Tarikh 726

Terjemahan

Terjemahan mesin, belum ditinjau

Kebingungan Al-Walid bin Al-Mughirah tentang bagaimana menyifati Al-Qur’an [ Pertemuannya dengan sekelompok orang Quraisy untuk bermusyawarah melawan Nabi ﷺ, dan kesepakatan Quraisy untuk menyifati Rasulullah ﷺ sebagai penyihir, serta apa yang Allah turunkan tentang mereka ] Kemudian Al-Walid bin Al-Mughirah, yang didatangi sekelompok orang Quraisy, dan ia termasuk yang paling tua di antara mereka, sementara musim haji telah tiba, berkata kepada mereka: “Wahai kaum Quraisy, musim ini telah tiba, dan utusan-utusan Arab akan datang kepada kalian padanya, dan mereka telah mendengar tentang urusan sahabat kalian ini. Maka sepakatilah satu pendapat tentang dia, jangan berselisih, agar sebagian kalian tidak mendustakan sebagian yang lain, dan ucapan kalian tidak saling membantah.” Mereka berkata: “Engkau saja, wahai Abu Abdi Syams, katakanlah dan tetapkan untuk kami satu pendapat yang akan kami katakan.” Ia berkata: “Bahkan katakanlah kalian, agar aku dapat mendengar.” Mereka berkata: “Kami katakan dia dukun.” Ia berkata: “Tidak, demi Allah, dia bukan dukun. Kami telah melihat para dukun, dan dia tidak seperti gumaman dukun dan sajaknya.” Mereka berkata: “Kalau begitu kami katakan dia orang gila.” Ia berkata: “Dia bukan orang gila. Kami telah melihat kegilaan dan mengenalnya, dan dia tidak seperti cekikannya, tidak pula kejangnya, tidak pula bisikannya.” Mereka berkata: “Kalau begitu kami katakan dia penyair.” Ia berkata: “Dia bukan penyair. Kami telah mengenal syair seluruhnya, rajaznya, hazajnya, qarid-nya, maqbudh-nya, dan mabsuth-nya, dan dia bukanlah syair.” Mereka berkata: “Kalau begitu kami katakan dia penyihir.” Ia berkata: “Dia bukan penyihir. Kami telah melihat para penyihir dan sihir mereka, dan dia tidak seperti tiupan mereka dan simpul mereka.” Mereka berkata: “Lalu apa yang harus kami katakan, wahai Abu Abdi Syams?” Ia berkata: “Demi Allah, sesungguhnya ucapannya memiliki kemanisan, pangkalnya seperti pohon yang lebat buahnya, dan cabangnya berbuah. (Ibnu Hisyam berkata: dikatakan juga ‘ghadiq’.) Tidak ada yang kalian katakan dari hal-hal ini kecuali akan diketahui bahwa itu batil. Pendapat yang paling dekat tentangnya adalah kalian katakan dia penyihir; ia datang dengan ucapan yang merupakan sihir, yang dengannya ia memisahkan seseorang dari ayahnya, seseorang dari saudaranya, seseorang dari istrinya, dan seseorang dari kaumnya.” Maka mereka pun pergi meninggalkannya dengan itu. Mereka mulai duduk di jalan-jalan orang ketika mereka datang di musim haji; tidak ada seorang pun yang lewat di hadapan mereka kecuali mereka memperingatkannya dari beliau dan menyebutkan urusannya kepadanya. Kemudian Allah Ta’ala menurunkan tentang Al-Walid bin Al-Mughirah dan perkara itu firman-Nya: “Biarkanlah Aku bersama orang yang Aku ciptakan sendirian, dan Aku berikan kepadanya harta yang melimpah, dan anak-anak yang selalu bersamanya, dan Aku lapangkan baginya (rezeki) seluas-luasnya. Kemudian ia masih ingin agar Aku menambahnya. Sekali-kali tidak! Sesungguhnya ia menentang ayat-ayat Kami.” Yakni keras kepala. Ibnu Hisyam berkata: ‘anid artinya menentang, menyelisihi. Ru’bah bin Al-‘Ajjaj berkata: Dan kami adalah orang-orang yang memukul kepala para penentang. Bait ini ada dalam salah satu urjuzah miliknya. “Aku akan membebaninya dengan tanjakan yang sulit. Sesungguhnya ia berpikir dan menetapkan. Maka celakalah ia, bagaimana ia menetapkan. Kemudian celakalah ia, bagaimana ia menetapkan. Kemudian ia memandang, lalu ia bermuka masam dan cemberut.” Ibnu Hisyam berkata: basara artinya ia mengerutkan wajahnya. Al-‘Ajjaj berkata: Rahangnya kaku, cemberut, dan rakus, menggambarkan ketidaksukaan wajahnya. Bait ini ada dalam salah satu urjuzah miliknya: “Kemudian ia membelakangi dan menyombongkan diri, lalu berkata: ‘Ini tidak lain adalah sihir yang dipindahkan; ini tidak lain adalah ucapan manusia.’” [ Apa yang Allah turunkan tentang sekelompok orang yang bersama Al-Mughirah ] Ibnu Ishaq berkata: Allah Ta’ala menurunkan tentang sekelompok orang yang bersamanya, yang menyusun ucapan tentang Rasulullah ﷺ dan tentang apa yang beliau bawa dari Allah Ta’ala: “Sebagaimana Kami telah menurunkan kepada orang-orang yang membagi-bagi, yang menjadikan Al-Qur’an itu bagian-bagian. Maka demi Tuhanmu, sungguh Kami akan menanyai mereka semua tentang apa yang telah mereka kerjakan.” Ibnu Hisyam berkata: Bentuk tunggal dari ‘idin adalah ‘idhah, artinya mereka memecah-mecahnya, yakni membagi-baginya. Ru’bah bin Al-‘Ajjaj berkata: Dan agama Allah tidak boleh dipecah-pecah. Bait ini ada dalam salah satu urjuzah miliknya. [ Tersebarnya kelompok itu di tengah Quraisy dengan merusak risalah Rasulullah ﷺ ] Ibnu Ishaq berkata: Orang-orang itu mulai mengatakan hal tersebut tentang Rasulullah ﷺ kepada siapa pun dari manusia yang mereka temui. Maka orang-orang Arab pulang dari musim haji itu dengan membawa pengetahuan tentang urusan Rasulullah ﷺ, dan sebutan tentang beliau pun tersebar di seluruh negeri Arab.

Laporkan masalah

Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.