Tarikh 847
The second pledge of al-Aqabah and what occurred therein
قِصَّةُ صَنَمِ عَمْرِو بْنِ الْجَمُوحِ [ عُدْوَانُ قَوْمِ عَمْرٍو عَلَى صَنَمِهِ ] فَلَمَّا قَدِمُوا الْمَدِينَةَ أَظْهَرُوا الْإِسْلَامَ بِهَا، وَفِي قَوْمِهِمْ بَقَايَا مِنْ شُيُوخٍ لَهُمْ عَلَى دِينِهِمْ مِنْ الشِّرْكِ، مِنْهُمْ عَمْرُو بْنُ الْجَمُوحِ بْنِ زَيْدِ بْنِ حَرَامِ بْنِ كَعْبِ بْنِ غَنْمِ بْنِ كَعْبِ بْنِ سَلَمَةَ وَكَانَ ابْنُهُ مُعَاذُ بْنُ عَمْرٍو شَهِدَ الْعَقَبَةَ، وَبَايَعَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ بِهَا، وَكَانَ عَمْرُو بْنُ الْجَمُوحِ سَيِّدًا مِنْ سَادَاتِ بَنِي سَلِمَةَ، وَشَرِيفًا مِنْ أَشْرَافِهِمْ، وَكَانَ قَدْ اتَّخَذَ فِي دَارِهِ صَنَمًا مِنْ خَشَبٍ، يُقَالُ لَهُ: مَنَاةُ كَمَا كَانَتْ الْأَشْرَافُ يَصْنَعُونَ، تَتَّخِذُهُ إلَهًا تُعَظِّمُهُ وَتُطَهِّرُهُ، فَلَمَّا أَسْلَمَ فِتْيَانُ بَنِي سَلِمَةَ: مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ، وَابْنُهُ مُعَاذُ بْنُ عَمْرِو ( بْنِ الْجَمُوحِ ) فِي فِتْيَانٍ مِنْهُمْ مِمَّنْ أَسْلَمَ وَشَهِدَ الْعَقَبَةَ، كَانُوا يُدْلِجُونَ بِاللَّيْلِ عَلَى صَنَمِ عَمْرٍو ذَلِكَ، فَيَحْمِلُونَهُ فَيَطْرَحُونَهُ فِي بَعْضِ حُفَرِ بَنِي سَلِمَةَ، وَفِيهَا عِذَرُ النَّاسِ، مُنَكَّسًا عَلَى رَأْسِهِ، فَإِذَا أَصْبَحَ عَمْرٌو، قَالَ: وَيْلَكُمْ مَنْ عَدَا عَلَى آلِهَتِنَا هَذِهِ اللَّيْلَةَ ؟ قَالَ: ثُمَّ يَغْدُو يَلْتَمِسُهُ، حَتَّى إذَا وَجَدَهُ غَسَلَهُ وَطَهَّرَهُ وَطَيَّبَهُ، ثُمَّ قَالَ: أَمَا وَاَللَّهِ لَوْ أَعْلَمُ مَنْ فَعَلَ هَذَا بِكَ لَأُخْزِيَنَّهُ. فَإِذَا أَمْسَى وَنَامَ عَمْرٌو، عَدَوْا عَلَيْهِ، فَفَعَلُوا بِهِ مِثْلَ ذَلِكَ، فَيَغْدُو فَيَجِدُهُ فِي مِثْلِ مَا كَانَ فِيهِ مِنْ الْأَذَى، فَيَغْسِلُهُ وَيُطَهِّرُهُ: وَيُطَيِّبُهُ، ثُمَّ يَعْدُونَ عَلَيْهِ إذَا أَمْسَى، فَيَفْعَلُونَ بِهِ مِثْلَ ذَلِكَ. فَلَمَّا أَكْثَرُوا عَلَيْهِ، اسْتَخْرَجَهُ مِنْ حَيْثُ أَلْقَوْهُ يَوْمًا، فَغَسَلَهُ وَطَهَّرَهُ وَطَيَّبَهُ، ثُمَّ جَاءَ بِسَيْفِهِ فَعَلَّقَهُ عَلَيْهِ، ثُمَّ قَالَ: إنِّي وَاَللَّهِ مَا أَعْلَمُ مَنْ يَصْنَعُ بِكَ مَا تَرَى، فَإِنْ كَانَ فِيكَ خَيْرٌ فَامْتَنِعْ، فَهَذَا السَّيْفُ مَعَكَ. فَلَمَّا أَمْسَى وَنَامَ عَمْرٌو، عَدَوْا عَلَيْهِ فَأَخَذُوا السَّيْفَ مِنْ عُنُقِهِ، ثُمَّ أَخَذُوا كَلْبًا مَيِّتًا فَقَرَنُوهُ بِهِ بِحَبْلِ، ثُمَّ أَلْقَوْهُ فِي بِئْرٍ مِنْ آبَارِ بَنِي سَلِمَةَ، فِيهَا عِذَرٌ مِنْ عِذَرِ النَّاسِ، ثُمَّ غَدَا عَمْرُو بْنُ الْجَمُوحِ فَلَمْ يَجِدْهُ فِي مَكَانِهِ الَّذِي كَانَ بِهِ. [ إسْلَامُ عَمْرٍو وَشِعْرُهُ فِي ذَلِكَ ] فَخَرَجَ يَتْبَعُهُ حَتَّى وَجَدَهُ فِي تِلْكَ الْبِئْرِ مُنَكَّسًا مَقْرُونًا بِكَلْبِ مَيِّتٍ، فَلَمَّا رَآهُ وَأَبْصَرَ شَأْنَهُ، وَكَلَّمَهُ مَنْ أَسْلَمَ مِنْ ( رِجَالِ ) قَوْمِهِ، فَأَسْلَمَ بِرَحْمَةِ اللَّهِ، وَحَسُنَ إسْلَامُهُ. فَقَالَ حِينَ أَسْلَمَ وَعَرَفَ مِنْ اللَّهِ مَا عَرَفَ، وَهُوَ يَذْكُرُ صَنَمَهُ ذَلِكَ وَمَا أَبْصَرَ مِنْ أَمْرِهِ، وَيَشْكُرُ اللَّهَ تَعَالَى الَّذِي أَنْقَذَهُ مِمَّا كَانَ فِيهِ مِنْ الْعَمَى وَالضَّلَالَةِ: : وَاَللَّهِ لَوْ كُنْتَ إلَهًا لَمْ تَكُنْ أَنْتَ وَكَلْبٌ وَسْطَ بِئْرٍ فِي قَرَنْ أُفٍّ لِمَلْقَاكَ إلَهًا مُسْتَدَنْ الْآنَ فَتَّشْنَاكَ عَنْ سُوءِ الْغَبَنْ الْحَمْدُ لِلَّهِ الْعَلِيِّ ذِي المِنَنْ الْوَاهِبِ الرَّزَّاقِ دَيَّانِ الدِّيَنْ هُوَ الَّذِي أَنْقَذَنِي مِنْ قَبْلِ أَنْ أَكُونَ فِي ظُلْمَةِ قَبْرٍ مُرْتَهَنْ بِأَحْمَدَ الْمَهْدِيِّ النَّبِيِّ الْمُرْتَهِنْ
Terjemahan
Terjemahan mesin, belum ditinjau
[ Permusuhan kaum 'Amr terhadap berhalanya ] Ketika mereka tiba di Madinah, mereka menampakkan Islam di sana, sementara di tengah kaum mereka masih tersisa sebagian tokoh tua yang tetap memeluk agama mereka, yaitu kemusyrikan. Di antara mereka adalah 'Amr bin Al-Jamuh bin Zaid bin Haram bin Ka'b bin Ghanm bin Ka'b bin Salamah. Putranya, Mu'adz bin 'Amr, menyaksikan Aqabah dan membaiat Rasulullah ﷺ di sana. 'Amr bin Al-Jamuh adalah seorang pemimpin dari para pemimpin Bani Salamah dan seorang terhormat dari kalangan mereka. Ia telah menjadikan di rumahnya sebuah berhala dari kayu yang disebut Manat, sebagaimana kebiasaan para tokoh membuatnya; ia menjadikannya sebagai tuhan, memuliakannya dan membersihkannya. Ketika para pemuda Bani Salamah masuk Islam, yaitu Mu'adz bin Jabal, putranya Mu'adz bin 'Amr (bin Al-Jamuh), dan sejumlah pemuda dari mereka yang masuk Islam serta menyaksikan Aqabah, mereka pergi pada malam hari menuju berhala 'Amr itu, membawanya, lalu melemparkannya ke salah satu lubang Bani Salamah yang di dalamnya terdapat kotoran manusia, dalam keadaan terbalik dengan kepala di bawah. Ketika pagi tiba, 'Amr berkata: “Celakalah kalian! Siapa yang berbuat lancang terhadap tuhan-tuhan kita semalam ini?” Ia lalu pergi mencarinya hingga menemukannya, kemudian mencucinya, membersihkannya, dan memberinya wewangian, lalu berkata: “Demi Allah, seandainya aku tahu siapa yang melakukan ini padamu, niscaya aku akan mempermalukannya.” Ketika sore tiba dan 'Amr tidur, mereka kembali menyerangnya dan melakukan hal yang sama. Ia keluar di pagi hari dan mendapatinya dalam keadaan seperti sebelumnya, penuh kotoran, lalu ia mencucinya, membersihkannya, dan memberinya wewangian. Kemudian mereka kembali menyerangnya ketika sore tiba dan melakukan hal yang sama. Ketika mereka terus melakukan itu, suatu hari ia mengeluarkannya dari tempat mereka melemparkannya, mencucinya, membersihkannya dan memberinya wewangian, lalu membawa pedangnya dan menggantungkannya padanya, kemudian berkata: “Demi Allah, aku tidak tahu siapa yang melakukan kepadamu apa yang kau lihat ini. Jika ada kebaikan padamu, maka bertahanlah; ini pedang bersamamu.” Ketika sore tiba dan 'Amr tidur, mereka menyerangnya, mengambil pedang dari lehernya, lalu mengambil bangkai anjing dan mengikatkannya padanya dengan tali, kemudian melemparkannya ke dalam sebuah sumur di antara sumur-sumur Bani Salamah yang di dalamnya terdapat sebagian kotoran manusia. Kemudian 'Amr bin Al-Jamuh pergi di pagi hari dan tidak mendapatinya di tempat semula. [ Keislaman 'Amr dan syairnya tentang hal itu ] Ia pergi mengikutinya hingga menemukannya di sumur itu dalam keadaan terbalik, terikat dengan bangkai anjing. Ketika ia melihatnya dan memperhatikan keadaannya, dan orang-orang dari kaumnya yang telah masuk Islam berbicara kepadanya, ia pun masuk Islam dengan rahmat Allah, dan keislamannya menjadi baik. Ketika ia masuk Islam dan mengenal Allah sebagaimana yang ia kenal, ia berkata—mengingat berhalanya itu dan apa yang ia saksikan dari urusannya, serta bersyukur kepada Allah Ta'ala yang telah menyelamatkannya dari kebutaan dan kesesatan yang dahulu ia alami: : Demi Allah, seandainya engkau adalah tuhan, engkau tidak akan berada—engkau dan seekor anjing—di tengah sumur dalam keadaan terikat. Celakalah tempatmu sebagai tuhan, hina dan tercela! Kini kami telah menguji dirimu untuk menyingkap buruknya kerugian. Segala puji bagi Allah Yang Maha Tinggi, Pemilik segala nikmat, Maha Pemberi, Maha Pemberi rezeki, Hakim pembalasan. Dialah yang telah menyelamatkanku sebelum aku berada dalam kegelapan kubur, tergadai, melalui Ahmad, sang pemberi petunjuk, sang nabi, yang tergadai.
Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.
Penilaian menurut penilai
Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya
Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami