaliku, kita pasti akan mendatangi mereka, meskipun di sana ada orang Arab dan Romawi. Kami mengatur kendali mereka, lalu mereka datang dengan wajah masam, debu bagi mereka seperti tali yang dipintal. Dengan pasukan yang bergemuruh, seolah-olah helm-helm di dalamnya, ketika puncaknya tampak, adalah bintang-bintang. Kehidupan yang nyaman, tombak-tombaknya telah menceraikannya, maka ia bisa menikah atau tetap menjanda." Ibnu Hisyam berkata: Diriwayatkan juga: "Kami membawa kuda-kuda dari hutan Qurh." Ucapannya "Kami mengatur kendali mereka" berasal dari selain Ibnu Ishaq. Ibnu Ishaq berkata: Kemudian orang-orang berjalan. Abdullah bin Abi Bakr menceritakan kepadaku bahwa ia diberitahu dari Zaid bin Arqam, ia berkata: Aku adalah seorang anak yatim dalam asuhan Abdullah bin Rawahah. Ia membawaku dalam perjalanannya itu, aku dibonceng di belakangnya pada tempat duduk pelananya. Demi Allah, pada suatu malam ketika ia sedang berjalan, aku mendengarnya melantunkan bait-bait ini: "Jika engkau telah membawaku dan memikul pelanaku sejauh perjalanan empat malam setelah Al-Hisa', maka urusanmu adalah kenikmatan, dan celaan meninggalkanmu. Aku tidak akan kembali kepada keluargaku yang ada di belakangku. Kaum Muslimin telah datang dan meninggalkanku di negeri Syam, dalam keadaan ingin tinggal. Setiap kerabat yang dekat telah mengembalikanmu kepada Yang Maha Pengasih, dengan persaudaraan yang terputus. Di sana aku tidak peduli dengan mayang pohon kurma yang tak terurus, atau pohon kurma yang bagian bawahnya tersiram." Ketika aku mendengar bait-bait itu darinya, aku menangis. Ia berkata: Lalu ia memukulku dengan cemeti dan berkata: "Apa urusanmu, wahai si dungu, jika Allah memberiku syahid dan engkau kembali di antara dua penyangga pelana?" Ia berkata: Kemudian Abdullah bin Rawahah berkata dalam sebagian perjalanannya itu sambil melantunkan rajaz: "Wahai Zaid, Zaid pemilik unta-unta cepat yang kurus, malam telah memanjang, semoga engkau mendapat petunjuk, maka turunlah."
Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.
Penilaian menurut penilai
Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya
Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami