MajelisNoteDalilدليل

Tarikh 687

The reports of the Jewish rabbis, Christian monks, and soothsayers and their glad tidings of the sending of the Beloved of the Most Merciful ﷺ

[ قَذْفُ الْجِنِّ بِالشُّهُبِ، وَآيَةُ ذَلِكَ عَلَى مَبْعَثِهِ ﷺ   ] فَلَمَّا تَقَارَبَ أَمْرُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَحَضَرَ مَبْعَثُهُ، حُجِبَتْ الشَّيَاطِينُ عَنْ السَّمْعِ، وَحِيلَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ الْمَقَاعِدِ الَّتِي كَانَتْ تَقْعُدُ لِاسْتِرَاقِ السَّمْعِ فِيهَا، فَرُمُوا بِالنُّجُومِ، فَعَرَفَتْ الْجِنُّ أَنَّ ذَلِكَ لِأَمْرٍ حَدَثَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ فِي الْعِبَادِ يَقُولُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى لِنَبِيِّهِ مُحَمَّدٍ ﷺ حَيْنَ بَعَثَهُ، وَهُوَ يَقُصُّ عَلَيْهِ خَبَرَ الْجِنِّ إذْ حُجِبُوا عَنْ السَّمْعِ، فَعَرَفُوا مَا عَرَفُوا، وَمَا أَنْكَرُوا مِنْ ذَلِكَ حَيْنَ رَأَوْا مَا رَأَوْا: قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِنَ الْجِنِّ فَقَالُوا إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآنًا عَجَبًا يَهْدِي إِلَى الرُّشْدِ فَآمَنَّا بِهِ وَلَنْ نُشْرِكَ بِرَبِّنَا أَحَدًا وَأَنَّهُ تَعَالَى جَدُّ رَبِّنَا مَا اتَّخَذَ صَاحِبَةً وَلَا وَلَدًا وَأَنَّهُ كَانَ يَقُولُ سَفِيهُنَا عَلَى اللَّهِ شَطَطًا وَأَنَّا ظَنَنَّا أَنْ لَنْ تَقُولَ الْإِنْسُ وَالْجِنُّ عَلَى اللَّهِ كَذِبًا وَأَنَّهُ كَانَ رِجَالٌ مِنَ الْإِنْسِ يَعُوذُونَ بِرِجَالٍ مِنَ الْجِنِّ فَزَادُوهُمْ رَهَقًا إلَى قَوْلِهِ: وَأَنَّا كُنَّا نَقْعُدُ مِنْهَا مَقَاعِدَ لِلسَّمْعِ فَمَنْ يَسْتَمِعِ الْآنَ يَجِدْ لَهُ شِهَابًا رَصَدًا وَأَنَّا لَا نَدْرِي أَشَرٌّ أُرِيدَ بِمَنْ فِي الْأَرْضِ أَمْ أَرَادَ بِهِمْ رَبُّهُمْ رَشَدًا. فَلَمَّا سَمِعَتْ الْجِنُّ الْقُرْآنَ عَرَفَتْ أَنَّهَا إنَّمَا مُنِعَتْ مِنْ السَّمْعِ قَبْلَ ذَلِكَ، لِئَلَّا يُشْكِلَ الْوَحْيُ بِشَيْءٍ مِنْ خَبَرِ السَّمَاءِ فَيَلْتَبِسُ عَلَى أَهْلِ الْأَرْضِ مَا جَاءَهُمْ مِنْ اللَّهِ فِيهِ، لِوُقُوعِ الْحُجَّةِ، وَقَطْعِ الشُّبْهَةِ. فَآمَنُوا وَصَدَّقُوا، ثُمَّ وَلَّوْا إلَى قَوْمِهِمْ مُنْذِرِينَ قَالُوا يَا قَوْمَنَا إِنَّا سَمِعْنَا كِتَابًا أُنْزِلَ مِنْ بَعْدِ مُوسَى مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ وَإِلَى طَرِيقٍ مُسْتَقِيمٍ الْآيَةَ. وَكَانَ قَوْلُ الْجِنِّ: وَأَنَّهُ كَانَ رِجَالٌ مِنَ الْإِنْسِ يَعُوذُونَ بِرِجَالٍ مِنَ الْجِنِّ فَزَادُوهُمْ رَهَقًا أَنَّهُ كَانَ الرَّجُلُ مِنْ الْعَرَبِ مِنْ قُرَيْشٍ وَغَيْرِهِمْ إذَا سَافَرَ فَنَزَلَ بَطْنَ وَادٍ مِنْ الْأَرْضِ لِيَبِيتَ فِيهِ، قَالَ: إنِّي أَعُوذُ بِعَزِيزِ هَذَا الْوَادِي مِنْ الْجِنِّ اللَّيْلَةَ مِنْ شَرِّ مَا فِيهِ. قَالَ ابْنُ هِشَامٍ: الرَّهَقُ: الطُّغْيَانُ وَالسَّفَهُ. قَالَ رُؤْبَةُ بْنُ الْعَجَّاجِ: إذْ تَسْتَبِي الْهَيَّامَةُ الْمُرَهَّقَا وَهَذَا الْبَيْتُ فِي أُرْجُوزَةٍ لَهُ. وَالرَّهَقُ أَيْضًا: طَلَبُكَ الشَّيْءِ حَتَّى تَدْنُوَ مِنْهُ، فَتَأْخُذُهُ أَوْ لَا تَأْخُذُهُ. قَالَ رُؤْبَةُ بْنُ الْعَجَّاجِ يَصِفُ حَمِيرِ وَحْشٍ: بَصْبَصْنَ وَاقْشَعْرَرْنَ مِنْ خَوْفِ الرَّهَقِ وَهَذَا الْبَيْتُ فِي أُرْجُوزَةٍ لَهُ. وَالرَّهَقُ أَيْضًا: مَصْدَرٌ لِقَوْلِ الرَّجُلِ لِلرَّجُلِ: رَهِقْتُ الْإِثْمَ أَوْ الْعُسْرَ، الَّذِي أَرْهَقَتْنِي رَهَقًا شَدِيدًا، أَيْ حَمَلْتُ الْإِثْمَ أَوْ الْعُسْرَ الَّذِي حَمَلَتْنِي حَمْلًا شَدِيدًا، وَفِي كِتَابِ اللَّهِ تَعَالَى: فَخَشِينَا أَنْ يُرْهِقَهُمَا طُغْيَانًا وَكُفْرًا وَقَوْلُهُ وَلَا تُرْهِقْنِي مِنْ أَمْرِي عُسْرًا \

Terjemahan

Terjemahan mesin, belum ditinjau

[ Jin dilempari dengan bintang-bintang panah api, dan tanda hal itu atas diutusnya beliau ﷺ ] Ketika urusan Rasulullah ﷺ telah dekat dan diutusnya beliau telah tiba, setan-setan dihalangi dari mencuri dengar, dan dibatasi antara mereka dengan tempat-tempat duduk yang biasa mereka gunakan untuk mencuri dengar. Maka mereka dilempari dengan bintang-bintang. Jin pun mengetahui bahwa hal itu terjadi karena suatu perkara yang muncul dari urusan Allah terhadap hamba-hamba-Nya. Allah Tabaraka wa Ta'ala berfirman kepada Nabi-Nya Muhammad ﷺ ketika Dia mengutusnya, sambil menceritakan kepadanya kabar tentang jin ketika mereka terhalang dari mencuri dengar, dan mereka mengetahui apa yang mereka ketahui serta tidak mengingkari hal itu ketika mereka melihat apa yang mereka lihat: Katakanlah: Telah diwahyukan kepadaku bahwa sekelompok jin telah mendengarkan, lalu mereka berkata: Sesungguhnya kami telah mendengar Al-Qur'an yang menakjubkan, yang memberi petunjuk kepada kebenaran, maka kami beriman kepadanya dan kami sekali-kali tidak akan mempersekutukan seorang pun dengan Tuhan kami. Dan sesungguhnya Maha Tinggi kebesaran Tuhan kami, Dia tidak mengambil istri dan tidak pula anak. Dan sesungguhnya orang yang kurang akal di antara kami selalu mengucapkan perkataan yang melampaui batas terhadap Allah. Dan sesungguhnya kami mengira bahwa manusia dan jin tidak akan mengatakan kebohongan terhadap Allah. Dan sesungguhnya ada beberapa laki-laki dari manusia yang meminta perlindungan kepada beberapa laki-laki dari jin, lalu mereka menambah kesesatan (rahaq) bagi mereka... sampai firman-Nya: Dan sesungguhnya kami dahulu duduk di tempat-tempat itu untuk mencuri dengar, tetapi siapa yang (mencoba) mendengar sekarang, pasti akan mendapati panah api yang mengintainya. Dan sesungguhnya kami tidak mengetahui apakah keburukan yang dikehendaki bagi penduduk bumi, ataukah Tuhan mereka menghendaki kebaikan bagi mereka. Maka ketika jin mendengar Al-Qur'an, mereka mengetahui bahwa mereka hanya dihalangi dari mencuri dengar sebelum itu, agar wahyu tidak tercampur dengan sesuatu dari kabar langit sehingga bercampur bagi penduduk bumi apa yang datang kepada mereka dari Allah di dalamnya, demi tegaknya hujjah dan terputusnya keraguan. Maka mereka beriman dan membenarkan, kemudian mereka kembali kepada kaum mereka sebagai pemberi peringatan, seraya berkata: Wahai kaum kami, sesungguhnya kami telah mendengar sebuah Kitab yang diturunkan sesudah Musa, membenarkan kitab-kitab yang sebelumnya, memberi petunjuk kepada kebenaran dan kepada jalan yang lurus... dan seterusnya ayat. Dan firman jin: Dan sesungguhnya ada beberapa laki-laki dari manusia yang meminta perlindungan kepada beberapa laki-laki dari jin, lalu mereka menambah kesesatan (rahaq) bagi mereka maksudnya: seorang laki-laki dari bangsa Arab, dari Quraisy maupun selainnya, apabila ia bepergian lalu singgah di dasar lembah di muka bumi untuk bermalam di sana, ia berkata: Aku berlindung kepada penguasa lembah ini dari jin pada malam ini, dari kejahatan apa yang ada di dalamnya. Ibnu Hisyam berkata: ar-rahaq adalah kesewenang-wenangan dan kebodohan. Ru'bah bin al-Ajjaj berkata: Ketika unta yang mengembara memperbudak orang yang terbebani Bait ini terdapat dalam urjuzah miliknya. Ar-rahaq juga berarti engkau mencari sesuatu hingga engkau mendekatinya, lalu engkau mengambilnya atau tidak mengambilnya. Ru'bah bin al-Ajjaj berkata menggambarkan keledai liar: Mereka mengibaskan ekornya dan gemetar karena takut akan rahaq Bait ini terdapat dalam urjuzah miliknya. Ar-rahaq juga merupakan kata benda verbal dari ucapan seseorang kepada orang lain: aku dibebani dosa atau kesulitan, yang membebaniku dengan rahaq yang berat, yakni aku memikul dosa atau kesulitan yang memikulku dengan beban berat. Dan dalam Kitab Allah Ta'ala: Maka kami khawatir ia akan membebani mereka dengan kesewenang-wenangan dan kekafiran; dan firman-Nya: Dan janganlah Engkau membebaniku dalam urusanku dengan kesulitan. \

Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.

Penilaian menurut penilai

Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya

Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami