MajelisNoteDalilدليل

Tarikh 628

Genealogy of Our Prophet Muhammad ﷺ and Some Accounts of His Forefathers and Ancestors

ذِكْرُ شَيْءٍ مِنْ أَخْبَارِ عبد الله بن جدعان عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جُدْعَانَ   هُوَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جُدْعَانَ بْنِ عَمْرِو بْنِ كَعْبِ بْنِ سَعْدِ بْنِ تَيْمِ بْنِ مُرَّةَ سَيِّدُ بَنِي تَيْمٍ، وَهُوَ ابْنُ عَمِّ وَالِدِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ ؓ وَكَانَ مِنَ الْكُرَمَاءِ الْأَجْوَادِ فِي الْجَاهِلِيَّةِ الْمُطْعِمِينَ لِلْمُسْنِتِينَ وَكَانَ فِي بَدْءِ أَمْرِهِ فَقِيرًا مُمْلِقًا وَكَانَ شِرِّيرًا يُكْثِرُ مِنَ الْجِنَايَاتِ حَتَّى أَبْغَضَهُ قَوْمُهُ وَعَشِيرَتُهُ وَأَهْلُهُ وَقَبِيلَتُهُ وَأَبْغَضُوهُ حَتَّى أَبُوهُ فَخَرَجَ ذَاتَ يَوْمٍ فِي شِعَابِ مَكَّةَ حَائِرًا بَائِرًا فَرَأَى شَقًّا فِي جَبَلٍ فَظَنَّ أَنْ يَكُونَ بِهِ شَيْءٌ يُؤْذِي فَقَصَدَهُ لَعَلَّهُ يَمُوتُ فَيَسْتَرِيحُ مِمَّا هُوَ فِيهِ فَلَمَّا اقْتَرَبَ مِنْهُ إِذَا ثُعْبَانٌ يَخْرُجُ إِلَيْهِ وَيَثِبُ عَلَيْهِ فَجَعَلَ يَحِيدُ عَنْهُ وَيَثِبُ فَلَا يُغْنِي شَيْئًا فَلَمَّا دَنَا مِنْهُ إِذَا هُوَ مِنْ ذَهَبٍ وَلَهُ عَيْنَانِ هُمَا يَاقُوتَتَانِ فَكَسَرَهُ وَأَخَذَهُ وَدَخَلَ الْغَارَ فَإِذَا فِيهِ قُبُورٌ لِرِجَالٍ مَنْ مُلُوكِ جُرْهُمٍ، وَمِنْهُمُ الْحَارِثُ بْنُ مُضَاضٍ، الَّذِي طَالَتْ غَيْبَتُهُ فَلَا يُدْرَى أَيْنَ ذَهَبَ، وَوَجَدَ عِنْدَ رُءُوسِهِمْ لَوْحًا مِنْ ذَهَبٍ فِيهِ تَارِيخُ وَفَاتِهِمْ وَمُدَدُ وِلَايَتِهِمْ، وَإِذَا عِنْدَهُمْ مِنَ الْجَوَاهِرِ وَاللَّآلِئِ وَالذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ شَيْءٌ كَثِيرٌ فَأَخَذَ مِنْهُ حَاجَتَهُ ثُمَّ خَرَجَ وَعَلَّمَ بَابَ الْغَارِ، ثُمَّ انْصَرَفَ إِلَى قَوْمِهِ فَأَعْطَاهُمْ حَتَّى أَحَبُّوهُ وَسَادَهُمْ، وَجَعَلَ يُطْعِمُ النَّاسَ، وَكُلَّمَا قَلَّ مَا فِي يَدِهِ ذَهَبَ إِلَى ذَلِكَ الْغَارِ فَأَخَذَ حَاجَتَهُ ثُمَّ رَجَعَ فَمِمَّنْ ذَكَرَ هَذَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ هِشَامٍ فِي كِتَابِ التِّيجَانِ، وَذَكَرَهُ أَحْمَدُ بْنُ عَمَّارٍ فِي كِتَابِ رِيِّ الْعَاطِشِ وَأُنْسِ الْوَاحِشِ. وَكَانَتْ لَهُ جَفْنَةٌ يَأْكُلُ مِنْهَا الرَّاكِبُ عَلَى بَعِيرِهِ، وَوَقَعَ فِيهَا صَغِيرٌ فَغَرِقَ، وَذَكَرَ ابْنُ قُتَيْبَةَ وَغَيْرُهُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: لَقَدْ كُنْتُ أَسْتَظِلُّ بِظِلِّ جَفْنَةِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جُدْعَانَ، صَكَّةَ عُمَيٍّ أَيْ وَقْتَ الظَّهِيرَةِ. وَفِي حَدِيثِ مَقْتَلِ أَبِي جَهْلٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: لِأَصْحَابِهِ تَطَلَّبُوهُ بَيْنَ الْقَتْلَى، وَتَعَرَّفُوهُ بِشَجَّةٍ فِي رُكْبَتِهِ فَإِنِّي تَزَاحَمْتُ أَنَا وَهُوَ عَلَى مَأْدُبَةٍ لِابْنِ جُدْعَانَ فَدَفَعْتُهُ فَسَقَطَ عَلَى رُكْبَتِهِ فَانْهَشَمَتْ فَأَثَرُهَا بَاقٍ فِي رُكْبَتِهِ فَوَجَدُوهُ كَذَلِكَ. وَذَكَرُوا أَنَّهُ كَانَ يُطْعِمُ التَّمْرَ وَالسَّوِيقَ، وَيَسْقِي اللَّبَنَ حَتَّى سَمِعَ قَوْلَ أُمَيَّةَ بْنِ أَبِي الصَّلْتِ وَلَقَدْ رَأَيْتُ الْفَاعِلِينَ وَفِعْلَهُمْ فَرَأَيْتُ أَكْرَمَهُمْ بَنِي الدَّيَّانِ     الْبُرُّ يُلْبَكُ بِالشِّهَادِ طَعَامُهُمْ لَا مَا يُعَلِّلُنَا بَنُو جُدْعَانِ فَأَرْسَلَ ابْنُ جُدْعَانَ إِلَى الشَّامِ أَلْفَيْ بَعِيرٍ تَحْمِلُ الْبُرَّ وَالشَّهْدَ وَالسَّمْنَ، وَجَعَلَ مُنَادِيًا يُنَادِي كُلَّ لَيْلَةٍ عَلَى ظَهْرِ الْكَعْبَةِ، أَنْ هَلُمُّوا إِلَى جَفْنَةِ ابْنِ جُدْعَانَ فَقَالَ أُمَيَّةُ فِي ذَلِكَ لَهُ دَاعٍ بِمَكَّةَ مُشْمَعِلٌّ     وَآخَرُ فَوْقَ كَعْبَتِهَا يُنَادِي إِلَى رُدُحٍ مِنَ الشِّيزَى مِلَاءٍ     لُبَابُ الْبُرِّ يُلْبَكُ بِالشِّهَادِ وَمَعَ هَذَا كُلِّهِ فَقَدْ ثَبَتَ فِي الصَّحِيحِ لِمُسْلِمٍ، أَنَّ عَائِشَةَ قَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ ابْنَ جُدْعَانَ كَانَ يُطْعِمُ الطَّعَامَ، وَيَقْرِي الضَّيْفَ فَهَلْ يَنْفَعُهُ ذَلِكَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ؟ فَقَالَ: لَا، إِنَّهُ لَمْ يَقُلْ يَوْمًا: رَبِّ اغْفِرْ لِي خَطِيئَتِي يَوْمَ الدِّينِ.

Terjemahan

Terjemahan mesin, belum ditinjau

Sebagian kisah tentang Abdullah bin Judz'an Dia adalah Abdullah bin Judz'an bin Amr bin Ka'b bin Sa'd bin Taim bin Murrah, pemimpin Bani Taim, dan dia adalah anak paman ayah Abu Bakar Ash-Shiddiq radhiyallahu 'anhu. Dia termasuk orang-orang dermawan dan pemurah pada masa Jahiliyah, yang memberi makan orang-orang yang tertimpa paceklik. Pada awal urusannya dia miskin dan melarat, dan dia orang yang jahat, banyak melakukan kejahatan, sehingga kaumnya, kerabatnya, keluarganya, dan sukunya membencinya, bahkan ayahnya pun membencinya. Suatu hari dia keluar di celah-celah gunung Makkah dalam keadaan bingung dan binasa, lalu dia melihat sebuah celah di gunung, dan dia mengira ada sesuatu di dalamnya yang membahayakan, maka dia menuju ke sana, barangkali dia mati dan terbebas dari keadaannya. Ketika dia mendekat, tiba-tiba seekor ular keluar menuju dia dan melompat ke arahnya. Dia terus menghindar darinya dan ular itu terus melompat, tetapi itu tidak berguna. Ketika dia mendekatinya, tiba-tiba ular itu terbuat dari emas dan memiliki dua mata yang merupakan dua batu yakut. Dia memecahkannya dan mengambilnya, lalu masuk ke dalam gua. Ternyata di dalamnya ada kuburan laki-laki dari raja-raja Jurhum, di antaranya Al-Harits bin Mudhadh, yang sudah lama menghilang sehingga tidak diketahui ke mana perginya. Dia mendapati di dekat kepala mereka sebuah lempeng emas yang berisi catatan tanggal kematian mereka dan lamanya masa pemerintahan mereka. Ternyata di sisi mereka ada banyak sekali permata, mutiara, emas, dan perak. Dia mengambil darinya apa yang dia butuhkan, kemudian keluar dan memberi tanda pada pintu gua, lalu kembali kepada kaumnya dan memberi mereka hingga mereka mencintainya dan dia menjadi pemimpin mereka. Dia mulai memberi makan orang-orang. Setiap kali yang ada di tangannya berkurang, dia pergi ke gua itu, mengambil apa yang dia butuhkan, lalu kembali. Di antara yang menyebutkan kisah ini adalah Abdul Malik bin Hisyam dalam kitab At-Tijan, dan Ahmad bin Ammar menyebutkannya dalam kitab Riyyul 'Athisy wa Uns Al-Wahisy. Dia memiliki sebuah wadah besar tempat seorang penunggang di atas untanya bisa makan darinya. Seorang anak kecil pernah jatuh ke dalamnya lalu tenggelam. Ibnu Qutaibah dan lainnya menyebutkan bahwa Rasulullah ﷺ bersabda: Sungguh aku dahulu berteduh di bawah naungan wadah Abdullah bin Judz'an pada saat shakkat 'umayy, yaitu waktu zhuhur. Dan dalam kisah terbunuhnya Abu Jahal, Rasulullah ﷺ bersabda kepada para sahabatnya: Carilah dia di antara orang-orang yang terbunuh, dan kenalilah dia dengan luka di lututnya, karena aku dan dia pernah berdesak-desakan di sebuah jamuan Ibnu Judz'an, lalu aku mendorongnya sehingga dia jatuh di atas lututnya dan lututnya remuk, dan bekasnya masih ada di lututnya. Maka mereka mendapatinya dalam keadaan demikian. Mereka menyebutkan bahwa dia dahulu memberi makan kurma dan sawiq, serta memberi minum susu, hingga dia mendengar ucapan Umayyah bin Abi Ash-Shalt: Dan sungguh aku telah melihat orang-orang yang berbuat dan perbuatan mereka, maka aku melihat yang paling mulia di antara mereka adalah Bani Ad-Dayyan. Makanan mereka adalah gandum yang diadoni dengan madu, bukan yang dengannya Bani Judz'an memperdaya kami. Lalu Ibnu Judz'an mengirim ke Syam dua ribu unta yang membawa gandum, madu, dan minyak samin. Dia mengangkat seorang penyeru yang memanggil setiap malam di atas Ka'bah: Marilah ke wadah Ibnu Judz'an! Umayyah berkata tentang hal itu: Di Makkah ada penyeru baginya yang sigap dan sibuk, dan yang lain di atas Ka'bahnya memanggil, kepada talam-talam besar dari kayu syizza yang penuh, berisi gandum terbaik yang diadoni dengan madu. Namun, meskipun demikian semua itu, telah tetap dalam Shahih Muslim bahwa 'Aisyah berkata: Wahai Rasulullah, Ibnu Judz'an dahulu memberi makan dan menjamu tamu, apakah itu bermanfaat baginya pada Hari Kiamat? Beliau bersabda: Tidak, sesungguhnya dia tidak pernah berkata pada suatu hari: Ya Rabbku, ampunilah dosaku pada Hari Pembalasan.

Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.

Penilaian menurut penilai

Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya

Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami