Mushannaf Ibnu Abi Syaibah 27984
✧ Intentional killing for which retaliation cannot be carried out
Tampilkan sanad
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي هِشَامٌ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ:
كُلُّ عَمْدٍ لَيْسَ فِيهِ قَوَدٌ فَعَقْلُهُ فِي مَالِ الْمُصِيبِ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ مَالٌ فَعَلَى عَاقِلَةِ الْمُصِيبِ إِنْ قَطَعَ يَمِينًا عَمْدًا، وَكَانَتْ يَمِينُ الْقَاطِعِ قَدْ قُطِعَتْ قَبْلَ ذَلِكَ؛ فَعَقْلُهَا فِي مَالِ الْقَاطِعِ، فَإِنْ [١]لَمْ يَكُنْ لَهُ مَالٌ؛ فَعَلَى عَاقِلَتِهِ، فَإِنْ [٢]كَانَتْ لَهُ يَدٌ يُسْرَى لَمْ يُقَدْ مِنْهَا، وَالْعَقْلُ كَذَلِكَ، وَالْأَعْضَاءُ كُلُّهَا كَذَلِكَ
Terjemahan
Terjemahan mesin, belum ditinjau
Setiap kesengajaan yang tidak ada qawad padanya, maka diyatnya dari harta pelaku. Jika ia tidak memiliki harta, maka atas aqilah pelaku, jika ia memotong tangan kanan dengan sengaja, dan tangan kanan si pemotong sebelumnya sudah terpotong, maka diyat tangannya dari harta si pemotong. Jika ia tidak memiliki harta, maka atas aqilahnya. Jika baginya ada tangan kiri, maka tidak di-qishash darinya, dan diyatnya demikian, dan anggota-anggota tubuh lainnya semuanya demikian.
Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.
Penilaian menurut penilai
Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya
Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami