Shahih Ibnu Hibban 2197
✧ The obligation of Imam's observance
Tampilkan sanad
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ قَالَ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ زُرَارَةَ قَالَ حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ مُجَاهِدٍ أَبُو حَزْرَةَ عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الْوَلِيدِ بْنِ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ
سِرْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ حَتَّى إِذَا كُنَّا عَشِيَّةً وَدَنَوْنَا مِنْ مِيَاهِ الْعَرَبِ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «مَنْ رَجُلٌ يَتَقَدَّمُنَا فَيَرِدُ الْحَوْضَ فَيَشْرَبُ وَيَسْقِينَا؟ » قَالَ جَابِرٌ فَقُمْتُ فَقُلْتُ هَذَا رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «أَيُّ رَجُلٍ مَعَ جَابِرٍ؟ » فَقَامَ جَبَّارُ بْنُ صَخْرٍ فَانْطَلَقْنَا إِلَى الْبِئْرِ فَنَزَعْنَا فِي الْحَوْضِ سَجْلًا أَوْ سَجْلَيْنِ ثُمَّ مَدَرْنَاهُ ثُمَّ نَزَعْنَا فِيهِ حَتَّى أَفْهَقْنَاهُ فَكَانَ أَوَّلَ طَالِعٍ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ «أَتَأْذَنَانِ؟ » قُلْنَا نَعَمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَأَشْرَعَ نَاقَتَهُ فَشَرِبَتْ ثُمَّ شَنَقَ لَهَا فَبَالَتْ ثُمَّ عَدَلَ بِهَا فَأَنَاخَهَا ثُمَّ جَاءَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِلَى الْحَوْضِ فَتَوَضَّأَ مِنْهُ ثُمَّ قُمْتُ فَتَوَضَّأْتُ مِنْ مُتَوَضَّأِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَذَهَبَ جَبَّارُ بْنُ صَخْرٍ يَقْضِي حَاجَتَهُ وَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُصَلِّي وَكَانَتْ عَلَيَّ بُرْدَةٌ وَكُنْتُ أُخَالِفُ بَيْنَ طَرَفَيْهَا فَلَمْ تَبْلُغْ لِي وَكَانَتْ لَهَا ذَبَاذِبُ فَنَكَّسْتُهَا ثُمَّ خَالَفْتُ بَيْنَ طَرَفَيْهَا فَجِئْتُ حَتَّى قُمْتُ عَنْ يَسَارِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَأَخَذَ بِيَدِي فَأَدَارَنِي حَتَّى أَقَامَنِي عَنْ يَمِينِهِ وَجَاءَ جَبَّارُ بْنُ صَخْرٍ فَتَوَضَّأَ ثُمَّ جَاءَ فَقَامَ عَنْ يَسَارِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَأَخَذَنَا بِيَدَيْهِ جَمِيعًا فَدَفَعَنَا حَتَّى أَقَامَنَا مِنْ خَلْفِهِ وَجَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَرْمُقُنِي وَأَنَا لَا أَشْعُرُ ثُمَّ فَطِنْتُ فَقَالَ هَكَذَا وَأَشَارَ بِيَدِهِ شُدَّ فَلَمَّا فَرَغَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ قَالَ «يَا جَابِرُ» قُلْتُ لَبَّيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ «إِذَا كَانَ ثَوْبُكَ وَاسِعًا فَخَالِفْ بَيْنَ طَرَفَيْهِ وَإِنْ كَانَ ضَيِّقًا فَاشْدُدْهُ عَلَى حَقْوِكَ»
Terjemahan
Terjemahan mesin, belum ditinjau
«Kami berjalan bersama Rasulullah ﷺ hingga ketika tiba waktu sore dan kami mendekati mata air orang-orang Arab, Rasulullah ﷺ bersabda, 'Siapa yang mau mendahului kami, datang ke kolam, lalu minum dan memberi kami minum?' Jabir berkata: Lalu aku berdiri dan berkata, 'Ini ada seorang laki-laki, wahai Rasulullah.' Rasulullah ﷺ bersabda, 'Siapa laki-laki yang bersama Jabir?' Maka Jabbar bin Shakhr berdiri. Kami pergi ke sumur, menimba satu atau dua timba ke dalam kolam, lalu melapisinya dengan tanah liat, kemudian kami terus menimba ke dalamnya hingga kolam itu penuh. Yang pertama muncul di hadapan kami adalah Rasulullah ﷺ. Beliau bersabda, 'Apakah kalian berdua mengizinkan?' Kami menjawab, 'Ya, wahai Rasulullah.' Beliau membiarkan untanya minum, maka untanya pun minum; kemudian beliau menarik tali untanya, maka untanya pun kencing; kemudian beliau memalingkannya dan menderumkannya. Lalu Rasulullah ﷺ datang ke kolam dan berwudhu darinya. Kemudian aku berdiri dan berwudhu dari tempat wudhu Rasulullah ﷺ. Jabbar bin Shakhr pergi untuk buang hajat. Rasulullah ﷺ berdiri untuk shalat. Aku mengenakan burdah, dan aku berusaha menyatukan kedua ujungnya, tetapi tidak cukup panjang untukku. Burdah itu memiliki jumbai, maka aku melipatnya ke bawah, kemudian aku menyatukan kedua ujungnya, lalu aku datang dan berdiri di sebelah kiri Rasulullah ﷺ. Beliau memegang tanganku, memutarkanku, dan menempatkanku di sebelah kanannya. Kemudian Jabbar bin Shakhr datang, berwudhu, lalu datang dan berdiri di sebelah kiri Rasulullah ﷺ. Beliau memegang tangan kami berdua, mendorong kami, dan menempatkan kami di belakangnya. Rasulullah ﷺ terus memperhatikanku sedangkan aku tidak menyadarinya. Kemudian aku tersadar. Beliau bersabda, 'Begini'—sambil memberi isyarat dengan tangannya—'ikatlah.' Ketika Rasulullah ﷺ selesai, beliau bersabda, 'Wahai Jabir.' Aku menjawab, 'Labbaik, wahai Rasulullah.' Beliau bersabda, 'Apabila pakaianmu lebar, satukanlah kedua ujungnya; dan jika sempit, ikatlah di pinggangmu.'»
Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.
Penilaian menurut penilai
| Shuayb al-Arnaut | Sound | hadithunlocked |
|---|
Apa kata ulama tentangnya
Dengan kata-kata mereka sendiri, sebagaimana dicatat Hadith Unlocked. Ditampilkan apa adanya, tidak diringkas menjadi satu penilaian.
- Ibn ʿAbd al-Barr
في إسناد حديث جابر هذا من لا تقوم به حجة
dalam صحيح ابن حبان, hlm. 2202
Riwayat lain dari hadits ini
Perawi
- sahabatw. al-Haitsam bin Adi berkata, dan Khalifah bin Khayyath dalam sebagian riwayat dari mereka: 68 H. Abu Sulaiman bin Zabr berkata: 72 H. Muhammad bin Sa'd berkata, dan al-Haitsam bin Adi dalam riwayat lain: 73 H. Muhammad bin Yahya bin Habban berkata: 77 H. Abu Aun al-Madani dan lainnya berkata: 78 H. Abu Nu'aim dan Khalifah bin Khayyath dalam riwayat lain berkata: 79 Hجَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَرَامٍ الْأَنْصَارِيُّصحابيعن
- terpercaya (tsiqah)w. 101 H 110 Hعُبَادَةَ بْنِ الْوَلِيدِ بْنِ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِثقةعن
- jujur (shaduq).w. 149 H, atau: 150 H.يَعْقُوبُ بْنُ مُجَاهِدٍ أَبُو حَزْرَةَصدوق .حدثنا
- kitabnya sahih, jujur (shaduq), kadang salah ingat (wahm)w. 186 H atau 187 Hحَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَصحيح الكتاب ، صدوق يهمحدثنا
- terpercaya (tsiqah), kokoh (tsabt)w. 238 Hعَمْرُو بْنُ زُرَارَةَثقة ثبتحدثنا
- w. 303 Hالْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَأخبرنا
- w. 354 Hابن حبان
Siapa setiap perawi dan seberapa terpercaya, dari hdith.com
Nama Latin dan penilaian berbahasa Inggris yang bergaris bawah titik-titik adalah terjemahan mesin yang belum ditinjau.
Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami