MajelisNoteDalilدليل

Shahih Ibnu Hibban 2382

✧ What is disliked for the worshipper, and what is not disliked

Tampilkan sanad

أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُصْعَبٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِشْكَابَ قَالَ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ الْأَزْرَقُ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ عَوْنِ بْنِ أَبِي جُحَيْفَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ

«شَهِدْتُ النَّبِيَّ ﷺ بِالْبَطْحَاءِ وَهُوَ فِي قُبَّةٍ حَمْرَاءَ وَعِنْدَهُ أُنَاسٌ فَجَاءَ بِلَالٌ فَأَذَّنَ ثُمَّ جَعَلَ يَتْبَعُ فَاهُ هَاهُنَا وَهَاهُنَا قَالَ سُفْيَانُ يَعْنِي بِقَوْلِ حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ قَالَ وَأَخْرَجَ فَضْلَ وُضُوءِ النَّبِيِّ ﷺ فَجَعَلَ النَّاسُ مِنْ بَيْنِ نَائِلٍ وَنَاضِحٍ حَتَّى جَعَلَ الصَّغِيرُ يُدْخِلُ يَدَهُ تَحْتَ إِبَاطِ الْقَوْمِ فَيُصِيبُ ذَلِكَ وَرَكَزَ بِلَالٌ بَيْنَ يَدَيْهِ عَنَزَةً فَيَمُرُّ الْحِمَارُ وَالْمَرْأَةُ وَالْكَلْبُ لَا يُمْنَعُ فَصَلَّى الظُّهْرَ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ رَكْعَتَيْنِ حَتَّى قَدِمَ الْمَدِينَةَ»

Terjemahan

Terjemahan mesin, belum ditinjau

«Aku menyaksikan Nabi ﷺ di Al-Batha, sementara beliau berada di dalam kubah merah, dan bersama beliau ada beberapa orang. Lalu Bilal datang dan mengumandangkan adzan, kemudian ia mulai menggerakkan mulutnya ke sini dan ke sana.» Sufyan berkata: maksudnya dengan ucapan “Hayya 'alash shalah, hayya 'alal falah.” Ia berkata: «Dan beliau mengeluarkan sisa air wudhu Nabi ﷺ, maka orang-orang berebut dari air itu, ada yang mendapatkannya dan ada yang memercikkannya, hingga anak kecil memasukkan tangannya ke bawah ketiak orang-orang lalu mengenainya. Bilal menancapkan tombak kecil di depan beliau, lalu keledai, wanita, dan anjing melintas tanpa dicegah. Beliau shalat Zhuhur dua rakaat, kemudian shalat dua rakaat-dua rakaat hingga tiba di Madinah»

Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.

Penilaian menurut penilai

Shuayb al-ArnautSoundhadithunlocked

Apa kata ulama tentangnya

Dengan kata-kata mereka sendiri, sebagaimana dicatat Hadith Unlocked. Ditampilkan apa adanya, tidak diringkas menjadi satu penilaian.

  • أبو علي الطوسي كردوش

    حسن صحيح قال مغلطاي وليس هذا منه تصحيحا لحديث حجاج إنما أراد تصحيح حديث أبي جحيفة في نفس الأمر وكذلك هو صحيح الأصل

    dalam صحيح ابن حبان, hlm. 2387

Riwayat lain dari hadits ini

Shahih al-Bukhari 973Sunan Ibnu Majah 1306

Perawi

  1. Wahb b. ʿAbdullāh al-Suwāʾī
    sahabat yang dikenalw. 74 H
    وَهْبُ بْنُ عَبْدِ اللهِ السُّوَائِيُّصحابي معروف
    عن
  2. ʿAwn b. Abī Juḥayfah
    terpercaya (tsiqah)w. 116 H, khalifah berkata: wafat pada akhir masa pemerintahan Khalid atas Irak.
    عَوْنِ بْنِ أَبِي جُحَيْفَةَثقة
    عن
  3. Sufyān al-Thawrī
    terpercaya (tsiqah), hafiz, ahli fikih, ahli ibadah, imam, hujjahw. 159 H atau 160 H atau 161 H atau 162 H
    سُفْيَانَثقة حافظ , فقيه عابد ، إمام حجة
    عن
  4. Isḥāq b. Yūsuf
    terpercaya (tsiqah)w. 194 H, atau 195 H, atau 196 H
    إِسْحَاقُ الْأَزْرَقُثقة
    حدثنا
  5. ʿAlī b. al-Ḥusayn b. Ibrāhīm
    jujur (shaduq)w. 261 H
    عَلِيُّ بْنُ إِشْكَابَصدوق
    حدثنا
  6. Al-Ḥusayn b. Muḥammad b. Muṣʿab b. Ruzayq
    w. 315 H, ada yang mengatakan: 316 H
    الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُصْعَبٍ
    أخبرنا
  7. Ibn Ḥibbān
    w. 354 H
    ابن حبان

Siapa setiap perawi dan seberapa terpercaya, dari hdith.com

Nama Latin dan penilaian berbahasa Inggris yang bergaris bawah titik-titik adalah terjemahan mesin yang belum ditinjau.

Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami