Shahih Ibnu Hibban 3266
✧ The obligation of zakat
Tampilkan sanad
أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بُجَيْرٍ الْبُجَيْرِيُّ وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بِبُسْتَ قَالَا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيُّ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ ثُمَامَةَ قَالَ حَدَّثَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ
أَنَّ أَبَا بَكْرٍ الصِّدِّيقَ لَمَّا اسْتُخْلِفَ كَتَبَ لَهُ حِينَ وَجَّهَهُ إِلَى الْيَمَنِ هَذَا الْكِتَابَ «بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ هَذِهِ فَرِيضَةُ الصَّدَقَةِ الَّتِي فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَلَى الْمُسْلِمِينَ الَّتِي أَمَرَ اللَّهُ بِهَا رَسُولَهُ فَمَنْ سُئِلَهَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ عَلَى وَجْهِهَا فَلْيُعْطِهَا وَمَنْ سُئِلَ فَوْقَهَا فَلَا يُعْطِهَا فِي أَرْبَعَةٍ وَعِشْرِينَ مِنَ الْإِبِلِ فَمَا دُونَهَا الْغَنَمُ فِي كُلِّ خَمْسٍ شَاةٌ فَإِذَا بَلَغَتْ خَمْسًا وَعِشْرِينَ إِلَى خَمْسٍ وَثَلَاثِينَ فَفِيهَا ابْنَةُ مَخَاضٍ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ بِنْتُ مَخَاضٍ فَابْنُ لَبُونٍ ذَكَرٌ فَإِذَا بَلَغَتْ سِتًّا وَثَلَاثِينَ إِلَى خَمْسٍ وَأَرْبَعِينَ فَفِيهَا ابْنَةُ لَبُونٍ فَإِذَا بَلَغَتْ سِتًّا وَأَرْبَعِينَ إِلَى سِتِّينَ فَفِيهَا حِقَّةٌ طَرُوقَةُ الْجَمَلِ فَإِذَا بَلَغَتْ وَاحِدَةً وَسِتِّينَ إِلَى خَمْسٍ وَسَبْعِينَ فَفِيهَا جَذَعَةٌ فَإِذَا بَلَغَتْ سِتًّا وَسَبْعِينَ إِلَى تِسْعِينَ فَفِيهَا ابْنَتَا لَبُونٍ فَإِذَا بَلَغَتْ إِحْدَى وَتِسْعِينَ إِلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَفِيهَا حِقَّتَانِ طَرُوقَتَا الْجَمَلِ فَإِذَا زَادَتْ عَلَى عِشْرِينَ وَمِئَةٍ فَفِي كُلِّ أَرْبَعِينَ ابْنَةُ لَبُونٍ وَفِي كُلِّ خَمْسِينَ حِقَّةٌ وَإِنَّ مَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ مِنَ الْإِبِلِ صَدَقَةُ الْجَذَعَةِ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ جَذَعَةٌ وَعِنْدَهُ حِقَّةٌ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ الْحِقَّةُ وَيَجْعَلُ مَعَهَا شَاتَيْنِ أَوْ عِشْرِينَ دِرْهَمًا وَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ الْحِقَّةِ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ حِقَّةٌ وَعِنْدَهُ جَذَعَةٌ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ الْجَذَعَةُ وَيُعْطِيهِ الْمُصَّدِّقُ عِشْرِينَ دِرْهَمًا أَوْ شَاتَيْنِ وَمَنْ بَلَغَتْ صَدَقَتُهُ الْحِقَّةُ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ إِلَّا ابْنَةُ لَبُونٍ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ وَيُعْطِي شَاتَيْنِ أَوْ عِشْرِينَ دِرْهَمًا وَمَنْ بَلَغَتْ صَدَقَتُهُ ابْنَةَ لَبُونٍ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ إِلَّا حِقَّةٌ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ الْحِقَّةُ وَيُعْطِيهِ الْمُصَّدِّقُ عِشْرِينَ دِرْهَمًا أَوْ شَاتَيْنِ وَمَنْ بَلَغَتْ صَدَقَتُهُ ابْنَةَ لَبُونٍ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ ابْنَةُ مَخَاضٍ وَيُعْطِي مَعَهَا عِشْرِينَ دِرْهَمًا أَوْ شَاتَيْنِ وَمَنْ بَلَغَتْ صَدَقَتُهُ ابْنَةَ مَخَاضٍ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ وَعِنْدَهُ ابْنَةُ لَبُونٍ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ ابْنَةُ لَبُونٍ وَيُعْطِيهِ الْمُصَّدِّقُ عِشْرِينَ دِرْهَمًا أَوْ شَاتَيْنِ وَمَنْ لَمْ يَكُنْ عِنْدَهُ ابْنَةُ مَخَاضٍ وَعِنْدَهُ ابْنُ لَبُونٍ فَإِنَّهُ يُقْبَلُ مِنْهُ وَلَيْسَ مَعَهُ شَيْءٌ وَمَنْ لَمْ يَكُنْ مَعَهُ إِلَّا أَرْبَعَةٌ مِنَ الْإِبِلِ فَلَيْسَ فِيهَا صَدَقَةٌ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ رَبُّهَا فَإِذَا بَلَغَتْ خَمْسًا مِنَ الْإِبِلِ فَفِيهَا شَاةٌ وَصَدَقَةُ الْغَنَمِ فِي كُلِّ سَائِمَتِهَا إِذَا كَانَتْ أَرْبَعِينَ إِلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ شَاةٌ فَإِذَا زَادَتْ عَلَى عِشْرِينَ وَمِئَةٍ إِلَى أَنْ تَبْلُغَ مِائَتَيْنِ فَفِيهَا شَاتَانِ فَإِنْ زَادَتْ عَلَى الْمِئَتَيْنِ إِلَى ثَلَاثِ مِائَةٍ فَفِيهَا ثَلَاثُ شِيَاهٍ فَإِذَا زَادَتْ عَلَى ثَلَاثِ مِئَةٍ فَفِي كُلِّ مِئَةٍ شَاةٌ وَلَا يَخْرُجُ فِي الصَّدَقَةِ هَرِمَةٌ وَلَا ذَاتُ عَوَارٍ وَلَا تَيْسٌ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ الْمُصَّدِّقُ وَلَا يُجْمَعُ بَيْنَ مُتَفَرِّقٍ وَلَا يُفَرَّقُ بَيْنَ مُجْتَمِعٍ خَشْيَةَ الصَّدَقَةِ وَمَا كَانَ مِنْ خَلِيطَيْنِ فَإِنَّهُمَا يَتَرَاجَعَانِ بَيْنَهُمَا بِالسَّوِيَّةِ وَإِذَا كَانَتْ سَائِمَةُ الرَّجُلِ نَاقِصَةً مِنْ أَرْبَعِينَ شَاةً شَاةً وَاحِدَةً فَلَيْسَ فِيهَا صَدَقَةٌ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ رَبُّهَا وَفِي الرِّقَةِ رُبْعُ الْعُشْرِ فَإِذَا لَمْ يَكُنْ مَالٌ إِلَّا تِسْعِينَ وَمِئَةً فَلَيْسَ فِيهَا صَدَقَةٌ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ رَبُّهَا»
Terjemahan
Terjemahan mesin, belum ditinjau
Bahwasanya Abu Bakar Ash-Shiddiq ketika diangkat menjadi khalifah, ia menulis surat ini untuknya ketika ia mengutusnya ke Yaman: «Bismillahirrahmanirrahim. Inilah kewajiban zakat yang telah difardhukan oleh Rasulullah ﷺ atas kaum Muslimin, yang telah Allah perintahkan kepada Rasul-Nya. Barang siapa diminta zakatnya oleh kaum Muslimin sesuai ketentuannya, hendaklah ia memberikannya. Dan barang siapa diminta lebih dari itu, janganlah ia memberikannya. Untuk dua puluh empat ekor unta atau kurang, zakatnya berupa kambing, setiap lima ekor satu kambing. Jika jumlahnya mencapai dua puluh lima sampai tiga puluh lima, maka wajib bintu makhadh. Jika tidak ada bintu makhadh, maka ibnu labun jantan. Jika jumlahnya mencapai tiga puluh enam sampai empat puluh lima, maka wajib bintu labun. Jika jumlahnya mencapai empat puluh enam sampai enam puluh, maka wajib hiqqah yang sudah layak dikawini unta jantan. Jika jumlahnya mencapai enam puluh satu sampai tujuh puluh lima, maka wajib jadza'ah. Jika jumlahnya mencapai tujuh puluh enam sampai sembilan puluh, maka wajib dua bintu labun. Jika jumlahnya mencapai sembilan puluh satu sampai seratus dua puluh, maka wajib dua hiqqah yang layak dikawini unta jantan. Jika lebih dari seratus dua puluh, maka setiap empat puluh ekor wajib satu bintu labun, dan setiap lima puluh ekor wajib satu hiqqah. Barang siapa yang untanya telah mencapai kewajiban jadza'ah, tetapi ia tidak memiliki jadza'ah dan memiliki hiqqah, maka hiqqah itu diterima darinya, dan ia menambahkan dua kambing atau dua puluh dirham. Barang siapa yang untanya telah mencapai kewajiban hiqqah, tetapi ia tidak memiliki hiqqah dan memiliki jadza'ah, maka jadza'ah itu diterima darinya, dan petugas memberinya dua puluh dirham atau dua kambing. Barang siapa yang untanya telah mencapai kewajiban hiqqah, tetapi ia hanya memiliki bintu labun, maka bintu labun itu diterima darinya, dan ia memberikan dua kambing atau dua puluh dirham. Barang siapa yang untanya telah mencapai kewajiban bintu labun, tetapi ia tidak memilikinya dan hanya memiliki hiqqah, maka hiqqah itu diterima darinya, dan petugas memberinya dua puluh dirham atau dua kambing. Barang siapa yang untanya telah mencapai kewajiban bintu labun, tetapi ia tidak memilikinya, maka bintu makhadh diterima darinya, dan ia menambahkan dua puluh dirham atau dua kambing. Barang siapa yang untanya telah mencapai kewajiban bintu makhadh, tetapi ia tidak memilikinya dan memiliki bintu labun, maka bintu labun itu diterima darinya, dan petugas memberinya dua puluh dirham atau dua kambing. Barang siapa tidak memiliki bintu makhadh tetapi memiliki ibnu labun, maka ibnu labun itu diterima darinya, dan tidak ada tambahan apa pun. Barang siapa hanya memiliki empat ekor unta, maka tidak ada zakat atasnya kecuali jika pemiliknya menghendaki. Jika mencapai lima ekor unta, maka wajib satu kambing. Zakat kambing: untuk kambing yang digembalakan, dari empat puluh sampai seratus dua puluh ekor, wajib satu kambing. Jika lebih dari seratus dua puluh sampai dua ratus, wajib dua kambing. Jika lebih dari dua ratus sampai tiga ratus, wajib tiga kambing. Jika lebih dari tiga ratus, maka setiap seratus ekor wajib satu kambing. Tidak boleh dikeluarkan dalam zakat kambing yang tua renta, yang cacat, dan kambing jantan, kecuali jika petugas menghendakinya. Tidak boleh menggabungkan yang terpisah dan tidak boleh memisahkan yang tergabung karena takut terkena zakat. Harta milik dua orang yang berserikat, keduanya saling menanggung secara adil di antara mereka. Jika kambing gembalaan seseorang kurang dari empat puluh ekor satu, maka tidak ada zakat atasnya kecuali jika pemiliknya menghendaki. Pada perak, zakatnya seperempat puluh (2,5%). Jika hartanya hanya seratus sembilan puluh dirham, maka tidak ada zakat atasnya kecuali jika pemiliknya menghendaki.»
Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.
Penilaian menurut penilai
| Shuayb al-Arnaut | Sound | hadithunlocked |
|---|
Apa kata ulama tentangnya
Dengan kata-kata mereka sendiri, sebagaimana dicatat Hadith Unlocked. Ditampilkan apa adanya, tidak diringkas menjadi satu penilaian.
- Abū Bakr Aḥmad b. al-Ḥusayn al-Bayhaqī
حديث صحيح موصول إلا أن بعض الرواة قصر به
dalam صحيح ابن حبان, hlm. 3271 - Yaḥyá b. Maʿīn
لا يصح يرويه ثمامة عن أنس
dalam صحيح ابن حبان, hlm. 3271
Riwayat lain dari hadits ini
Perawi
- khalifah Rasulullah ﷺw. 13 Hأَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُخليفة رسول الله صلى الله عليه وسلمكتب له
- sahabat yang masyhurw. 90 H, atau 91 H, atau 92 H, atau 93 Hأَنَسُ بْنُ مَالِكٍصحابي مشهورحدثني
- jujur (shaduq)w. setelah 110 Hثُمَامَةَصدوقعن
- jujur (shaduq), banyak salahnya (ghalath)w. antara 171 dan 180 Hأَبِيصدوق كثير الغلطحدثني
- terpercaya (tsiqah)w. 215 H, ada yang mengatakan: 214 H, ada yang mengatakan: 218 Hمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْأَنْصَارِيُّثقةحدثنا
- terpercaya (tsiqah), kokoh (tsabt)w. 252 H, ada yang mengatakan: 250 H, ada yang mengatakan: 251 Hوَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّىثقة ثبتحدثنا
- w. sekitar 300 Hوَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَأخبرنا
- w. 354 Hابن حبان
Siapa setiap perawi dan seberapa terpercaya, dari hdith.com
Nama Latin dan penilaian berbahasa Inggris yang bergaris bawah titik-titik adalah terjemahan mesin yang belum ditinjau.
Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami