MajelisNoteDalilدليل

Tarikh 828

The Messenger of Allah's ﷺ presenting himself to the tribes

[ سُوَيْدُ بْنُ صَامِتٍ وَرَسُولُ اللَّهِ ﷺ   ] قَالَ ابْنُ إسْحَاقَ: وَحَدَّثَنِي عَاصِمُ بْنُ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ الْأَنْصَارِيُّ، ثُمَّ الظَّفَرِيُّ عَنْ أَشْيَاخٍ مِنْ قَوْمِهِ، قَالُوا: قَدِمَ سُوَيْدُ بْنُ صَامِتٍ، أَخُو بَنِي عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ، مَكَّةَ حَاجًّا أَوْ مُعْتَمِرًا، وَكَانَ سُوَيْدُ إنَّمَا يُسَمِّيهِ قَوْمُهُ فِيهِمْ: الْكَامِلَ، لِجَلَدِهِ وَشِعْرِهِ وَشَرَفِهِ وَنَسَبِهِ، وَهُوَ الَّذِي يَقُولُ: : أَلَا رُبَّ مَنْ تَدْعُو صَدِيقًا وَلَوْ تَرَى مَقَالَتَهُ بِالْغَيْبِ سَاءَكَ مَا يَفْرِي     مَقَالَتُهُ كَالشَّهْدِ مَا كَانَ شَاهِدًا وَبِالْغَيْبِ مَأْثُورٌ عَلَى ثُغْرَةِ النَّحْرِ     يَسُرُّكَ بَادِيهِ وَتَحْتَ أَدِيَمِهِ نَمِيمَةُ غِشٍّ تَبْتَرِي عَقَبَ الظَّهْرِ     تُبِينُ لَكَ الْعَيْنَانِ مَا هُوَ كَاتِمٌ مِنْ الْغِلِّ وَالْبَغْضَاءِ بِالنَّظَرِ الشَّزْرِ     فَرِشْنِي بِخَيْرٍ طَالَمَا قَدْ بَرَيْتنِي فَخَيْرُ الْمَوَالِي مَنْ يَرِيشُ وَلَا يَبْرِي وَهُوَ الَّذِي يَقُولُ: وَنَافَرَ رَجُلًا مِنْ بَنِي سُلَيْمٍ، ثُمَّ أَحَدَ بَنِي زِعْبِ بْنِ مَالِكٍ مِئَةَ نَاقَةٍ، إلَى كَاهِنَةٍ مِنْ كُهَّانِ الْعَرَبِ، فَقَضَتْ لَهُ. فَانْصَرَفَ عَنْهَا هُوَ وَالسُّلَمِيُّ، لَيْسَ مَعَهُمَا غَيْرُهَا، فَلَمَّا فَرَّقَتْ بَيْنَهُمَا الطَّرِيقُ، قَالَ: مَالِي، يَا أَخَا بَنِي سُلَيْمٍ قَالَ: أَبْعَثُ إلَيْكَ بِهِ؛ قَالَ: فَمَنْ لِي بِذَلِكَ إذَا فُتَّنِي بِهِ ؟ قَالَ: أَنَا؛ قَالَ: كَلَّا، وَاَلَّذِي نَفْسُ سُوَيْدٍ بِيَدِهِ، لَا تُفَارِقَنِّي حَتَّى أُوتَى بِمَالِي، فَاِتَّخَذَا فَضَرَبَ بِهِ الْأَرْضَ، ثُمَّ أَوْثَقَهُ رِبَاطًا، ثُمَّ انْطَلَقَ بِهِ إلَى دَارِ بَنِي عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ، فَلَمْ يَزَلْ عِنْدَهُ حَتَّى بَعَثَتْ إلَيْهِ سُلَيْمٌ بِاَلَّذِي لَهُ، فَقَالَ فِي ذَلِكَ: : لَا تَحْسَبَنِّي يَا بْنَ زِعْبِ بْنِ مَالِكٍ     كَمَنْ كُنْتَ تُرْدِي بِالْغُيُوبِ وَتَخْتِلُ تَحَوَّلْتَ قِرْنًا إذْ صُرِعْتَ بِعِزَّةٍ     كَذَلِكَ إِنَّ الْحَازِمَ الْمُتَحَوِّلُ ضَرَبْتُ بِهِ إِبْطَ الشَّمَالِ فَلَمْ يَزَلْ     عَلَى كُلِّ حَالٍ خَدُّهُ هُوَ أَسْفَلُ فِي أَشْعَارٍ كَثِيرَةٍ كَانَ يَقُولُهَا. فَتَصَدَّى لَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ حِينَ سَمِعَ بِهِ، فَدَعَاهُ إلَى اللَّهِ وَإِلَى الْإِسْلَامِ، فَقَالَ لَهُ سُوَيْدٌ: فَلَعَلَّ الَّذِي مَعَكَ مِثْلُ الَّذِي مَعِي، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: وَمَا الَّذِي مَعَكَ ؟ قَالَ: مَجَلَّةُ لُقْمَانَ - يَعْنِي حِكْمَةَ لُقْمَانَ - فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: اعْرِضْهَا عَلَيَّ، فَعَرَضَهَا عَلَيْهِ ؟ فَقَالَ لَهُ: إنَّ هَذَا لَكَلَامٌ حَسَنٌ، وَاَلَّذِي مَعِي أَفَضْلُ مِنْ هَذَا، قُرْآنٌ أَنْزَلَهُ اللَّهُ تَعَالَى عَلَيَّ، هُوَ هُدًى وَنُورٌ. فَتَلَا عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ الْقُرْآنَ، وَدَعَاهُ إلَى الْإِسْلَامِ، فَلَمْ يَبْعُدْ مِنْهُ، وَقَالَ: إنَّ هَذَا لَقَوْلٌ حَسَنٌ. ثُمَّ انْصَرَفَ عَنْهُ، فَقَدِمَ الْمَدِينَةَ عَلَى قَوْمِهِ، فَلَمْ يَلْبَثْ أَنْ قَتَلَتْهُ الْخَزْرَجُ، فَإِنَّهُ كَانَ رِجَالٌ مِنْ قَوْمِهِ لَيَقُولُونَ: إنَّا لَنَرَاهُ قَدْ قُتِلَ وَهُوَ مُسْلِمٌ. وَكَانَ قَتْلُهُ قَبْلَ يَوْمِ بُعَاثٍ

Terjemahan

Terjemahan mesin, belum ditinjau

[ Suwayd bin Shamit dan Rasulullah ﷺ ] Ibnu Ishaq berkata: 'Ashim bin Umar bin Qatadah al-Anshari, kemudian az-Zhafari, menceritakan kepadaku dari beberapa syaikh kaumnya, mereka berkata: Suwayd bin Shamit, saudara Bani Amr bin Auf, datang ke Makkah untuk haji atau umrah. Kaumnya biasa menyebutnya di antara mereka dengan al-Kamil (yang sempurna), karena keperkasaannya, syairnya, kemuliaannya, dan nasabnya. Dialah yang berkata: : Betapa banyak orang yang engkau sebut sebagai sahabat, seandainya engkau melihat ucapannya ketika engkau tidak ada, niscaya engkau akan tersakiti oleh apa yang ia gunjingkan Ucapannya seperti madu selama ia hadir, dan di belakangmu ia menjelek-jelekkanmu hingga ke pangkal leher Di depanmu ia membuatmu senang, tetapi di bawah kulitnya tersimpan adu domba yang menggerogoti sampai ke punggung Kedua matamu menampakkan apa yang ia sembunyikan dari kedengkian dan permusuhan, melalui pandangan yang sinis Maka perbaikilah aku dengan kebaikan, karena engkau telah lama menyakitiku Sebaik-baik sekutu adalah orang yang memperbaiki dan tidak menyakiti Dan dialah yang berkata: Ia menantang seorang laki-laki dari Bani Sulaim, kemudian seseorang dari Bani Zi'b bin Malik, dengan taruhan seratus unta betina, kepada seorang dukun di antara dukun-dukun Arab, lalu dukun itu memutuskan untuk dirinya. Ia dan orang Sulaimi itu pergi dari dukun tersebut tanpa ada orang lain bersama mereka. Ketika jalan memisahkan keduanya, ia berkata: Hartaku, wahai saudara Bani Sulaim! Ia berkata: Aku akan mengirimkannya kepadamu. Ia berkata: Siapa yang menjaminku jika aku dibunuh karenanya? Ia berkata: Aku. Ia berkata: Tidak! Demi Dzat yang jiwa Suwayd berada di tangan-Nya, engkau tidak akan berpisah dariku sampai hartaku didatangkan kepadaku. Maka ia menerkamnya, membanting tubuhnya ke tanah, lalu mengikatnya dengan tali, kemudian membawanya ke rumah Bani Amr bin Auf. Ia terus bersamanya hingga Sulaim mengirimkan apa yang menjadi haknya. Tentang peristiwa itu ia berkata: : Jangan kira aku, wahai putra Zi'b bin Malik, seperti orang yang biasa engkau jatuhkan dengan tipu daya dan muslihat Engkau berpindah lawan ketika engkau dirobohkan dengan kemuliaan; begitulah, sesungguhnya orang yang teliti adalah orang yang berpindah pendirian Aku pukul dia pada ketiak kiri, maka pipinya tetap berada di bawah dalam keadaan apa pun Dalam banyak syair yang biasa ia lantunkan. Rasulullah ﷺ menemuinya ketika mendengar tentangnya, lalu mengajaknya kepada Allah dan kepada Islam. Suwayd berkata kepadanya: Mungkin apa yang ada padamu sama dengan apa yang ada padaku. Rasulullah ﷺ bersabda kepadanya: Apa yang ada padamu? Ia berkata: Majalah Luqman, yakni hikmah Luqman. Rasulullah ﷺ bersabda kepadanya: Perlihatkanlah kepadaku. Maka ia pun memperlihatkannya kepada beliau. Beliau bersabda: Sesungguhnya ini adalah ucapan yang baik, tetapi yang ada padaku lebih utama daripada ini, yaitu Al-Qur'an yang diturunkan Allah Ta'ala kepadaku, yang merupakan petunjuk dan cahaya. Rasulullah ﷺ membacakan Al-Qur'an kepadanya dan mengajaknya kepada Islam. Ia tidak menjauh darinya dan berkata: Sesungguhnya ini adalah ucapan yang baik. Kemudian ia meninggalkan beliau, lalu kembali ke Madinah kepada kaumnya. Tidak lama kemudian Khazraj membunuhnya, karena ada beberapa orang dari kaumnya yang berkata: Kami melihat ia terbunuh dalam keadaan muslim. Pembunuhannya terjadi sebelum Perang Bu'ats.

Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.

Penilaian menurut penilai

Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya

Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami