Tarikh 685
Quraysh's Innovation of the Hums
[ حُكْمُ الْإِسْلَامِ فِي الطَّوَافِ، وَإِبْطَالُ عَادَاتِ الْحُمْسِ فِيهِ ] فَكَانُوا كَذَلِكَ حَتَّى بَعَثَ اللَّهُ تَعَالَى مُحَمَّدًا ﷺ، فَأَنْزَلَ عَلَيْهِ حَيْنَ أَحْكَمَ لَهُ دِينَهُ، وَشَرَعَ لَهُ سُنَنَ حَجِّهِ: ثُمَّ أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ النَّاسُ وَاسْتَغْفِرُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ يَعْنِي قُرَيْشًا. وَالنَّاسُ: الْعَرَبُ. فَرَفَعَهُمْ فِي سُنَّةِ الْحَجِّ إلَى عَرَفَاتٍ وَالْوُقُوفِ عَلَيْهَا وَالْإِفَاضَةِ مِنْهَا. وَأَنْزَلَ اللَّهُ عَلَيْهِ فِيمَا كَانُوا حَرَّمُوا عَلَى النَّاسِ مِنْ طَعَامِهِمْ وَلَبُوسِهِمْ عِنْدَ الْبَيْتِ، حَيْنَ طَافُوا عُرَاةً، وَحَرَّمُوا مَا جَاءُوا بِهِ مِنْ الْحِلِّ مِنْ الطَّعَامِ: يَا بَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلَا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ وَالطَّيِّبَاتِ مِنَ الرِّزْقِ قُلْ هِيَ لِلَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا خَالِصَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَذَلِكَ نُفَصِّلُ الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ فَوَضَعَ اللَّهُ تَعَالَى أَمْرَ الْحُمْسِ، وَمَا كَانَتْ قُرَيْشٌ ابْتَدَعَتْ مِنْهُ عَلَى النَّاسِ بِالْإِسْلَامِ، حَيْنَ بَعَثَ اللَّهُ بِهِ رَسُولَهُ ﷺ. قَالَ ابْنُ إسْحَاقَ: حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ، عَنْ عَمِّهِ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ أَبِيهِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ، قَالَ: لَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ، قَبْلَ أَنْ يَنْزِلَ عَلَيْهِ الْوَحْيُ، وَإِنَّهُ لَوَاقِفٌ عَلَى بَعِيرٍ لَهُ بِعَرَفَاتٍ مَعَ النَّاسِ مِنْ بَيْنَ قَوْمِهِ حَتَّى يَدْفَعُ مَعَهُمْ مِنْهَا تَوْفِيقًا مِنْ اللَّهِ لَهُ، ﷺ تَسْلِيمًا كَثِيرًا.
Terjemahan
Terjemahan mesin, belum ditinjau
[ Hukum Islam tentang tawaf, dan pembatalan adat-adat kaum Hums di dalamnya ] Mereka tetap demikian hingga Allah Ta'ala mengutus Muhammad ﷺ, lalu Dia menurunkan kepadanya ketika Dia telah menyempurnakan agamanya baginya dan mensyariatkan baginya tata cara hajinya: Kemudian bertolaklah kamu dari tempat bertolaknya orang banyak dan mohonlah ampunan kepada Allah, sesungguhnya Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang, yakni Quraisy. Dan yang dimaksud dengan an-nas (orang banyak) adalah bangsa Arab. Maka Dia mengangkat mereka dalam sunnah haji menuju Arafah, berwukuf di sana, dan bertolak darinya. Dan Allah menurunkan kepadanya tentang apa yang mereka haramkan kepada manusia berupa makanan dan pakaian mereka di sisi Ka'bah, ketika mereka bertawaf dalam keadaan telanjang, dan mereka mengharamkan makanan halal yang mereka bawa: Wahai anak-anak Adam, pakailah perhiasanmu setiap kali (memasuki) masjid, makanlah dan minumlah, tetapi janganlah berlebih-lebihan. Sesungguhnya Dia tidak menyukai orang-orang yang berlebih-lebihan. Katakanlah: Siapakah yang mengharamkan perhiasan Allah yang telah Dia keluarkan untuk hamba-hamba-Nya dan rezeki yang baik? Katakanlah: Semua itu bagi orang-orang yang beriman dalam kehidupan dunia, dan khusus untuk mereka pada hari kiamat. Demikianlah Kami menjelaskan ayat-ayat bagi kaum yang mengetahui (QS. Al-A'raf: 31-32). Maka Allah Ta'ala menghapus perkara kaum Hums dan apa yang telah diada-adakan Quraisy terhadap manusia, dengan Islam, ketika Allah mengutus Rasul-Nya ﷺ dengannya. Ibnu Ishaq berkata: Abdullah bin Abi Bakr bin Muhammad bin Amr bin Hazm menceritakan kepadaku, dari Utsman bin Abi Sulaiman bin Jubair bin Muth'im, dari paman dari pihak ayahnya, Nafi' bin Jubair, dari ayahnya, Jubair bin Muth'im, ia berkata: Sungguh aku melihat Rasulullah ﷺ sebelum wahyu turun kepadanya, sedang beliau berdiri di atas untanya di Arafah bersama orang-orang dari kalangan kaumnya, hingga beliau bertolak bersama mereka darinya, sebagai taufik dari Allah untuknya, ﷺ dengan salam sejahtera yang banyak.
Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.
Penilaian menurut penilai
Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya
Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami