Shahih Ibnu Hibban 1876
✧ Description of Prayer
Tampilkan sanad
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ مَوْلَى ثَقِيفٍ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الْأَزْدِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ قَالَ
سَمِعْتُ أَبَا حُمَيْدٍ السَّاعِدِيَّ فِي عَشْرَةٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ أَحَدُهُمْ أَبُو قَتَادَةَ قَالَ أَبُو حُمَيْدٍ أَنَا أَعْلَمُكُمْ بِصَلَاةِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَالُوا لَهُ وَلِمَ؟ فَوَاللَّهِ مَا كُنْتَ أَكْثَرَنَا لَهُ تَبَعَةً وَلَا أَقْدَمَنَا لَهُ صُحْبَةً قَالَ بَلَى قَالُوا فَاعْرِضْ قَالَ «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِذَا قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ كَبَّرَ وَرَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى يُحَاذِيَ بِهِمَا مَنْكِبَيْهِ وَيَقِرَّ كُلُّ عَظْمٍ فِي مَوْضِعِهِ مُعْتَدِلًا ثُمَّ يَقْرَأُ ثُمَّ يُكَبِّرُ وَيَرْفَعُ يَدَيْهِ حَتَّى يُحَاذِيَ بِهِمَا مَنْكِبَيْهِ وَيَرْكَعُ وَيَضَعُ رَاحَتَيْهِ عَلَى رُكْبَتَيْهِ ثُمَّ يَعْتَدِلُ فَلَا يُصَوِّبُ رَأْسَهُ وَلَا يَرْفَعُهُ ثُمَّ يَرْفَعُ رَأْسَهُ وَيَقُولُ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ وَيَرْفَعُ يَدَيْهِ حَتَّى يُحَاذِيَ بِهِمَا مَنْكِبَيْهِ مُعْتَدِلًا ثُمَّ يَقُولُ اللَّهُ أَكْبَرُ ثُمَّ يَهْوِي إِلَى الْأَرْضِ وَيُجَافِي يَدَيْهِ عَنْ جَنْبَيْهِ ثُمَّ يَرْفَعُ رَأْسَهُ فَيَثْنِي رِجْلَهُ الْيُسْرَى فَيَقْعُدُ عَلَيْهَا وَيَفْتَحُ أَصَابِعَ رِجْلَيْهِ إِذَا سَجَدَ ثُمَّ يَعُودُ فَيَسْجُدُ وَيَرْفَعُ رَأْسَهُ وَيَقُولُ اللَّهُ أَكْبَرُ وَيَثْنِي رِجْلَهُ الْيُسْرَى فَيَقْعُدُ عَلَيْهَا حَتَّى يَعُودَ كُلُّ عَظْمٍ إِلَى مَوْضِعِهِ مُعْتَدِلًا ثُمَّ يَصْنَعُ فِي الرَّكْعَةِ الْأُخْرَى مِثْلَ ذَلِكَ وَإِذَا قَامَ مِنَ الثِّنْتَيْنِ كَبَّرَ وَرَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى يُحَاذِيَ بِهِمَا مَنْكِبَيْهِ كَمَا صَنَعَ عِنْدَ افْتِتَاحِ الصَّلَاةِ ثُمَّ صَنَعَ مِثْلَ ذَلِكَ فِي بَقِيَّةِ صَلَاتِهِ حَتَّى إِذَا كَانَتْ قَعْدَةُ السَّجْدَةِ الَّتِي فِيهَا التَّسْلِيمُ أَخَّرَ رِجْلَهُ الْيُسْرَى وَقَعَدَ مُتَوَرِّكًا عَلَى شِقِّهِ الْأَيْسَرِ» قَالُوا جَمِيعًا هَكَذَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُصَلِّي
Terjemahan
Terjemahan mesin, belum ditinjau
Aku mendengar Abu Humaid As-Sa'idi di hadapan sepuluh orang sahabat Nabi ﷺ, salah satunya adalah Abu Qatadah. Abu Humaid berkata, “Aku adalah orang yang paling mengetahui di antara kalian tentang shalat Rasulullah ﷺ.” Mereka berkata kepadanya, “Mengapa? Demi Allah, engkau bukanlah orang yang paling sering mengikutinya di antara kami, dan bukan pula yang paling dahulu bersahabat dengannya.” Ia berkata, “Benar.” Mereka berkata, “Maka jelaskanlah.” Ia berkata, “«Apabila Rasulullah ﷺ berdiri untuk shalat, beliau bertakbir dan mengangkat kedua tangannya hingga sejajar dengan kedua bahunya, dan setiap tulang menetap pada tempatnya dalam keadaan tegak. Kemudian beliau membaca. Kemudian beliau bertakbir dan mengangkat kedua tangannya hingga sejajar dengan kedua bahunya, lalu ruku' dan meletakkan telapak tangannya di atas kedua lututnya. Kemudian beliau berdiri tegak, tidak menundukkan kepalanya dan tidak pula mengangkatnya. Kemudian beliau mengangkat kepalanya dan mengucapkan “Sami'allahu liman hamidah”, serta mengangkat kedua tangannya hingga sejajar dengan kedua bahunya dalam keadaan tegak. Kemudian beliau mengucapkan “Allahu Akbar”, lalu turun ke tanah dan menjauhkan kedua tangannya dari lambungnya. Kemudian beliau mengangkat kepalanya, menekuk kaki kirinya dan duduk di atasnya, serta merenggangkan jari-jari kedua kakinya ketika sujud. Kemudian beliau kembali dan sujud, mengangkat kepalanya dan mengucapkan “Allahu Akbar”, menekuk kaki kirinya dan duduk di atasnya hingga setiap tulang kembali ke tempatnya dalam keadaan tegak. Kemudian beliau melakukan hal yang sama pada rakaat yang lain. Apabila beliau berdiri dari dua rakaat, beliau bertakbir dan mengangkat kedua tangannya hingga sejajar dengan kedua bahunya, sebagaimana yang beliau lakukan pada awal shalat. Kemudian beliau melakukan hal yang sama pada sisa shalatnya, hingga ketika tiba duduk sujud yang di dalamnya terdapat salam, beliau memundurkan kaki kirinya dan duduk tawarruk di atas sisi kirinya.»” Mereka semua berkata, “Demikianlah Rasulullah ﷺ shalat.”
Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.
Penilaian menurut penilai
| Shuayb al-Arnaut | Sound | hadithunlocked |
|---|
Apa kata ulama tentangnya
Dengan kata-kata mereka sendiri, sebagaimana dicatat Hadith Unlocked. Ditampilkan apa adanya, tidak diringkas menjadi satu penilaian.
- Ibn Ḥazm
لعل عبد الحميد بن جعفر وهم فيه
dalam صحيح ابن حبان, hlm. 1880 - M. ibn Ḥibbān al-Bustī
سمع هذا الحديث محمد بن عمرو من أبي حميد وسمعه من عباس بن سهل بن سعد عن أبيه فالطريقان محفوظان
dalam صحيح ابن حبان, hlm. 1880 - Taḥāwī
محمد هذا لم يدرك أبا قتادة على الصحيح
dalam صحيح ابن حبان, hlm. 1880 - M. ibn Ḥibbān al-Bustī
صححه
dalam صحيح ابن حبان, hlm. 1880
Tampilkan 6 lagi
- Abū Ḥatim al-Rāzī
أنكر سماع محمد بن عمرو بن عطاء لهذا الحديث من أبي حميد وقال بينهما رجل
dalam صحيح ابن حبان, hlm. 1880 - Taḥāwī
أنكر سماع محمد بن عمرو بن عطاء لهذا الحديث من أبي حميد وقال بينهما رجل
dalam صحيح ابن حبان, hlm. 1880 - M. ibn Ḥibbān al-Bustī
سمع هذا الخبر محمد بن عمرو بن عطاء عن أبي حميد وسمع من عباس بن سهل عن أبيه قال فالطريقان جميعا محفوظان ومتناهما متباينان وقد يتوهم غير المتبحر في صناعة الحديث أن خبر أبي حميد معلول وليس كذلك
dalam صحيح ابن حبان, hlm. 1880 - Taḥāwī
هذا الحديث لم يسمعه محمد بن عمرو بن عطاء من أبي حميد ولا من أحد ذكر مع أبي حميد وبينهما رجل مجهول ومحمد بن عمرو ذكر في الحديث أنه حضر أبا قتادة وسنه لا يحتمل ذلك فإن أبا قتادة قتل قبل ذلك بدهر طويل لأنه قتل مع علي وصلى عليه علي
dalam صحيح ابن حبان, hlm. 1880 - Badr al-Dīn al-ʿAynī
الحديث معلول بجهة أخرى وهو أن محمد بن عمرو ابن عطاء لم يسمع هذا الحديث من أبي حميد
dalam صحيح ابن حبان, hlm. 1880 - Badr al-Dīn al-ʿAynī
إن احتج الخصم بحديث أبي حميد الساعدي فجوابه أن أبا داود قد أخرجه من وجوه كثيرة أحدها عن أحمد بن حنبل وليس فيه ذكر رفع اليدين عند الركوع والطريق الذي فيه ذلك فهو عن عبد الحميد بن جعفر فهو ضعيف
dalam صحيح ابن حبان, hlm. 1880
Riwayat lain dari hadits ini
Perawi
- ikut Perang Uhud dan peperangan sesudahnyaw. al-Hasan bin Utsman berkata: 40 H, al-Waqidi berkata: 54 H, penduduk Kufah meriwayatkan bahwa ia wafat: 38 H, al-Bukhari menyebutkannya dalam al-Ausath, di antara yang wafat antara 50 H hingga 60 Hأَبُو قَتَادَةَ الْأَنْصَارِيُّ فَارِسُ رَسُولِ اللهِشهد أحدا وما بعدهاسمعت
- terpercaya (tsiqah)w. setelah 120 Hمُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍثقةحدثني
- jujur (shaduq), dituduh berpaham Qadariyah (qadar), dan terkadang ia keliruw. 153 Hعَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ جَعْفَرٍصدوق رمي بالقدر ، وربما وهمأخبرنا
- terpercaya (tsiqah), kokoh (tsabt)w. 211 H, atau: 212 H, atau: 213 H, atau: 214 Hأَبُو عَاصِمٍثقة ثبتحدثنا
- terpercaya (tsiqah)w. 252 Hمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الْأَزْدِيُّثقةحدثنا
- مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، مَوْلَى ثَقِيفٍأخبرنا
- w. 354 Hابن حبان
Siapa setiap perawi dan seberapa terpercaya, dari hdith.com
Nama Latin dan penilaian berbahasa Inggris yang bergaris bawah titik-titik adalah terjemahan mesin yang belum ditinjau.
Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami