Tarikh 825
The polytheists' harm to the Messenger of Allah ﷺ after the death of Abu Talib and Khadijah, and what occurred regarding the journey to al-Ta'if
فَصْلٌ وَقَدْ ذَكَرَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ سَمَاعَ الْجِنِّ لِقِرَاءَةِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، وَذَلِكَ مَرْجِعَهُ مِنَ الطَّائِفِ حِينَ بَاتَ بِنَخْلَةَ، وَصَلَّى بِأَصْحَابِهِ الصُّبْحَ، فَاسْتَمَعَ الْجِنُّ الَّذِينَ صُرِفُوا إِلَيْهِ قِرَاءَتَهُ هُنَالِكَ. قَالَ ابْنُ إِسْحَاقَ: وَكَانُوا سَبْعَةَ نَفَرٍ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى فِيهِمْ قَوْلَهُ: وَإِذْ صَرَفْنَا إِلَيْكَ نَفَرًا مِنَ الْجِنِّ يَسْتَمِعُونَ الْقُرْآنَ [ الْأَحْقَافِ: 29 ] قُلْتُ: وَقَدْ تَكَلَّمْنَا عَلَى ذَلِكَ مُسْتَقْصًى فِي " التَّفْسِيرِ "، وَتَقَدَّمَ قِطْعَةٌ مِنْ ذَلِكَ. فَاللَّهُ أَعْلَمُ. ثُمَّ دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مَكَّةَ مَرْجِعَهُ مِنَ الطَّائِفِ فِي جِوَارِ الْمُطْعِمِ بْنِ عَدِيٍّ ، وَازْدَادَ قَوْمُهُ عَلَيْهِ حَنَقًا، وَغَيْظًا، وَجُرْأَةً، وَتَكْذِيبًا، وَعِنَادًا. وَاللَّهُ الْمُسْتَعَانُ وَعَلَيْهِ التُّكْلَانُ. وَقَدْ ذَكَرَ الْأُمَوِيُّ فِي " مَغَازِيهِ " أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ بَعَثَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أُرَيْقِطٍ إِلَى الْأَخْنَسِ بْنِ شَرِيقٍ، فَطَلَبَ مِنْهُ أَنْ يُجِيرَهُ بِمَكَّةَ، فَقَالَ: إِنَّ حَلِيفَ قُرَيْشٍ لَا يُجِيرُ عَلَى صَمِيمِهَا. ثُمَّ بَعَثَهُ إِلَى سُهَيْلِ بْنِ عَمْرٍو ; لِيُجِيرَهُ، فَقَالَ: إِنَّ بَنِي عَامِرِ بْنِ لُؤَيٍّ لَا تُجِيرُ عَلَى بَنِي كَعْبِ بْنِ لُؤَيٍّ. فَبَعَثَهُ إِلَى الْمُطْعِمِ بْنِ عَدِيٍّ ; لِيُجِيرَهُ، فَقَالَ: نَعَمْ، قُلْ لَهُ فَلْيَأْتِ. فَذَهَبَ إِلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، فَبَاتَ عِنْدَهُ تِلْكَ اللَّيْلَةَ، فَلَمَّا أَصْبَحَ خَرَجَ مَعَهُ هُوَ وَبَنُوهُ سِتَّةٌ - أَوْ سَبْعَةٌ - مُتَقَلِّدِي السُّيُوفَ جَمِيعًا، فَدَخَلُوا الْمَسْجِدَ وَقَالَ لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ: طُفْ. وَاحْتَبَوْا بِحَمَائِلِ سُيُوفِهِمْ فِي الْمَطَافِ، فَأَقْبَلَ أَبُو سُفْيَانَ إِلَى مُطْعِمٍ، فَقَالَ: أَمُجِيرٌ أَمْ تَابِعٌ ؟ قَالَ: لَا، بَلْ مُجِيرٌ. قَالَ: إِذًا لَا تُخْفَرُ. فَجَلَسَ مَعَهُ حَتَّى قَضَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ طَوَافَهُ، فَلَمَّا انْصَرَفَ انْصَرَفُوا مَعَهُ، وَذَهَبَ أَبُو سُفْيَانَ إِلَى مَجْلِسِهِ. قَالَ: فَمَكَثَ أَيَّامًا ثُمَّ أُذِنَ لَهُ فِي الْهِجْرَةِ، فَلَمَّا هَاجَرَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِلَى الْمَدِينَةِ تُوُفِّيَ الْمُطْعِمُ بْنُ عَدِيٍّ بَعْدَهُ بِيَسِيرٍ، فَقَالَ حَسَّانُ بْنُ ثَابِتٍ: وَاللَّهِ لَأَرْثِيَنَّهُ، فَقَالَ فِيمَا قَالَ: فَلَوْ كَانَ مَجْدٌ يُخْلِدُ الْيَوْمَ وَاحِدًا مِنَ النَّاسِ نَجَّى مَجْدُهُ الْيَوْمَ مُطْعِمَا أَجَرْتَ رَسُولَ اللَّهِ مِنْهُمْ فَأَصْبَحُوا عِبَادَكَ مَا لَبَّى مُحِلٌّ وَأَحْرَمَا فَلَوْ سُئِلَتْ عَنْهُ مَعَدٌّ بِأَسْرِهَا وَقَحْطَانُ أَوْ بَاقِي بَقِيَّةِ جُرْهُمَا لَقَالُوا هُوَ الْمُوفِي بِخُفْرَةِ جَارِهِ وَذِمَّتِهِ يَوْمًا إِذَا مَا تَذَمَّمَا وَمَا تَطْلُعُ الشَّمْسُ الْمُنِيرَةُ فَوْقَهُمْ عَلَى مِثْلِهِ فِيهُمُ أَعَزَّ وَأَكْرَمَا أَبِيًّا إِذَا يَأْبَى وَأَلْيَنَ شِيمَةً وَأَنْوَمَ عَنْ جَارٍ إِذَا اللَّيْلُ أَظْلَمَا قُلْتُ: وَلِهَذَا قَالَ النَّبِيُّ ﷺ يَوْمَ أُسَارَى بَدْرٍ: " لَوْ كَانَ الْمُطْعِمُ بْنُ عَدِيٍّ حَيًّا، ثُمَّ سَأَلَنِي فِي هَؤُلَاءِ النَّتْنَى لَوَهَبْتُهُمْ لَهُ ".
Terjemahan
Terjemahan mesin, belum ditinjau
Pasal Muhammad bin Ishaq menyebutkan bahwa jin mendengarkan bacaan Rasulullah ﷺ, dan itu terjadi ketika beliau kembali dari Thaif, saat beliau bermalam di Nakhlah dan shalat Subuh bersama para sahabatnya. Jin-jin yang diarahkan kepada beliau mendengarkan bacaannya di sana. Ibnu Ishaq berkata: "Mereka berjumlah tujuh orang, lalu Allah menurunkan tentang mereka firman-Nya: "Dan (ingatlah) ketika Kami hadapkan kepadamu sekelompok jin yang mendengarkan Al Quran" [Al-Ahqaf: 29]. Saya berkata: Kami telah membahas hal itu secara rinci dalam "Tafsir", dan sebagian darinya telah lalu. Allah lebih mengetahui. Kemudian Rasulullah ﷺ memasuki Makkah sepulang dari Thaif dengan perlindungan Al-Muth'im bin Adi, dan kaumnya semakin bertambah dengki, marah, berani, mendustakan, dan membangkang terhadap beliau. Allah adalah tempat memohon pertolongan, dan kepada-Nya tempat bersandar. Al-Umawi menyebutkan dalam "Maghazi"-nya bahwa Rasulullah ﷺ mengutus Abdullah bin Uraiqith kepada Al-Akhnas bin Syariq untuk meminta perlindungan darinya di Makkah. Ia berkata: "Sekutu Quraisy tidak memberikan perlindungan kepada inti (keluarga) mereka." Lalu beliau mengutusnya kepada Suhail bin Amr agar memberikan perlindungan, ia berkata: "Bani Amir bin Lu'ay tidak memberikan perlindungan terhadap Bani Ka'b bin Lu'ay." Kemudian beliau mengutusnya kepada Al-Muth'im bin Adi agar memberikan perlindungan, ia berkata: "Ya, katakan kepadanya agar datang." Maka Rasulullah ﷺ pergi kepadanya dan bermalam di tempatnya malam itu. Ketika pagi tiba, beliau keluar bersamanya, bersama anak-anaknya, enam atau tujuh orang, semuanya menyandang pedang. Mereka masuk ke masjid, dan ia berkata kepada Rasulullah ﷺ: "Thawaflah." Mereka duduk dengan tali pedang melingkari tubuh mereka di area thawaf. Abu Sufyan datang kepada Muth'im dan berkata: "Apakah ia pelindung atau pengikut?" Ia menjawab: "Tidak, bahkan pelindung." Abu Sufyan berkata: "Kalau begitu, perlindunganmu tidak akan dilanggar." Ia duduk bersamanya hingga Rasulullah ﷺ menyelesaikan thawafnya. Ketika beliau pergi, mereka pun pergi bersamanya, dan Abu Sufyan kembali ke majelisnya. Ia berkata: Beliau tinggal beberapa hari, kemudian diberi izin untuk hijrah. Ketika Rasulullah ﷺ hijrah ke Madinah, Al-Muth'im bin Adi wafat tidak lama setelahnya. Hassan bin Tsabit berkata: "Demi Allah, aku akan meratapinya." Di antara yang ia ucapkan: Jika kemuliaan dapat mengabadikan seorang pun dari manusia hari ini, niscaya kemuliaannya hari ini telah menyelamatkan Muth'im. Engkau melindungi Rasulullah dari mereka, maka mereka menjadi hamba-hambamu, selama ada yang berihram atau tidak berihram mengucapkan talbiyah. Jika seluruh Ma'add ditanya tentangnya, dan Qahthan, atau sisa-sisa Jurhum, mereka akan berkata: Dialah yang menepati perlindungan tetangganya dan janjinya, pada hari ketika seseorang dicela. Matahari yang bersinar tidak terbit di atas mereka seperti dia di antara mereka, yang lebih perkasa dan lebih mulia, yang menolak ketika ia menolak, dan paling lembut perangainya, dan paling melindungi tetangga ketika malam menjadi gelap. Saya berkata: Karena itulah Nabi ﷺ bersabda pada hari tawanan Badar: "Seandainya Al-Muth'im bin Adi masih hidup, lalu ia memintaku membebaskan orang-orang busuk ini, niscaya aku akan memberikannya kepadanya."
Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.
Penilaian menurut penilai
Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya
Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami