MajelisNoteDalilدليل

Tarikh 92

The story of Noah (peace be upon him)

وَصِيَّتِهِ لِوَلَدِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ   عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ: كُنَّا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَجَاءَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْبَادِيَةِ عَلَيْهِ جُبَّةُ سِيجَانٍ مَزْرُورَةٌ بِالدِّيبَاجِ، فَقَالَ: " أَلَا إِنَّ صَاحِبَكُمْ هَذَا قَدْ وَضَعَ كُلَّ فَارِسٍ ابْنِ فَارِسٍ " أَوْ قَالَ: " يُرِيدُ أَنْ يَضَعَ كُلَّ فَارِسٍ ابْنِ فَارِسٍ، وَرَفَعَ كُلَّ رَاعٍ بْنِ رَاعٍ ". قَالَ: فَأَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِمَجَامِعِ جُبَّتِهِ، وَقَالَ: " أَلَّا أَرَى عَلَيْكَ لِبَاسَ مَنْ لَا يَعْقِلُ ". ثُمَّ قَالَ: " إِنَّ نَبِيَّ اللَّهِ نُوحًا عَلَيْهِ السَّلَامُ لَمَّا حَضَرَتْهُ الْوَفَاةُ قَالَ لِابْنِهِ: إِنِّي قَاصٌّ عَلَيْكَ الْوَصِيَّةَ آمُرُكَ بِاثْنَتَيْنِ، وَأَنْهَاكَ عَنِ اثْنَتَيْنِ ; آمُرُكَ بِلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، فَإِنَّ السَّمَاوَاتِ السَّبْعَ وَالْأَرَضِينَ السَّبْعَ لَوْ وُضِعَتْ فِي كِفَّةٍ، وَوُضِعَتْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ فِي كِفَّةٍ رَجَحَتْ بِهِنَّ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَلَوْ أَنَّ السَّمَاوَاتِ السَّبْعَ وَالْأَرَضِينَ السَّبْعَ كُنَّ حَلْقَةً مُبْهَمَةً قَصَمَتْهُنَّ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ، فَإِنَّهَا صَلَاةُ كُلِّ شَيْءٍ، وَبِهَا يَرْزُقُ الْخَلْقُ، وَأَنْهَاكَ عَنِ الشِّرْكِ وَالْكِبْرِ ". قَالَ: قُلْتُ، أَوْ قِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ هَذَا الشِّرْكُ قَدْ عَرَفْنَاهُ، فَمَا الْكِبْرُ ؟ أَنْ يَكُونَ لِأَحَدِنَا نَعْلَانِ حَسَنَتَانِ لَهُمَا شِرَاكَانِ حَسَنَانِ ؟ قَالَ: " لَا ". قَالَ: هُوَ أَنْ يَكُونَ لِأَحَدِنَا حُلَّةٌ يَلْبَسُهَا ؟ قَالَ: " لَا ". قَالَ: هُوَ أَنْ يَكُونَ لِأَحَدِنَا دَابَّةٌ يَرْكَبُهَا ؟ قَالَ: " لَا ". قَالَ: أَفَهُوَ أَنْ يَكُونَ لِأَحَدِنَا أَصْحَابٌ يَجْلِسُونَ إِلَيْهِ ؟ قَالَ: " لَا ". قِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ فَمَا الْكِبْرُ ؟ قَالَ: " سَفَهُ الْحَقِّ وَغَمْصُ النَّاسِ ". وَهَذَا إِسْنَادٌ صَحِيحٌ، وَلَمْ يُخَرِّجُوهُ. وَيَزْعُمُ أَهْلُ الْكِتَابِ أَنَّ نُوحًا عَلَيْهِ السَّلَامُ لَمَّا رَكِبَ السَّفِينَةَ كَانَ عُمُرُهُ سِتَّمِائَةِ سَنَةٍ، وَقَدَّمْنَا عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ مِثْلَهُ. وَزَادَ وَعَاشَ بَعْدَ ذَلِكَ ثَلَاثَمِائَةٍ وَخَمْسِينَ سَنَةً. وَفِي هَذَا الْقَوْلِ نَظَرٌ، ثُمَّ إِنْ لَمْ يُمْكِنِ الْجَمْعُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ دَلَالَةِ الْقُرْآنِ فَهُوَ خَطَأٌ مَحْضٌ، فَإِنَّ الْقُرْآنَ يَقْتَضِي أَنَّ نُوحًا مَكَثَ فِي قَوْمِهِ بَعْدَ الْبِعْثَةِ، وَقَبْلَ الطُّوفَانِ أَلْفَ سَنَةٍ إِلَّا خَمْسِينَ عَامًا كَمَا قَالَ تَعَالَى: وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحًا إِلَى قَوْمِهِ فَلَبِثَ فِيهِمْ أَلْفَ سَنَةٍ إِلَّا خَمْسِينَ عَامًا فَأَخَذَهُمُ الطُّوفَانُ وَهُمْ ظَالِمُونَ. [ الْعَنْكَبُوتِ: 14 ] ثُمَّ اللَّهُ أَعْلَمُ كَمْ عَاشَ بَعْدَ ذَلِكَ، فَإِنْ كَانَ مَا ذُكِرَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ مَحْفُوظًا مِنْ أَنَّهُ بُعِثَ وَلَهُ أَرْبَعُمِائَةٍ وَثَمَانُونَ سَنَةً، وَأَنَّهُ عَاشَ بَعْدَ الطُّوفَانِ ثَلَاثَمِائَةٍ وَخَمْسِينَ سَنَةً فَيَكُونُ قَدْ عَاشَ عَلَى هَذَا أَلْفَ سَنَةٍ وَسَبْعَمِائَةٍ وَثَمَانِينَ سَنَةً. وَلَمَّا حَضَرَتْ نُوحًا الْوَفَاةُ قِيلَ لَهُ: كَيْفَ رَأَيْتَ الدُّنْيَا ؟ قَالَ: كَبَيْتٍ لَهُ بَابَانِ دَخَلْتُ مِنْ أَحَدِهِمَا وَخَرَجْتُ مِنَ الْآخَرِ قبر نوح وَأَمَّا قَبْرُهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ فعَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَابِطٍ أَنَّ قَبْرَ نُوحٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ بِالْمَسْجِدِ الْحَرَامِ، وَهَذَا أَقْوَى وَأَثْبَتُ مِنَ الذِّكْرِ الَّذِي يَذْكُرُهُ كَثِيرٌ مِنَ الْمُتَأَخِّرِينَ، مِنْ أَنَّهُ بِبَلْدَةٍ بِالْبِقَاعِ تُعْرَفُ الْيَوْمَ بِكَرْكِ نُوحٍ، وَهُنَاكَ جَامِعٌ قَدْ بُنِيَ بِسَبَبِ ذَلِكَ وَأُوْقِفَتْ عَلَيْهِ أَوْقَافٌ فِيمَا ذُكِرَ. وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِالصَّوَابِ.

Terjemahan

Terjemahan mesin, belum ditinjau

Wasiatnya kepada anaknya 'alaihish shalatu was salam Dari 'Abdullah bin 'Amr, ia berkata: Kami berada di sisi Rasulullah ﷺ, lalu datanglah seorang laki-laki dari penduduk pedalaman, mengenakan jubah sutra bergaris yang dihiasi sutra brokat. Ia berkata: "Ketahuilah, sesungguhnya sahabat kalian ini telah merendahkan setiap penunggang kuda, anak dari penunggang kuda" — atau ia berkata: "Ia bermaksud merendahkan setiap penunggang kuda, anak dari penunggang kuda, dan meninggikan setiap penggembala, anak dari penggembala." Maka Rasulullah ﷺ memegang kerah jubahnya dan bersabda: "Tidakkah aku melihat pada dirimu pakaian orang yang tidak berakal?" Kemudian beliau bersabda: "Sesungguhnya Nabi Allah Nuh 'alaihissalam, ketika datang kepadanya kematian, berkata kepada anaknya: Sesungguhnya aku akan menyampaikan kepadamu wasiat. Aku perintahkan kepadamu dua hal dan aku larang kamu dari dua hal. Aku perintahkan kamu dengan 'Laa ilaha illallah', karena sesungguhnya seandainya tujuh langit dan tujuh bumi diletakkan dalam satu timbangan, dan 'Laa ilaha illallah' diletakkan dalam timbangan lain, niscaya 'Laa ilaha illallah' lebih berat daripada keduanya. Dan seandainya tujuh langit dan tujuh bumi itu merupakan lingkaran yang tertutup rapat, niscaya 'Laa ilaha illallah' akan memecahkannya. Dan (aku perintahkan kamu dengan) 'Subhanallah wa bihamdih', karena sesungguhnya itu adalah doa setiap sesuatu, dan dengannyalah makhluk diberi rezeki. Dan aku larang kamu dari syirik dan kesombongan." Ia berkata: Aku berkata, atau dikatakan: "Ya Rasulullah, syirik ini sudah kami ketahui, maka apakah kesombongan itu? Apakah (kesombongan) jika salah seorang dari kami memiliki dua sandal yang bagus dengan dua tali yang bagus?" Beliau bersabda: "Tidak." Ia berkata: "Apakah (kesombongan) jika salah seorang dari kami memiliki pakaian yang ia kenakan?" Beliau bersabda: "Tidak." Ia berkata: "Apakah (kesombongan) jika salah seorang dari kami memiliki kendaraan yang ia tunggangi?" Beliau bersabda: "Tidak." Ia berkata: "Apakah (kesombongan) jika salah seorang dari kami memiliki teman-teman yang duduk bersamanya?" Beliau bersabda: "Tidak." Dikatakan: "Ya Rasulullah, lalu apakah kesombongan itu?" Beliau bersabda: "Yaitu menolak kebenaran karena kebodohan dan meremehkan manusia." Dan ini adalah sanad yang shahih, namun mereka (para imam) tidak meriwayatkannya. Dan Ahli Kitab menyangka bahwa Nuh 'alaihissalam, ketika menaiki kapal, berusia enam ratus tahun, dan kami telah menyebutkan yang serupa dari Ibnu 'Abbas. Dan ia menambahkan: dan ia hidup setelah itu tiga ratus lima puluh tahun. Dalam perkataan ini perlu ditinjau. Kemudian jika tidak dapat dikompromikan antara itu dengan petunjuk Al-Qur'an, maka itu adalah kekeliruan murni, karena Al-Qur'an menunjukkan bahwa Nuh tinggal di tengah kaumnya setelah diutus dan sebelum banjir selama seribu tahun kurang lima puluh tahun, sebagaimana firman Allah Ta'ala: "Dan sungguh, Kami telah mengutus Nuh kepada kaumnya, lalu dia tinggal bersama mereka seribu tahun kurang lima puluh tahun. Maka mereka dilanda banjir besar, sedang mereka adalah orang-orang zalim." [Al-'Ankabut: 14]. Kemudian Allah lebih mengetahui berapa lama ia hidup setelah itu. Jika apa yang disebutkan dari Ibnu 'Abbas itu terjaga, bahwa ia diutus ketika berusia empat ratus delapan puluh tahun, dan bahwa ia hidup setelah banjir tiga ratus lima puluh tahun, maka berdasarkan ini ia telah hidup seribu tujuh ratus delapan puluh tahun. Dan ketika kematian mendatangi Nuh, dikatakan kepadanya: Bagaimana engkau melihat dunia? Ia menjawab: Seperti rumah yang memiliki dua pintu; aku masuk dari salah satunya dan keluar dari yang lain. Kubur Nuh. Adapun kuburnya 'alaihissalam, diriwayatkan dari 'Abdurrahman bin Sabith bahwa kubur Nuh 'alaihissalam berada di Masjidil Haram. Dan ini lebih kuat dan lebih kokoh daripada riwayat yang disebutkan oleh banyak ulama belakangan, bahwa ia berada di sebuah kota di Al-Biqa' yang dikenal sekarang dengan Karku Nuh, dan di sana terdapat masjid yang dibangun karena itu, serta wakaf-wakaf telah diperuntukkan baginya sebagaimana disebutkan. Dan Allah lebih mengetahui kebenarannya.

Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.

Penilaian menurut penilai

Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya

Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami