MajelisNoteDalilدليل

Tarikh 95

The story of Hud (peace be upon him)

أَمَّا عَادٌ فَهُوَ عَادُ بْنُ عُوضِ بْنِ إِرَمَ بْنِ سَامٍ بْنِ نُوحٍ، وَهُوَ عَادٌ الْأُولَى  وكَانُوا جَبَّارِينَ طِوَالَ الْقَامَةِ لَمْ يَكُنْ مِثْلُهُمْ وكَانُوا عَرَبَا يَسْكُنُونَ الْأَحْقَافَ، وَهِيَ جِبَالُ الرَّمْلِ، وَكَانَتْ بِالْيَمَنِ مِنْ عُمَانَ وَحَضْرَمَوْتَ بِأَرْضٍ مُطِلَّةٍ عَلَى الْبَحْرِ يُقَالُ لَهَا: الشِّحْرُ، وَاسْمُ وَادِيهِمْ مُغِيثٌ، وَكَانُوا كَثِيرًا مَا يَسْكُنُونَ الْخِيَامَ ذَوَاتِ الْأَعْمِدَةِ الضِّخَامِ، كَمَا قَالَ تَعَالَى: أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِعَادٍ إِرَمَ ذَاتِ الْعِمَادِ [ الْفَجْرِ: 6، 7 ]. أَيْ عَادَ إِرَمَ. وَهُمْ عَادٌ الْأُولَى، وَأَمَّا عَادٌ الثَّانِيَةُ فَمُتَأَخِّرَةٌ. وَأَمَّا عَادٌ الْأُولَى فَهُمْ عَادٌ إِرَمَ ذَاتِ الْعِمَادِ الَّتِي لَمْ يُخْلَقْ مِثْلُهَا فِي الْبِلَادِ [ الْفَجْرِ: 7 8 ]. أَيْ ; مِثْلُ الْقَبِيلَةِ. وَقِيلَ: مِثْلُ الْعَمَدِ. وَالصَّحِيحُ الْأَوَّلُ. وَمِنْ زَعْمٍ أَنَّ إِرَمَ مَدِينَةٌ تَدُورُ فِي الْأَرْضِ، فَتَارَةً فِي الشَّامِ، وَتَارَةً فِي الْيَمَنِ، وَتَارَةً فِي الْحِجَازِ، وَتَارَةً فِي غَيْرِهَا، فَقَدْ أَبْعَدَ النُّجْعَةَ. وَقَالَ مَا لَا دَلِيلَ عَلَيْهِ، وَلَا بُرْهَانَ يُعَوِّلُ عَلَيْهِ، وَلَا مُسْتَنَدَ يَرْكَنُ إِلَيْهِ، وَفِي صَحِيحِ ابْنِ حِبَّانَ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ فِي حَدِيثِهِ الطَّوِيلِ فِي ذِكْرِ الْأَنْبِيَاءِ وَالْمُرْسَلِينَ قَالَ فِيهِ:. مِنْهُمْ أَرْبَعَةٌ مِنَ الْعَرَبِ ; هُودٌ، وَصَالِحٌ، وَشُعَيْبٌ، وَنَبِيُّكَ يَا أَبَا ذَرٍّ. وَيُقَالُ: إِنَّ هُودًا عَلَيْهِ السَّلَامُ أَوَّلُ مَنْ تَكَلَّمَ بِالْعَرَبِيَّةِ. وَزَعَمَ وَهْبُ بْنُ مُنَبِّهٍ أَنَّ أَبَاهُ أَوَّلُ مَنْ تَكَلَّمَ بِهَا. وَقَالَ غَيْرُهُ أَوَّلُ مَنْ تَكَلَّمَ بِهَا نُوحٌ. وَقِيلَ آدَمُ وَهُوَ الْأَشْبَهُ. وَقِيلَ: غَيْرُ ذَلِكَ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ. العرب العاربة وَيُقَالُ لِلْعَرَبِ الَّذِينَ كَانُوا قَبْلَ إِسْمَاعِيلَ عَلَيْهِ السَّلَامُ: الْعَرَبُ الْعَارِبَةُ. وَهُمْ قَبَائِلُ كَثِيرَةٌ مِنْهُمْ ; عَادٌ، وَثَمُودُ، وَجُرْهُمُ، وَطَسْمٌ، وَجَدِيسُ، وَأَمِيمُ، وَمَدْيَنُ، وَعِمْلَاقُ، وَعَبِيلٌ، وَجَاسِمٌ، وَقَحْطَانُ، وَبَنُو يَقْطُنَ، وَغَيْرُهُمْ. وَأَمَّا الْعَرَبُ الْمُسْتَعْرِبَةُ فَهُمْ مِنْ وَلَدِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْخَلِيلِ، وَكَانَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِمَا السَّلَامُ أَوَّلَ مَنْ تَكَلَّمَ بِالْعَرَبِيَّةِ الْفَصِيحَةِ الْبَلِيغَةِ، وَكَانَ قَدْ أَخَذَ كَلَامَ الْعَرَبِ مِنْ جُرْهُمَ الَّذِينَ نَزَلُوا عِنْدَ أُمِّهِ هَاجَرَ بِالْحَرَمِ، وَلَكِنْ أَنْطَقَهُ اللَّهُ بِهَا فِي غَايَةِ الْفَصَاحَةِ وَالْبَيَانِ، وَكَذَلِكَ كَانَ يَتَلَفَّظُ بِهَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ.

Terjemahan

Terjemahan mesin, belum ditinjau

Adapun 'Ad, dia adalah 'Ad bin 'Awdh bin Iram bin Sam bin Nuh, dan dialah 'Ad yang pertama. Mereka adalah kaum yang sewenang-wenang, bertubuh tinggi, yang belum pernah ada yang semisal mereka. Mereka adalah orang Arab yang tinggal di Al-Ahqaf, yaitu gunung-gunung pasir, dan itu berada di Yaman, dari Oman dan Hadramaut, di sebuah negeri yang menghadap ke laut, dinamakan Asy-Syihr. Nama lembahnya adalah Mughits. Mereka sering tinggal di tenda-tenda yang bertiang besar, sebagaimana firman Allah ta'ala: Tidakkah engkau perhatikan bagaimana Tuhanmu berbuat terhadap 'Ad, (yaitu) penduduk Iram yang mempunyai bangunan-bangunan yang tinggi [ Al-Fajr: 6, 7 ]. Yakni 'Ad Iram. Mereka itulah 'Ad yang pertama, sedangkan 'Ad yang kedua datang belakangan. Adapun 'Ad yang pertama adalah 'Ad Iram yang memiliki tiang-tiang, yang belum pernah diciptakan semisalnya di negeri-negeri [ Al-Fajr: 7 - 8 ]. Yakni: seperti kabilah. Dikatakan pula: seperti tiang-tiang. Pendapat yang benar adalah yang pertama. Adapun anggapan bahwa Iram adalah sebuah kota yang berpindah-pindah di atas bumi, kadang di Syam, kadang di Yaman, kadang di Hijaz, dan kadang di tempat lain, maka ia telah jauh tersesat. Ia berkata tanpa dalil, tanpa bukti yang dapat dijadikan pegangan, dan tanpa sandaran yang dapat dijadikan tumpuan. Dalam Shahih Ibnu Hibban, dari Abu Dzar dalam hadits panjangnya tentang penyebutan para nabi dan rasul, beliau bersabda di dalamnya: Di antara mereka ada empat orang dari kalangan Arab: Hud, Shalih, Syu'aib, dan nabimu wahai Abu Dzar. Dikatakan bahwa Hud 'alaihis salam adalah orang pertama yang berbicara bahasa Arab. Wahb bin Munabbih berpendapat bahwa ayahnya adalah orang pertama yang berbicara dengannya. Yang lain mengatakan orang pertama yang berbicara dengannya adalah Nuh. Ada pula yang mengatakan Adam, dan ini yang lebih mirip. Ada pendapat lain selain itu. Wallahu a'lam. Al-'Arab Al-'Ariba: Orang-orang Arab yang ada sebelum Isma'il 'alaihis salam disebut Al-'Arab Al-'Ariba (Arab asli). Mereka terdiri dari banyak kabilah, di antaranya: 'Ad, Tsamud, Jurhum, Tasm, Jadis, Amim, Madyan, 'Imlaq, 'Abil, Jasim, Qahthan, Bani Yaqthun, dan lainnya. Adapun Al-'Arab Al-Musta'ribah (Arab yang diarabkan) adalah keturunan Isma'il bin Ibrahim Al-Khalil. Isma'il bin Ibrahim 'alaihimas salam adalah orang pertama yang berbicara bahasa Arab yang fasih dan indah, dan beliau mengambil bahasa Arab dari Jurhum, yang singgah di dekat ibunya Hajar di Tanah Haram. Namun Allah menjadikannya berbicara dengan bahasa itu dengan kefasihan dan kejelasan yang sempurna. Demikian pula Rasulullah ﷺ biasa mengucapkannya.

Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.

Penilaian menurut penilai

Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya

Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami