MajelisNoteDalilدليل

Shahih Ibnu Hibban 2688

✧ Prostration of forgetfulness

Tampilkan sanad

أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ

صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِحْدَى صَلَاتَيِ الْعَشِيِّ إِمَّا قَالَ الظُّهْرَ وَإِمَّا قَالَ الْعَصْرَ قَالَ وَأَكْبَرُ ظَنِّي أَنَّهَا الْعَصْرُ فَصَلَّى بِنَا رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ سَلَّمَ وَتَقَدَّمَ إِلَى خَشَبَةٍ فِي مُقَدَّمِ الْمَسْجِدِ فَوَضَعَ يَدَيْهِ عَلَيْهَا إِحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَى وَخَرَجَ سَرَعَانُ النَّاسِ فَجَعَلُوا يَقُولُونَ قُصِرَتِ الصَّلَاةُ وَفِي الْقَوْمِ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِمَا فَهَابَا أَنْ يَسْأَلَا رَسُولَ اللَّهِ ﷺ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ يُقَالُ لَهُ ذُو الْيَدَيْنِ أَقُصِرَتِ الصَّلَاةُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَمْ نَسِيتَ؟ قَالَ «مَا قُصِرَتِ الصَّلَاةُ وَلَا نَسِيتُ» قَالَ بَلْ نَسِيتَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ «أَكَذَلِكَ؟ » قَالُوا نَعَمْ قَالَ فَرَجَعَ فَصَلَّى بِنَا رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ سَلَّمَ ثُمَّ سَجَدَ سَجْدَتَيْنِ فَأَطَالَ نَحْوًا مِنْ سُجُودِهِ ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ ثُمَّ سَجَدَ الثَّانِيَةَ فَأَطَالَ نَحْوًا مِنْ سُجُودِهِ ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ

Terjemahan

Terjemahan mesin, belum ditinjau

Rasulullah ﷺ shalat bersama kami salah satu dari dua shalat sore, baik ia berkata Zhuhur atau ia berkata Ashar. Ia berkata, "Dugaanku yang lebih kuat adalah itu Ashar." Beliau shalat bersama kami dua rakaat, kemudian mengucapkan salam, lalu maju ke sebatang kayu di bagian depan masjid dan meletakkan kedua tangannya di atasnya, yang satu di atas yang lain. Orang-orang yang tergesa-gesa keluar, lalu mereka mulai berkata, "Shalat telah diqashar." Di antara orang-orang itu ada Abu Bakar dan Umar radhiyallahu 'anhuma, namun keduanya segan untuk bertanya kepada Rasulullah ﷺ tentang hal itu. Seorang laki-laki yang dipanggil Dzul Yadain berkata kepadanya, "Apakah shalat telah diqashar, wahai Rasulullah, atau engkau lupa?" Beliau bersabda, "Shalat tidak diqashar dan aku tidak lupa." Ia berkata, "Bahkan engkau lupa, wahai Rasulullah." Beliau bersabda, "Benarkah demikian?" Mereka menjawab, "Ya." Ia berkata, "Maka beliau kembali, lalu shalat bersama kami dua rakaat, kemudian mengucapkan salam, kemudian sujud dua kali dan memanjangkannya kira-kira seperti sujud beliau, lalu mengangkat kepalanya, kemudian sujud yang kedua dan memanjangkannya kira-kira seperti sujud beliau, lalu mengangkat kepalanya."

Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.

Catatan

  • فَقِيلَ لِمُحَمَّدٍ ثُمَّ سَلَّمَ؟ قَالَ لَمْ أَحْفَظْ ذَلِكَ مِنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَأُنْبِئْتُ أَنَّ عِمْرَانَ بْنَ حُصَيْنٍ قَالَ ثُمَّ سَلَّمَ

Penilaian menurut penilai

Shuayb al-ArnautSoundhadithunlocked

Apa kata ulama tentangnya

Dengan kata-kata mereka sendiri, sebagaimana dicatat Hadith Unlocked. Ditampilkan apa adanya, tidak diringkas menjadi satu penilaian.

  • Ibn ʿAbd al-Barr

    فإن قال قائل إن حديث ذي اليدين مضطرب لأن ابن عمر وأبا هريرة يقولان سلم من اثنتين وعمران بن حصين يقول من ثلاث ركعات ومعاوية بن حديج يقول إن المتكلم طلحة بن عبيد الله قيل له ليس اختلافهم في موضع السلام من الصلاة عند أحد من أهل العلم بخلاف يقدح في حديثهم لأن المعنى المراد من الحديث هو البناء بعد الكلام ولا فرق عند أهل العلم بين المسلم من ثلاث أو من اثنتين لأن كل واحد منهما لم يكمل صلاته وأما ما ذكر في حديث معاوية بن حديج من ذكر طلحة بن عبيد الله فممكن أن يكون أيضا طلحة كلمه وغيره وليس في أن يكلمه طلحة وغيره ما يدفع أن ذا اليدين كلمه أيضا فأدى كل ما سمع على حسب ما سمع

    dalam صحيح ابن حبان, hlm. 2693

Riwayat lain dari hadits ini

Sunan an-Nasa'i 1331

Perawi

  1. ʿImrān b. Ḥuṣayn b. ʿUbayd b. Khalaf al-Khuzāʿī
    masuk Islam pada tahun Khaibar, menjadi sahabat, dan orang yang utamaw. 52 H, Ibnu Mandah menukil satu pendapat bahwa ia wafat tahun (53) H
    عِمْرَان بْن حُصَيْن بْن عُبَيْد بْن خَلَف الْخُزَاعِيّأسلم عام خيبر وصحب وكان فاضلا
    أنبئت
  2. Muḥammad b. Sīrīn
    Terpercaya (tsiqah), kokoh (tsabt), ahli ibadah, tinggi kedudukannya, ia tidak membolehkan periwayatan secara maknaw. 110 H
    مُحَمَّدٍثقة ثبت عابد كبير القدر ، كان لا يرى الرواية بالمعنى
    عن
  3. Ayyūb al-Sakhtiyānī
    terpercaya (tsiqah), kokoh (tsabt), hujjah, termasuk fuqaha ahli ibadah seniorw. 130 H, atau 131 H, atau 132 H, ada yang mengatakan: 124 H, ada yang mengatakan: 125 H, ada yang mengatakan: 129 H
    أَيُّوبَثقة ثبت حجة ، من كبار الفقهاء العباد
    عن
  4. Ḥammād b. Zayd
    terpercaya (tsiqah), kokoh (tsabt), ahli fikih.w. 177 H, ada yang mengatakan 179 H
    حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍثقة ثبت ، فقيه.
    حدثنا
  5. Abū al-Rabīʿ
    terpercaya (tsiqah), tidak ada seorang pun yang mengkritiknya dengan hujjahw. 234 H, ada yang mengatakan: 235 H
    أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّثقة , لم يتكلم فيه أحد بحجة
    حدثنا
  6. Abū Yaʿlā al-Mawṣilī
    w. 307 H
    أَبُو يَعْلَى
    أخبرنا
  7. Ibn Ḥibbān
    w. 354 H
    ابن حبان

Siapa setiap perawi dan seberapa terpercaya, dari hdith.com

Nama Latin dan penilaian berbahasa Inggris yang bergaris bawah titik-titik adalah terjemahan mesin yang belum ditinjau.

Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami