MajelisNoteDalilدليل

Shahih Ibnu Hibban 7012

✧ Chapter

Tampilkan sanad

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ مَوْلَى ثَقِيفٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ الْعَدَنِيُّ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ عَنِ ابْنِ خُثَيْمٍ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ

أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ لَبِثَ عَشْرَ سِنِينَ يَتَتَبَّعُ النَّاسَ فِي مَنَازِلِهِمْ فِي الْمَوْسِمِ وَمَجَنَّةَ وَعُكَاظٍ وَفِي مَنَازِلِهِمْ بِمِنًى يَقُولُ «مَنْ يُؤْوِينِي وَيَنْصُرُنِي حَتَّى أُبَلِّغَ رِسَالَاتِ رَبِّي وَلَهُ الْجَنَّةُ؟ » فَلَا يَجِدُ ﷺ أَحَدًا يَنْصُرُهُ وَلَا يُؤْوِيهِ حَتَّى إِنَّ الرَّجُلَ لَيَرْحَلُ مِنْ مِصْرَ أَوْ مِنَ الْيَمَنِ إِلَى ذِي رَحِمِهِ فَيَأْتِيهِ قَوْمُهُ فَيَقُولُونَ لَهُ احْذَرْ غُلَامَ قُرَيْشٍ لَا يَفْتِنْكَ وَيَمْشِي بَيْنَ رِحَالِهِمْ يَدْعُوهُمْ إِلَى اللَّهِ فَيُشِيرُونَ إِلَيْهِ بِالْأَصَابِعِ حَتَّى بَعَثَنَا اللَّهُ لَهُ مِنْ يَثْرِبَ فَيَأْتِيهِ الرَّجُلُ فَيُؤْمِنُ بِهِ وَيُقْرِئُهُ الْقُرْآنَ فَيَنْقَلِبُ إِلَى أَهْلِهِ فَيُسْلِمُونَ بِإِسْلَامِهِ حَتَّى لَمْ يَبْقَ دَارٌ مِنْ دُورِ يَثْرِبَ إِلَّا وَفِيهَا رَهْطٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ يُظْهِرُونَ الْإِسْلَامَ فَائْتَمَرَنَا وَاجْتَمَعْنَا فَقُلْنَا حَتَّى مَتَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُطْرَدُ فِي جِبَالِ مَكَّةَ وَيَخَافُ؟ فَرَحَلْنَا حَتَّى قَدِمْنَا عَلَيْهِ فِي الْمَوْسِمِ فَوَاعَدَنَا شِعْبَ الْعَقَبَةِ فَقَالَ عَمُّهُ الْعَبَّاسُ يَا أَهْلِ يَثْرِبَ فَاجْتَمَعْنَا عِنْدَهُ مِنْ رَجُلٍ وَرَجُلَيْنِ فَلَمَّا نَظَرَ فِي وجُوهِنَا قَالَ هَؤُلَاءِ قَوْمٌ لَا أَعْرِفُهُمْ هَؤُلَاءِ أَحْدَاثٌ فَقُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ عَلَى مَا نُبَايِعُكَ؟ قَالَ «تُبَايعُونِي عَلَى السَّمْعِ وَالطَّاعَةِ فِي النَّشَاطِ وَالْكَسَلِ وَعَلَى النَّفَقَةِ فِي الْعُسْرِ وَالْيُسْرِ وَعَلَى الْأَمْرِ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْيِ عَنِ الْمُنْكَرِ وَعَلَى أَنْ تَقُولُوا فِي اللَّهِ لَا يَأْخُذْكُمْ فِي اللَّهِ لَوْمَةُ لَائِمٍ وَعَلَى أَنْ تَنْصُرُونِي إِذَا قَدِمْتُ عَلَيْكُمْ وَتَمْنَعُونِي مَا تَمْنَعُونَ مِنْهُ أَنْفُسَكُمْ وَأَزْوَاجَكُمْ وَأَبْنَاءَكُمْ فَلَكُمُ الْجَنَّةُ» فَقُمْنَا نُبَايِعُهُ فَأَخَذَ بِيَدِهِ أَسْعَدُ بْنُ زُرَارَةَ وَهُوَ أَصْغَرُ السَّبْعِينَ إِلَّا أَنَا قَالَ رُوَيْدًا يَا أَهْلَ يَثْرِبَ إِنَّا لَمْ نَضْرِبْ إِلَيْهِ أَكْبَادَ الْمَطِيِّ إِلَّا وَنَحْنُ نَعْلَمُ أَنَّهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَإِنَّ إِخْرَاجَهُ الْيَوْمَ مُفَارَقَةُ الْعَرَبِ كَافَّةً وَقَتْلَ خِيَارِكُمْ وَأَنْ تَعَضَّكُمُ السُّيُوفُ فَإِمَّا أَنْتُمْ قَوْمٌ تَصْبِرُونَ عَلَيْهَا إِذَا مَسَّتْكُمْ وَعَلَى قَتْلِ خِيَارِكُمْ وَمُفَارَقَةِ الْعَرَبِ كَافَّةً فَخُذُوهُ وَأَجْرُكُمْ عَلَى اللَّهِ وَإِمَّا أَنْتُمْ تَخَافُونَ مِنْ أَنْفُسِكُمْ خِيفَةً فَذَرُوهُ فَهُوَ أَعْذَرُ عِنْدَ اللَّهِ قَالُوا يَا أَسْعَدُ أَمِطْ عَنَّا يَدَكَ فَوَاللَّهِ لَا نَذَرُ هَذِهِ الْبَيْعَةَ وَلَا نَسْتَقِيلُهَا قَالَ فَقُمْنَا إِلَيْهِ رَجُلٌ رَجُلٌ فَأَخَذَ عَلَيْنَا شَرِيطَةَ الْعَبَّاسِ وَضَمِنَ عَلَى ذَلِكَ الْجَنَّةَ

Terjemahan

Terjemahan mesin, belum ditinjau

Bahwa Nabi ﷺ tinggal selama sepuluh tahun mengikuti orang-orang di tempat tinggal mereka pada musim haji, di Majannah, 'Ukaz, dan di tempat tinggal mereka di Mina, seraya bersabda: «Siapa yang mau melindungiku dan menolongku hingga aku dapat menyampaikan risalah Rabb-ku, dan baginya surga?» Namun beliau ﷺ tidak mendapati seorang pun yang menolong atau melindunginya, bahkan seorang laki-laki pergi dari Mesir atau Yaman menemui kerabatnya, lalu kaumnya datang kepadanya dan berkata: «Waspadalah terhadap pemuda Quraisy itu, jangan sampai ia memengaruhimu». Beliau berjalan di antara kemah-kemah mereka menyeru mereka kepada Allah, lalu mereka menunjuk-nunjuk beliau dengan jari. Hingga akhirnya Allah mengirim kami kepadanya dari Yatsrib. Seorang laki-laki datang kepadanya, beriman kepadanya, dan membacakan Al-Qur'an kepadanya, lalu ia kembali kepada keluarganya dan mereka pun masuk Islam karena keislamannya, hingga tidak tersisa satu rumah pun di antara rumah-rumah Yatsrib kecuali di dalamnya ada sekelompok kaum Muslimin yang menampakkan Islam. Maka kami bermusyawarah dan berkumpul, lalu berkata: «Sampai kapan Rasulullah ﷺ diusir di pegunungan Makkah dan hidup dalam ketakutan?» Maka kami berangkat hingga datang kepada beliau pada musim haji, dan beliau berjanji bertemu dengan kami di celah al-'Aqabah. Paman beliau, al-'Abbas, berkata: «Wahai penduduk Yatsrib», maka kami berkumpul di sekitarnya, satu atau dua orang. Ketika beliau memperhatikan wajah-wajah kami, beliau bersabda: «Mereka ini adalah kaum yang tidak aku kenal, mereka ini adalah anak-anak muda». Kami berkata: «Wahai Rasulullah, atas dasar apa kami membaiatmu?» Beliau bersabda: «Kalian membaiatku untuk mendengar dan taat dalam keadaan giat maupun malas, untuk berinfak dalam kesulitan maupun kemudahan, untuk menyeru kepada kebaikan dan mencegah kemungkaran, untuk berkata tentang Allah tanpa takut celaan orang yang mencela di jalan Allah, dan untuk menolongku apabila aku datang kepada kalian serta melindungiku sebagaimana kalian melindungi diri kalian, istri-istri kalian, dan anak-anak kalian. Bagi kalian surga». Maka kami berdiri untuk membaiatnya, lalu As'ad bin Zurarah, yang paling muda di antara tujuh puluh orang selain aku, memegang tangan beliau dan berkata: «Pelan-pelanlah, wahai penduduk Yatsrib. Kami tidak memacu unta-unta kami sampai ke sini kecuali karena kami tahu bahwa beliau adalah Rasulullah ﷺ, dan membawa beliau keluar hari ini berarti memisahkan diri dari seluruh bangsa Arab, terbunuhnya orang-orang terbaik kalian, dan pedang-pedang akan menimpa kalian. Jika kalian adalah kaum yang sabar menghadapinya apabila menimpa kalian, dan sabar atas terbunuhnya orang-orang terbaik kalian serta memisahkan diri dari seluruh bangsa Arab, maka ambillah beliau, dan pahala kalian ada di sisi Allah. Namun jika kalian takut pada diri kalian sendiri, maka tinggalkanlah beliau, karena itu lebih bisa menjadi alasan di sisi Allah». Mereka berkata: «Wahai As'ad, lepaskan tanganmu dari kami. Demi Allah, kami tidak akan meninggalkan baiat ini dan tidak akan memintanya kembali». Ia berkata: Maka kami berdiri menghadap beliau satu per satu. Beliau mengambil dari kami syarat yang diucapkan al-'Abbas, dan beliau menjamin surga atas hal itu.

Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.

Penilaian menurut penilai

Shuayb al-ArnautSoundhadithunlocked

Apa kata ulama tentangnya

Dengan kata-kata mereka sendiri, sebagaimana dicatat Hadith Unlocked. Ditampilkan apa adanya, tidak diringkas menjadi satu penilaian.

Perawi

  1. sahabatw. al-Haitsam bin Adi berkata, dan Khalifah bin Khayyath dalam sebagian riwayat dari mereka: 68 H. Abu Sulaiman bin Zabr berkata: 72 H. Muhammad bin Sa'd berkata, dan al-Haitsam bin Adi dalam riwayat lain: 73 H. Muhammad bin Yahya bin Habban berkata: 77 H. Abu Aun al-Madani dan lainnya berkata: 78 H. Abu Nu'aim dan Khalifah bin Khayyath dalam riwayat lain berkata: 79 H
    جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَرَامٍ الْأَنْصَارِيُّصحابي
    عن
  2. Jujur (shaduq), hanya saja ia melakukan tadlisw. sebelum 126 H, atau 128 H
    أَبِي الزُّبَيْرِصدوق إلا أنه يدلس
    عن
  3. jujur (shaduq)w. 132 H, atau 133 H, Ibnu Hibban berkata: wafat sebelum tahun 144 H, dan ada yang mengatakan: 135 H, Ibnu Sa'ad berkata: wafat pada akhir masa kekhalifahan Abu al-Abbas atau awal masa kekhalifahan Abu Ja'far
    ابْنِ خُثَيْمٍصدوق
    عن
  4. jujur (shaduq), buruk hafalannya (sayyi' al-hifzh)w. 193 H, atau 194 H, atau 195 H
    يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍصدوق ، سيئ الحفظ
    حدثنا
  5. jujur (shaduq), ia menyusun al-Musnad, ia senantiasa menyertai Ibnu 'Uyainah, namun Abu Hatim berkata: ada kelalaian padanyaw. 243 H, ada yang mengatakan: 244 H
    مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ الْعَدَنِيُّصدوق ، صنف المسند ، وكان لازم ابن عيينة ، لكن قال أبو حاتم : كانت فيه غفلة
    حدثنا
  6. مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ مَوْلَى ثَقِيفٍ
    أخبرنا
  7. ابن حبان

Siapa setiap perawi dan seberapa terpercaya, dari hdith.com

Nama Latin dan penilaian berbahasa Inggris yang bergaris bawah titik-titik adalah terjemahan mesin yang belum ditinjau.

Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami