MajelisNoteDalilدليل

Shahih Ibnu Hibban 4188

✧ The companionship of married couples

Tampilkan sanad

أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ الشَّيْبَانِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَ حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ يُونُسَ قَالَ حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ عَنْ سِمَاكٍ أَبِي زُمَيْلٍ قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ قَالَ حَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِ قَالَ

لَمَّا اعْتَزَلَ نَبِيُّ اللَّهِ ﷺ نِسَاءَهُ دَخَلْتُ الْمَسْجِدَ وَالنَّاسُ يَنْكُتُونَ بِالْحَصَى وَيَقُولُونَ طَلَّقَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ نِسَاءَهُ وَذَلِكَ قَبْلُ أَنْ يُؤْمَرْنَ بِالْحِجَابِ فَقَالَ عُمَرُ لَأَعْلَمَنَّ ذَلِكَ الْيَوْمَ فَدَخَلْتُ عَلَى عَائِشَةَ فَقُلْتُ يَا بِنْتَ أَبِي بَكْرٍ لَقَدْ بَلَغَ مِنْ شَأْنِكِ أَنْ تُؤْذِيَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ قَالَتْ مَالِي وَمَالَكَ يَا ابْنَ الْخَطَّابِ عَلَيْكَ بِعَيْبَتِكَ فَدَخَلْتُ عَلَى حَفْصَةَ بِنْتِ عُمَرَ فَقُلْتُ لَهَا يَا حَفْصَةُ لَقَدْ بَلَغَ مِنْ شَأْنُكِ أَنْ تُؤْذِيَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَقَدْ عَلِمْتُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ لَا يُحِبُّكِ وَلَوْلَا أَنَا لَطَلَّقَكِ فَبَكَتْ أَشَدَّ الْبُكَاءِ فَقُلْتُ أَيْنَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ؟ قَالَتْ هُوَ فِي خِزَانَتِهِ فِي الْمَشْرُبَةِ فَدَخَلْتُ فَإِذَا أَنَا بِرَبَاحٍ غُلَامٍ لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَاعِدٍ عَلَى أُسْكُفَّةِ الْمَشْرُبَةِ مُدَلٍّ رِجْلَيْهِ عَلَى نَقِيرٍ مِنْ خَشَبٍ وَهُوَ جِذْعٌ يَرْقَى عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَيَنْحَدِرُ فَنَادَيْتُ يَا رَبَاحُ اسْتَأْذِنْ لِي عِنْدَكَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَنَظَرَ إِلَى الْغُرْفَةِ ثُمَّ نَظَرَ إِلَيَّ فَلَمْ يَقُلْ شَيْئًا فَقُلْتُ يَا رَبَاحُ اسْتَأْذِنْ لِي عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَإِنِّي أَظُنُّ رَسُولَ ﷺ ظَنَّ أَنِّي جِئْتُ مِنْ أَجْلِ حَفْصَةَ وَاللَّهِ لَئِنْ أَمَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِضَرْبِ عُنُقِهَا لَأَضْرِبَنَّ عُنُقَهَا وَرَفَعْتُ صَوْتِي فَأَوْمَأَ إِلَيَّ بِيَدِهِ فَدَخَلْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَهُوَ مُضْطَجِعٌ عَلَى حَصِيرٍ قَالَ فَجَلَسْتُ فَإِذَا عَلَيْهِ إِزَارٌ لَيْسَ عَلَيْهِ غَيْرُهُ وَإِذَا الْحَصِيرُ قَدْ أَثَّرَ فِي جَنْبِهِ فَنَظَرْتُ بِبَصَرِي فِي خِزَانَةِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَإِذَا بِقَبْضَةٍ مِنْ شَعِيرٍ نَحْوَ الصَّاعِ وَمِثْلُهَا قُرْظٌ فِي نَاحِيَةِ الْغُرْفَةِ وَإِذَا أَفِيقٌ قَالَ أَبُو حَفْصٍ الْأَفِيقُ الْإِهَابُ الَّذِي قَدْ ذَهَبَ شَعْرُهُ وَلَمْ يُدْبَغْ فَابْتَدَرَتْ عَيْنَايَ فَقَالَ «مَا يُبْكِيكَ يَا ابْنَ الْخَطَّابِ؟ » قُلْتُ يَا نَبِيَّ اللَّهِ وَمَا لِي لَا أَبْكِي وَهَذَا الْحَصِيرُ قَدْ أَثَّرَ فِي جَنْبِكَ وَهَذِهِ خِزَانَتُكَ وَلَا أَرَى فِيهَا إِلَّا مَا أَرَى وَذَلِكَ قَيْصَرُ وَكِسْرَى فِي الثِّمَارِ وَالْأَنْهَارِ وَأَنْتَ رَسُولُ اللَّهِ وَصَفْوَتُهُ وَهَذِهِ خِزَانَتُكَ قَالَ «يَا ابْنَ الْخَطَّابِ أَلَا تَرْضَى أَنْ تَكُونَ لَنَا الْآخِرَةُ وَلَهُمُ الدُّنْيَا؟ » قُلْتُ بَلَى فَدَخَلْتُ عَلَيْهِ وَأَنَا أَرَى فِي وَجْهِهِ الْغَضَبَ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا يَشُقُّ عَلَيْكَ مِنْ شَأْنِ النِّسَاءِ فَإِنْ كُنْتَ طَلَّقْتَهُنَّ فَإِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ وَجِبْرِيلَ وَمِيكَائِيلَ وَأَنَا وَأَبُو بَكْرٍ مَعَكَ وَقَلَّمَا تَكَلَّمْتُ وَأَحْمَدُ اللَّهَ بِكَلَامٍ إِلَّا رَجَوْتُ أَنْ يَكُونَ اللَّهُ يُصَدِّقُ قُولِي وَأُنْزِلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ آيَةُ التَّخْيِيرِ {عَسَى رَبُّهُ إِنْ طَلَّقَكُنَّ أَنْ يُبْدِلَهُ أَزْوَاجًا خَيْرًا مِنْكُنَّ} {وَإِنْ تَظَاهَرَا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلَاهُ} الْآيَةَ وَكَانَتْ عَائِشَةُ وَحَفْصَةُ تُظَاهِرَانِ عَلَى سَائِرِ نِسَاءِ النَّبِيِّ ﷺ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَطَلَّقْتَهُنَّ؟ قَالَ «لَا» قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَأَنْزِلُ فَأُخْبِرُهُنَّ أَنَّكَ لَمْ تُطَلِّقْهُنَّ؟ قَالَ «نَعَمْ إِنَّ شِئْتَ» فَلَمْ أَزَلْ أُحَدِّثُهُ حَتَّى تَحَسَّرَ الْغَضَبُ عَنْ وَجْهِهِ وَحَتَّى كَشَّرَ فَضَحِكَ وَكَانَ مِنْ أَحْسَنِ النَّاسِ ثَغْرًا فَنَزَلَ نَبِيُّ اللَّهِ ﷺ وَنَزَلْتُ أَتَشَبَّثُ بِالْجَذَعِ وَنَزَلَ كَمَا يَمْشِي عَلَى الْأَرْضِ مَا يَمَسُّهُ بِيَدِهِ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ كُنْتَ فِي الْغُرْفَةِ تِسْعًا وَعِشْرِينَ فَقُمْتُ عَلَى بَابِ الْمَسْجِدِ فَنَادَيْتُ بِأَعْلَى صَوْتِي لَمْ يُطَلِّقِ النَّبِيُّ ﷺ نِسَاءَهُ وَنَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ {وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمَرٌ مِنَ الْأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُوا بِهِ} إِلَى قَوْلِهِ {لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ} فَكُنْتُ أَنَا اسْتَنْبَطْتُ ذَلِكَ الْأَمْرَ وَأَنْزَلَ اللَّهُ آيَةَ التَّخْيِيرِ «

Terjemahan

Terjemahan mesin, belum ditinjau

Ketika Nabi Allah ﷺ menjauhi istri-istrinya, aku masuk ke masjid dan orang-orang sedang mengetuk-ngetukkan kerikil sambil berkata, "Rasulullah ﷺ telah menceraikan istri-istrinya." Hal itu terjadi sebelum para wanita diperintahkan untuk berhijab. Umar berkata, "Aku pasti akan mengetahui hal itu hari ini." Maka aku masuk menemui 'Aisyah dan berkata, "Wahai putri Abu Bakr, sudahkah urusanmu sampai pada tahap engkau menyakiti Allah dan Rasul-Nya?" Ia berkata, "Apa urusanmu denganku, wahai putra Al-Khaththab? Urusilah keluargamu sendiri." Lalu aku masuk menemui Hafshah binti Umar dan berkata kepadanya, "Wahai Hafshah, sudahkah urusanmu sampai pada tahap engkau menyakiti Allah dan Rasul-Nya? Aku tahu bahwa Rasulullah ﷺ tidak mencintaimu, dan seandainya bukan karena aku, beliau pasti sudah menceraikanmu." Ia pun menangis sejadi-jadinya. Aku bertanya, "Di mana Rasulullah ﷺ?" Ia menjawab, "Beliau berada di gudangnya, di kamar atas." Maka aku masuk dan mendapati Rabah, seorang pelayan Rasulullah ﷺ, sedang duduk di ambang kamar atas sambil menjuntaikan kedua kakinya pada sebatang kayu, yaitu pangkal pohon yang biasa Rasulullah ﷺ naiki dan turuni. Aku memanggil, "Wahai Rabah, mintakan izin untukku agar bisa menemui Rasulullah ﷺ." Ia memandang ke arah ruangan, lalu memandang kepadaku, tetapi tidak berkata apa-apa. Aku berkata, "Wahai Rabah, mintakan izin untukku menemui Rasulullah ﷺ, karena aku menduga Rasulullah ﷺ mengira aku datang karena Hafshah. Demi Allah, jika Rasulullah ﷺ memerintahkanku untuk memenggal lehernya, niscaya aku akan memenggal lehernya." Aku meninggikan suaraku, lalu beliau memberi isyarat kepadaku dengan tangannya. Maka aku masuk menemui Rasulullah ﷺ yang sedang berbaring di atas tikar. Ia berkata: Aku pun duduk, dan beliau hanya mengenakan kain sarung, tidak ada yang lain, dan bekas tikar membekas pada lambungnya. Aku memandangi sekeliling gudang Rasulullah ﷺ, dan aku melihat segenggam gandum sekitar satu sha', serta semisalnya berupa daun qaraz di salah satu sudut ruangan, dan ada sehelai kulit mentah. Abu Hafsh berkata: al-afiq adalah kulit yang bulunya telah rontok dan belum disamak. Maka mataku berkaca-kaca, lalu beliau bersabda, "Apa yang membuatmu menangis, wahai putra Al-Khaththab?" Aku menjawab, "Wahai Nabi Allah, mengapa aku tidak menangis? Tikar ini telah membekas pada lambungmu, ini gudangmu, dan yang kulihat di dalamnya hanyalah apa yang kulihat, sedangkan Kaisar dan Kisra hidup di tengah buah-buahan dan sungai-sungai. Engkau adalah Rasulullah dan pilihan-Nya, dan ini gudangmu." Beliau bersabda, "Wahai putra Al-Khaththab, apakah engkau tidak rela bahwa bagi kita adalah akhirat dan bagi mereka adalah dunia?" Aku menjawab, "Ya." Aku masuk menemui beliau dan melihat kemarahan di wajahnya. Aku berkata, "Wahai Rasulullah, apa yang membuatmu gelisah dalam urusan para wanita? Jika engkau telah menceraikan mereka, maka Allah, para malaikat-Nya, Jibril dan Mikail, serta aku dan Abu Bakr bersamamu. Jarang sekali aku berbicara—dan aku memuji Allah—tanpa berharap Allah membenarkan ucapanku. Lalu turunlah ayat ini, ayat takhyir: {Mudah-mudahan Tuhannya, jika dia menceraikan kamu, akan memberi ganti kepadanya istri-istri yang lebih baik daripada kamu} dan {Jika kamu berdua saling membantu untuk menentangnya, maka sesungguhnya Allah adalah pelindungnya}—dan seterusnya. 'Aisyah dan Hafshah biasa saling membantu untuk menentang istri-istri Nabi ﷺ yang lain." Aku berkata, "Wahai Rasulullah, apakah engkau telah menceraikan mereka?" Beliau menjawab, "Tidak." Aku berkata, "Wahai Rasulullah, apakah aku harus turun dan memberitahu mereka bahwa engkau tidak menceraikan mereka?" Beliau menjawab, "Ya, jika engkau mau." Aku terus berbicara kepadanya hingga kemarahan hilang dari wajahnya, dan hingga beliau tersenyum dan tertawa. Beliau memiliki gigi yang termasuk paling indah di antara manusia. Lalu Nabi Allah ﷺ turun, dan aku pun turun sambil berpegangan pada pangkal pohon. Beliau turun seolah berjalan di atas tanah tanpa menyentuhnya dengan tangan. Aku berkata, "Wahai Rasulullah, engkau berada di ruangan itu selama dua puluh sembilan hari." Kemudian aku berdiri di depan pintu masjid dan berseru dengan suara sekeras-kerasnya: 'Nabi ﷺ tidak menceraikan istri-istrinya.' Lalu turunlah ayat ini: {Dan apabila datang kepada mereka suatu berita tentang keamanan atau ketakutan, mereka menyiarkannya} hingga firman-Nya {tentu orang-orang yang ingin mengetahui kebenarannya di antara mereka akan dapat mengetahuinya dari mereka}. Akulah yang menyelidiki urusan itu. Dan Allah menurunkan ayat takhyir."

Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.

Penilaian menurut penilai

Shuayb al-ArnautGood Chainhadithunlocked

Apa kata ulama tentangnya

Dengan kata-kata mereka sendiri, sebagaimana dicatat Hadith Unlocked. Ditampilkan apa adanya, tidak diringkas menjadi satu penilaian.

  • Dāraquṭnī

    حدث به مرزوق بن أبي الهذيل عن الزهري فقال عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن ابن عباس عن عمر ووهم في نسبه وإنما هو عبيد الله بن عبد الله بن أبي ثور كذلك رواه الحفاظ عن الزهري ولهذا الحديث طرق كثيرة عن ابن عباس عن عمر صحاح

    dalam صحيح ابن حبان, hlm. 4193

Riwayat lain dari hadits ini

Perawi

  1. Amirul Mukminin, masyhur, banyak keutamaannyaw. 23 H, ada yang mengatakan: 24 H
    عُمَر بْن الْخَطَّابأمير المؤمنين مشهور جم المناقب
    حدثني
  2. Salah seorang sahabat yang banyak riwayatnyaw. 65 H, atau 67 H, atau 68 H, ada yang mengatakan: 69 H, ada yang mengatakan: 70 H; ada yang mengatakan: 73 H
    عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبَّاسٍأحد المكثرين من الصحابة
    حدثني
  3. tidak mengapa (laisa bihi ba's)w. antara 111 dan 120 H
    سِمَاكٍ أَبِي زُمَيْلٍليس به بأس
    عن
  4. jujur (shaduq), kadang salah (yaghlath), dalam riwayatnya dari Yahya bin Abi Katsir ada kegoncangan, ia tidak memiliki kitabw. 159 H, atau 160 H
    عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍصدوق يغلط ، وفي روايته عن يحيى بن أبي كثير اضطراب ، ولم يكن له كتاب
    حدثنا
  5. terpercaya (tsiqah)w. 206 H
    عُمَرُ بْنُ يُونُسَثقة
    حدثنا
  6. terpercaya (tsiqah), kokoh (tsabt)w. 252 H, ada yang mengatakan: 250 H, ada yang mengatakan: 251 H
    مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّىثقة ثبت
    حدثنا
  7. الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ الشَّيْبَانِيُّ
    أخبرنا
  8. ابن حبان

Siapa setiap perawi dan seberapa terpercaya, dari hdith.com

Nama Latin dan penilaian berbahasa Inggris yang bergaris bawah titik-titik adalah terjemahan mesin yang belum ditinjau.

Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami