Tarikh 767
دُخُولُ أَبِي بَكْرٍ فِي جِوَارِ ابْنِ الدُّغُنَّةِ وَرَدُّ جِوَارِهِ عَلَيْهِ [ سَبَبُ جِوَارِ ابْنِ الدُّغُنَّةِ لِأَبِي بَكْرٍ ] قَالَ ابْنُ إسْحَاقَ: وَقَدْ كَانَ أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ ؓ، كَمَا حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمِ ( ابْنِ شِهَابٍ ) الزُّهْرِيُّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ ؓ حِينَ ضَاقَتْ عَلَيْهِ مَكَّةُ وَأَصَابَهُ فِيهَا الْأَذَى، وَرَأَى مِنْ تَظَاهُرِ قُرَيْشٍ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَأَصْحَابِهِ مَا رَأَى، اسْتَأْذَنَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فِي الْهِجْرَةِ فَأَذِنَ لَهُ، فَخَرَجَ أَبُو بَكْرٍ مُهَاجِرًا، حَتَّى إذَا سَارَ مِنْ مَكَّةَ يَوْمًا أَوْ يَوْمَيْنِ، لَقِيَهُ ابْنُ الدُّغُنَّةِ أَخُو بَنِي الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ مَنَاةَ بْنِ كِنَانَةَ، وَهُوَ يَوْمَئِذٍ سَيِّدُ الْأَحَابِيشِ. [ الْأَحَابِيشُ ] قَالَ ابْنُ إسْحَاقَ: وَالْأَحَابِيشُ: بَنُو الْحَارِثِ بْنُ عَبْدِ مَنَاةَ بْنِ كِنَانَةَ، وَالْهُونُ بْنُ خُزَيْمَةَ بْنِ مُدْرِكَةَ، وَبَنُو الْمُصْطَلِقِ مِنْ خُزَاعَةَ. قَالَ ابْنُ هِشَامٍ: تَحَالَفُوا جَمِيعًا، فَسُمُّوا الْأَحَابِيشَ ( لِأَنَّهُمْ تَحَالَفُوا بِوَادٍ يُقَالُ لَهُ الْأَحْبَشُ بِأَسْفَلِ مَكَّةَ ) لِلْحِلْفِ وَيُقَالُ: ابْنُ الدُّغَيْنَةِ. قَالَ ابْنُ إسْحَاقَ: حَدَّثَنِي الزُّهْرِيُّ، عَنْ عُرْوَةَ ( بْنِ الزُّبَيْرِ ) عَنْ عَائِشَةَ ؓ قَالَتْ: فَقَالَ ابْنُ الدُّغُنَّةِ: أَيْنَ يَا أَبَا بَكْرٍ ؟ قَالَ: أَخْرَجَنِي قَوْمِي وَآذَوْنِي، وَضَيَّقُوا عَلَيَّ قَالَ: وَلِمَ ؟ فَوَاَللَّهِ إنَّكَ لَتَزِينُ الْعَشِيرَةَ، وَتُعِينُ عَلَى النَّوَائِبِ، وَتَفْعَلُ الْمَعْرُوفَ، وَتُكْسِبُ الْمَعْدُومَ ارْجِعْ فَأَنْتَ فِي جِوَارِي. فَرَجَعَ مَعَهُ، حَتَّى إذَا دَخَلَ مَكَّةَ، قَامَ ابْنُ الدُّغُنَّةِ فَقَالَ: يَا مَعْشَرَ قُرَيْشٍ، إنِّي قَدْ أَجَرْتُ ابْنَ أَبِي قُحَافَةَ، فَلَا يَعْرِضَنَّ لَهُ أَحَدٌ إلَّا بِخَيْرِ. قَالَتْ: فَكَفُّوا عَنْهُ [ سَبَبُ خُرُوجِ أَبِي بَكْرٍ مِنْ جِوَارِ ابْنِ الدُّغُنَّةِ ] قَالَتْ: وَكَانَ لِأَبِي بَكْرٍ مَسْجِدٌ عِنْدَ بَابِ دَارِهِ فِي بَنِي جُمَحٍ، فَكَانَ يُصَلِّي فِيهِ، وَكَانَ رَجُلًا رَقِيقًا، إذَا قَرَأَ الْقُرْآنَ اسْتَبْكَى. قَالَتْ: فَيَقِفُ عَلَيْهِ الصِّبْيَانُ وَالْعَبِيدُ وَالنِّسَاءُ، يَعْجَبُونَ لِمَا يَرَوْنَ مِنْ هَيْئَتِهِ. قَالَتْ: فَمَشَى رِجَالٌ مِنْ قُرَيْشٍ إلَى ابْنِ الدُّغُنَّةِ، فَقَالُوا ( لَهُ ) يَا ابْنَ الدُّغُنَّةِ، إنَّكَ لَمْ تُجِرْ هَذَا الرَّجُلَ لِيُؤْذِيَنَا إنَّهُ رَجُلٌ إذَا صَلَّى وَقَرَأَ مَا جَاءَ بَهْ مُحَمَّدٌ يَرِقُّ وَيَبْكِي، وَكَانَتْ لَهُ هَيْئَةٌ وَنَحْوٌ، فَنَحْنُ نَتَخَوَّفُ عَلَى صِبْيَانِنَا وَنِسَائِنَا وَضَعَفَتِنَا أَنْ يَفْتِنَهُمْ، فَأْتِهِ فَمُرْهُ أَنْ يَدْخُلَ بَيْتَهُ فَلْيَصْنَعْ فِيهِ مَا شَاءَ. قَالَتْ: فَمَشَى ابْنُ الدُّغُنَّةِ إلَيْهِ، فَقَالَ لَهُ: يَا أَبَا بَكْرٍ، إنِّي لَمْ أُجِرْكَ لِتُؤْذِيَ قَوْمَكَ، إنَّهُمْ قَدْ كَرِهُوا مَكَانَكَ الَّذِي أَنْتَ فِيهِ، وَتَأَذَّوْا بِذَلِكَ مِنْكَ، فَادْخُلْ بَيْتَكَ، فَاصْنَعْ فِيهِ مَا أَحْبَبْتَ، قَالَ: أَوَ أَرُدُّ عَلَيْكَ جِوَارَكَ وَأَرْضَى بِجِوَارِ اللَّهِ ؟ قَالَ: فَارْدُدْ عَلَيَّ جِوَارِي، قَالَ: قَدْ رَدَدْتُهُ عَلَيْكَ قَالَتْ: فَقَامَ ابْنُ الدُّغُنَّةِ، فَقَالَ: يَا مَعْشَرَ قُرَيْشٍ، إنَّ ابْنَ أَبِي قُحَافَةَ قَدْ رَدَّ عَلَيَّ جِوَارِي فَشَأْنُكُمْ بِصَاحِبِكُمْ. قَالَ ابْنُ إسْحَاقَ: وَحَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِيهِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، قَالَ: لَقِيَهُ سَفِيهٌ مِنْ سُفَهَاءِ قُرَيْشٍ، وَهُوَ عَامِدٌ إلَى الْكَعْبَةِ، فَحَثَا عَلَى رَأْسِهِ تُرَابًا. قَالَ: فَمَرَّ بِأَبِي بَكْرٍ الْوَلِيدُ بْنُ الْمُغِيرَةِ، أَوْ الْعَاصُ بْنُ وَائِلٍ. قَالَ: فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: أَلَا تَرَى إلَى مَا يَصْنَعُ هَذَا السَّفِيهُ ؟ قَالَ: أَنْتَ فَعَلْتَ ذَلِكَ بِنَفْسِكَ. قَالَ: وَهُوَ يَقُولُ: أَيْ رَبِّ، مَا أَحْلَمَكَ أَيْ رَبِّ، مَا أَحْلَمَكَ أَيْ رَبِّ، مَا أَحْلَمَكَ.
Terjemahan
Terjemahan mesin, belum ditinjau
Masuknya Abu Bakr ke dalam perlindungan Ibnu Ad-Dughunnah dan pengembalian perlindungan itu kepadanya [ Sebab perlindungan Ibnu Ad-Dughunnah kepada Abu Bakr ] Ibnu Ishaq berkata: Abu Bakr Ash-Shiddiq radhiyallahu 'anhu, sebagaimana diceritakan kepadaku oleh Muhammad bin Muslim (Ibnu Syihab) Az-Zuhri, dari 'Urwah, dari 'Aisyah radhiyallahu 'anha, ketika Makkah terasa sempit baginya dan ia tertimpa gangguan di sana, serta ia melihat apa yang dilihatnya dari persekongkolan Quraisy terhadap Rasulullah ﷺ dan para sahabatnya, ia meminta izin kepada Rasulullah ﷺ untuk berhijrah, lalu beliau mengizinkannya. Maka Abu Bakr keluar sebagai muhajir, hingga ketika ia telah berjalan dari Makkah sehari atau dua hari, ia berjumpa dengan Ibnu Ad-Dughunnah, saudara Bani Al-Harits bin Abdi Manat bin Kinanah, dan pada hari itu ia adalah pemimpin Al-Ahabisy. [ Al-Ahabisy ] Ibnu Ishaq berkata: Al-Ahabisy adalah: Bani Al-Harits bin Abdi Manat bin Kinanah, Al-Hun bin Khuzaimah bin Mudrikah, dan Bani Al-Mushthaliq dari Khuza'ah. Ibnu Hisyam berkata: Mereka bersekutu semuanya, maka mereka disebut Al-Ahabisy (karena mereka bersekutu di sebuah lembah yang disebut Al-Ahbasy di bagian bawah Makkah) untuk persekutuan itu. Dan dikatakan: Ibnu Ad-Dughaynah. Ibnu Ishaq berkata: Az-Zuhri menceritakan kepadaku, dari 'Urwah (bin Az-Zubair), dari 'Aisyah radhiyallahu 'anha, ia berkata: Maka Ibnu Ad-Dughunnah berkata: "Hendak ke mana, wahai Abu Bakr?" Abu Bakr menjawab: "Kaumku mengusirku, menyakitiku, dan mempersempit diriku." Ia berkata: "Mengapa? Demi Allah, sesungguhnya engkau menghiasi kaum, menolong dalam musibah, berbuat kebaikan, dan memberi penghasilan kepada orang yang tidak punya. Kembalilah, engkau berada dalam perlindunganku." Maka Abu Bakr kembali bersamanya, hingga ketika ia memasuki Makkah, Ibnu Ad-Dughunnah berdiri dan berkata: "Wahai sekalian Quraisy, sesungguhnya aku telah memberi perlindungan kepada Ibnu Abi Quhafah, maka jangan sampai seorang pun mengganggunya kecuali dengan kebaikan." Ia berkata: Maka mereka menahan diri darinya. [ Sebab keluarnya Abu Bakr dari perlindungan Ibnu Ad-Dughunnah ] Aisyah berkata: Abu Bakr memiliki tempat shalat di depan pintu rumahnya di Bani Jumah, dan ia biasa shalat di sana. Ia adalah seorang yang lembut hatinya; apabila ia membaca Al-Qur'an, ia menangis. Ia berkata: Maka anak-anak, budak-budak, dan para wanita berhenti di dekatnya, mereka heran dengan apa yang mereka lihat dari keadaannya. Ia berkata: Lalu beberapa orang dari Quraisy pergi menemui Ibnu Ad-Dughunnah, dan mereka berkata kepadanya: "Wahai Ibnu Ad-Dughunnah, sesungguhnya engkau tidak memberi perlindungan kepada orang ini agar ia mengganggu kami. Ia adalah orang yang apabila shalat dan membaca apa yang dibawa Muhammad, ia menjadi lembut dan menangis, dan ia memiliki kewibawaan serta cara tersendiri. Kami khawatir terhadap anak-anak kami, wanita kami, dan orang-orang lemah kami, bahwa ia akan memfitnah mereka. Maka datangilah ia dan suruhlah ia masuk ke rumahnya, dan silakan ia berbuat di dalamnya apa yang ia kehendaki." Ia berkata: Maka Ibnu Ad-Dughunnah mendatanginya dan berkata kepadanya: "Wahai Abu Bakr, sesungguhnya aku tidak memberimu perlindungan agar engkau menyakiti kaummu. Mereka tidak menyukai tempatmu yang engkau tempati, dan mereka tersakiti karenanya darimu. Maka masuklah ke rumahmu, dan berbuatlah di dalamnya apa yang engkau sukai." Abu Bakr berkata: "Apakah aku harus mengembalikan perlindunganmu kepadamu dan merelakan perlindungan Allah?" Ia berkata: "Kembalikanlah perlindunganku kepadaku." Ia berkata: "Aku telah mengembalikannya kepadamu." Aisyah berkata: Maka Ibnu Ad-Dughunnah berdiri dan berkata: "Wahai sekalian Quraisy, sesungguhnya Ibnu Abi Quhafah telah mengembalikan perlindunganku kepadaku, maka urusan kalian dengan sahabat kalian." Ibnu Ishaq berkata: Dan Abdurrahman bin Al-Qasim menceritakan kepadaku, dari ayahnya Al-Qasim bin Muhammad, ia berkata: Seorang yang bodoh dari orang-orang bodoh Quraisy menjumpainya ketika ia hendak menuju Ka'bah, lalu ia menaburkan debu di atas kepalanya. Ia berkata: Lalu Al-Walid bin Al-Mughirah atau Al-'Ash bin Wa'il melewati Abu Bakr. Ia berkata: Abu Bakr berkata: "Tidakkah engkau melihat apa yang dilakukan orang bodoh ini?" Ia berkata: "Engkaulah yang melakukan itu terhadap dirimu sendiri." Ia berkata: Dan ia (Abu Bakr) berkata: "Ya Rabbi, betapa Engkau Maha Penyantun. Ya Rabbi, betapa Engkau Maha Penyantun. Ya Rabbi, betapa Engkau Maha Penyantun."
Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.
Penilaian menurut penilai
Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya
Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami